《新疆圖志》民政篇戶口制度數量詞使用分析

司亦如

（新疆師范大學文學院 新疆烏魯木齊 830017）

《新疆圖志》是清末由新疆通志局修纂的一部較完備的官修通志,具有重要的史學價值。然而,學界對于《新疆圖志》的研究仍然較少，其中就包括對數量詞的研究?！傲吭~”是漢藏語系的一大特點，是漢語區別于其他一些缺乏典型量詞的語言重要標志之一?！缎陆畧D志》民政篇的戶口部分出現了大量的數量短語，本文對其出現的數詞和量詞進行分析，探討其使用情況。

《新疆圖志》民政篇的戶口制度基本按照地理位置分為了迪化道屬、伊塔道屬、阿克蘇道屬、喀什道屬、新疆伊犁、古城駐防八旗六個區域。用“基本”一詞，是因為其中古城駐防八旗兵不能算作是地理區域，更應該說是政治區域。清代的滿、蒙、漢軍八旗，是以統治氏族為主組成的鎮壓力量，其權利、義務當然與一般戶籍不同。正因為如此，更需要有特殊的軍籍（旗籍）戶口以進行管理。這六個區域又用縣、廳、府、巡檢、州、營等進行了劃分，分為了42個部分。這42個敘述部分則分別將城廂、鄉村、市鎮、商埠、教會、宗教、籍貫、職業、民田、鄂博、卡倫的實際數目進行了統計。

一、數量詞的使用情況

（一）數詞。本文對《民政篇》戶口制度出現的數詞進行了窮盡統計，發現清代在用數詞代表數目的表述上和現代的表述上存在異同。

1.個數與位數。古代漢語語法中解釋“一”至“九”是個數，“十”“百”“千”“萬”“億”等是位數。在《民政篇》戶口部分中，幾個數次組合成計數短語的時候，位數按照自高到低，由大到小的順序排列使用。對于個數，則沒有這方面的限制。例如：

（1）迪化縣

城廂：四千六百九十九戶。

鄉村：一萬五千八百九十七丁口

例（1）城廂中的“千”“百”“十”，鄉村中的“萬”“千”“百”“十”都屬于位數，他們都是按照自高到低，自大到小的順序排列使用的。而例（1）城廂中的“四”“六”“九”和鄉村中的“一”“五”“八”“九”“七”等個數在位置上則沒有由高到低的限制。這種表述方式與現代漢語中數詞的表述相同。

2.整數?！缎陆畧D志》民政篇戶口制度里，在表示整數的計數短語時，對于零位數詞是否需要填補位數的空缺沒有明確的規定，如：

（2）迪化縣

民田：荒地三億五百十五萬四千九百畝。

（3）昌吉縣

民田：荒地六億一千零八十八萬二千三百畝。

（4）孚遠縣

民田：已堥原田一億三百零七萬六千七百七十畝。

例（2）迪化縣中“億”位與“百”位之間應該還存在“千”位，但記錄中并沒有添加零位數詞。例（3）中“千”位與“十”位之間缺少了“百”位，文獻之中添加了零位數詞。例（4）的計數說法更為隨意，“億”與“百”之間缺少了“千”位，未添加零位數次，在“百”位與個數之間缺少了“十”位，添加了零位數詞。表示整數的計數短語，有時在上下位數之間加“有”。如：士文伯曰：“然則二萬六千六百有六旬也?！保ā蹲髠鳌は骞辍罚?，這種“有”的使用相當于零位數詞，這種表示在《新疆圖志》的表述中已經不存在了。在現代漢語中，當位數之間缺少了中間項時，無論是缺少一位或者是多位，我們都添加且僅添加一個零位數詞。如“咱們學校一共有兩千零三人”這句話中千位和個位之間缺少了“百位”與“十位”，但是在表示時，我們都只在計數短語之中添加了一個零位數詞。

3.分數。古代漢語中分數常用固定的格式表述，格式是“幾分之幾”如“三分之一”。有時省略“分”，如“大都不過參國之一，中五之一，小九之一”（《左傳·隱公元年》）?？谡Z中也用“成、分”表示分數，如“一成”等于“百分之十”，“三分”等于“百分之三十”。本文對《新疆圖志》戶口篇中出現的分數進行了窮盡式的統計。分數的表示一共出現了二十五次。根據面積是否超過一方里為標準，分為了兩種表述形式，一種如：

（1）迪化縣

商埠 七分方里

呼圖壁縣丞

城廂 九分方里

例（1）這種記錄方式是當面積不足一方里時分數詞放在量詞之前，七分則等于十分之七，七分方里則等于0.7方里。另一種描述則如下：

（2）孚遠縣

城廂 二方里四分

鄯善縣

鄉村 十五萬九千九百九十一方里五分

例（2）這種記錄方式是當面積超過一方里時整數詞放在量詞之前，分數詞則放在量詞之后。這時的量詞相當于一個連詞，連接了整數和分數，分數之后也不再添加量詞。孚遠縣城廂的二方里四分則相當于2.4方里。

4.“一”與“二”的表述。戶口部分的計數短語“一”的使用具有不穩定性，當“一”放在計數短語的最高位次之前時，“一”可出現也可不出現。如迪化縣民田中已堥山田億五千七百三十一萬四千畝，這句中“億”之前的數詞“一”就省略了。在孚遠縣民田中已堥山田一億三百零七萬六千七百七十畝，這句中“億”之前的數詞“一”出現了。再如迪化縣中商埠中“一十戶”的表述，可見，戶口篇目中關于”一“的使用具有不穩定性，并沒有對“一”的使用進行硬性規定。在現代漢語的表述中，記錄個數在10～20之間時，十位之前的數詞“一”不用出現；記錄個數在100～200之間時，數量“一”一定出現。我們在計數時也會說“百八十個”但是這種計數短語表述的是大致范圍，并非本文所涉及的。

《新疆圖志》民政篇的戶口部分中關于數詞“二”的表述分為了兩個部分。一類是當描述數量未超過十的情況下，現代漢語中我們通常將“二”替換成“兩”，如“兩個包子”，古代漢語也有將“兩”當作數詞的用法，如“兩個黃鸝鳴翠柳”。而《新疆圖志》中則沒有“兩”的表述，如迪化縣對于市鎮的記錄為“二處”，對于教會的記錄為“男教士二，女教士二”。另一類是當描述數量在20至30之間時，出現了兩種表達方式，如柯坪巡檢中對于職業的記錄為商二十一，但是在孚遠縣對于職業的記錄為兵廿四，乞丐廿五。其中“廿”表示數量“二十”由此總結，《新疆圖志》民政篇的戶口部分在對數詞“二十”進行表述的時候存在繁簡通用的情況。

“兩”在《新疆圖志》戶口部分中不做數詞，但“兩”的用法中也確實存在，共出現了五次，均表示教會的價值，例如：疏勒府中教會價值14兩，疏附縣中教會價值32兩?？梢姟皟伞痹凇缎陆畧D志》民政篇的戶口部分中屬于名詞，代表“價值”，不用做數詞。

（二）量詞。量詞是粘著于數詞之后的詞類,表示人、物的數量單位。《新疆圖志》民政篇戶口制度里只存在名量詞，一共有8個，分別是：方里、戶、丁口、處、畝、間、座、方丈。其中，方里、畝、方丈這三個量詞為度量衡量詞；戶、處、間、座這四個量詞屬于個體量詞，丁口屬于清制，凡男子自16至60歲稱丁，婦女稱口，合稱丁口，是統計人口的基本計量單位，丁口屬于集體量詞。

1.量詞的分布特點?！缎陆畧D志》民政篇戶口制度里只存在名量詞，一共八個，分別是：方里、戶、丁口、處、畝、間、座、方丈。

上文提及《新疆圖志》民政篇中的戶口制度的描述包含了城廂、鄉村、市鎮、商埠、教會、宗教、籍貫、職業、民田、鄂博、卡倫這十一個內容。分析說明如下。

（1）《民政篇》戶口部分在對職業、宗教這兩部分的統計描述中并未運用任何量詞。

材料（1）疏勒府

職業 官一百三十二，士六百七十八，農五萬一千八百四十五，工三千二百七十四，商一千一百四十六，兵二十五，書吏十，差役八十六，雜業三百五十七，無業二百七十二，乞丐二百八十九。外國教士一，工商二十五。

莎車府

職業 官四十四，士七十三，農六萬二千零五十六，工四千零五十三，商一千八百三十四，書吏八，差役一百零八，雜業一千九百二十五，無業八百三十七，乞丐四百二十一。工商一千四百三十三。

材料（2）昌吉縣

宗教 道士十五。回教千五百五十六。

寧遠縣

宗教 道士八，回教一萬九千二百五十五，天主教五十五。

從材料（1）和（2）中我們可以看出，職業和宗教中記錄了各行各業的從業人數，在數詞之后不添加量詞。除此之外，在對教會進行描述的時候也沒有使用過多量詞，教會主要是記錄當地教堂數量和信教人數，所以在人數之后無量詞。部分地區的教會除了人數的統計之外還記錄了教堂的占地面積以及價值，所以教會部分會出現量詞：處、間、畝等，如：

材料（3）寧遠縣

教會：天主堂一，教士男一，女一。于光緒十六年三月足底萬四千六百三十畝，價值百二十兩，兼有附屬民房八間。

（2）《民政篇》戶口部分量詞的使用規范化?！睹裾窇艨诓糠种幸还渤霈F了8個量詞，根據對量詞的窮盡式統計，得到以下頻率（見表1）。

表1 量詞使用情況統計

由表1我們可以明顯地看出量詞“間、處、座、方丈”的使用頻率較少。量詞“間”只在寧遠縣出現過一次。市鎮部分出現的量詞呈規范化的形勢，只有量詞“處”，由此看出，在描述市鎮的個數時，應使用量詞“處”；卡倫部分出現的量詞也呈規范化的形勢，只有量詞“座”，由此可以得出，在描述卡倫的個數時，應使用量詞“座”；最后是量詞“方丈”，只出現過兩次，均是出現在溫宿縣用以記錄卡倫和鄂博的長度。由此顯示，《民政篇》戶口部分的量詞雖然較少，但整體呈現了規范化和整齊化狀態。

（3）“方里、戶、丁口”的成套運用。量詞“方里、畝、戶、丁口”的使用頻率較高。統計發現，在商埠、城廂、鄉村這三個部分中，只要出現量詞“方里”緊接著一定會出現量詞“戶”“丁口”；在籍貫部分中，一定會有成對出現的“戶”與“丁口”，如：

綏來縣

籍貫 本籍千七百五十三戶，八千五百十丁口。本省人寄居三百零九戶，千二百二十四丁口。外省人寄居千四百零二戶，五千九百七十八丁口。外國人寄居一戶，一丁口。

除此之外，42個板塊中的最后一部分是新疆伊犁、古城駐防八旗。這一部分只出現了量詞“戶”與“丁口”，如舊滿營中正黃旗69戶，206丁口；鑲黃旗78戶，196丁口。這種現象其實并不意外，“方里”代表面積，統計完一定面積上存在的戶口數量之后，理應對其人口數量進行說明。這使得地區描述更加完備。

2.量詞的發展變化?！睹裾窇艨谥贫戎谐霈F的八個量詞，在現代漢語中還繼續沿用，表達的含義也相同有：處、畝、戶、間、座（見表 2）。

表2 量詞使用對比統計

由表2可以明顯地看出，處、畝、戶、間、座著五個量詞的含義并沒有發生改變，現代漢語中依舊延用了這種用法。量詞“處”都用來計量處所，主要指的是自然風光；“畝”是土地面積單位，現代漢語中，“畝”常常用于口語的表達，如“家里幾畝地”；“戶”都用來計量家庭；“間”都用來計量房間；“座”多用于較大或固定的物體。但對于方里、方丈、丁口這三個量詞，我們已經不再沿用（見表3）：

表3 量詞使用變化情況

由表3可以看出，“方里”是度量衡量詞，用來表示長寬各一里的面積。如表3中商埠七分方里意思是商埠占地0.7方里。一里等于1/2公里，現代漢語中已經不存在“方里”的表述，而是改用了平方米或者是平方千米的表述，所以“商埠七分方里”的表述在現代漢語中應該是“商埠0.25平方千米”；方丈是度量衡量詞表示一丈見方的長度，現代漢語中也不存在方丈的表述，而是改用了分米、米和千米的表述。一丈等于10/3米，表2中“鄂博九十八方丈”的表述在現代漢語中應該是“鄂博326.67米”；丁口屬于集體量詞，是男子和女子的合稱，現代漢語中省略了“丁”而是直接用“口”的表示數量。

通過對《民政篇》戶口部分出現的八個量詞進行分析，我們可以看出大部分量詞保留了原義，個別量詞在歷史的演變中消亡了。

二、《新疆圖志》戶口部分的量詞與《賦役全書》中量詞的比較

《民政篇》戶口部分數量短語的大量使用，使得《新疆圖志》在戶籍統計這一部分較之前取得了顯著進步。同是清代的冊集，我們考察了《明清賦役全書》（簡稱《賦役全書》）的量詞使用情況。選擇《賦役全書》是因為兩書記載的時代相同，并且《賦役全書》作為國家賦稅徵收的依據，收錄涉及了明清直隸、江南、山東、河南、山西、陜西、甘肅、浙江、貴州等南北各省的賦役檔案，詳列了各州縣田畝類別、地丁原額、逃亡丁數、征收錢糧漕米之額數、以及賦役的實征數及留存等內容，是研究國家田賦收入、判斷稅收的重要依據。

《新疆圖志》和《賦役全書》都講管制地區區域化，劃分為多個編制單位?！顿x役全書》中以一省或一府、一州縣為編制單位。例舉開列地丁原額、逃亡人丁和拋荒田畝數、實征數、起運和存留數、開墾地畝和招來人丁數。本文就《賦役全書》中江西省萍鄉縣賦役舉例（見表4）。

表4 《賦役全書》中賦役舉例

如表4顯示，《賦役全書》中將量詞全部補充到了款項之后，例如“原額畜民田地山塘（頃）”。經統計，《賦役全書》中只包括對人口、土地、賦稅、糧食、屋基這五個方面的統計，并無宗教、教會、職業的統計。所以量詞的種類明顯少于《新疆圖志》?！霸~畜民田地山塘”“實在成熟田地山塘”使用的量詞均為“頃”；“原額人丁婦女”“實納丁”均直接在后記錄數字并無量詞；“原額銀”“實共銀“使用的量詞均為“兩”。山塘統計的是土地的面積，《賦役全書》中使用的量詞為“頃”，且經統計，有且僅有“頃”，《新疆圖志》中用于土地面積的量詞有“畝”“方里”；《賦役全書》中人口部分并無量詞；表示價值時，《賦役全書》使用的量詞為“兩”，《新疆圖志》中的“兩”只用作名詞。相較之下，《新疆圖志》中的量詞涉及方面更多一些。

《賦役全書》中出現的量詞除了上文中涉及的“頃、兩”，還有“石、間”。因《賦役全書》內容包括征收錢糧漕米之額數、以及賦役的實征數及留存等內容，所以量詞“石”用以描述糧食的描述（見表5）。

表5 江蘇賦役總額統計

如表5所示，量詞“石”終于描述糧食的數量；量詞“間”用于描述屋基，“屋基”指“房屋的地基”，這里顯然不是指房屋的地基。“屋基”是一個方言詞匯，是舊時的南方等地區專門用來指稱地名的一個單位（用于指居住地），屋基是最小的地名單位，概念相當于今天的小區。《賦役全書》中量詞“間”用于描述聚集區的個數，《新疆圖志》中量詞“間”用于描述個體房屋的個數。相較之下，《新疆圖志》中的量詞涉及方面更多一些。

結語

《民政篇》的戶口部分敘述了清代對新疆的行政管理方式，并且統計了清代新疆各縣居民戶口的多少，通過數詞和量詞的使用使得這些政治史料更加清晰，也從而使我們對新疆的局部乃至整體的人口狀態分布有了更加深入的認識。

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