扶貧大時代中的小故事
——駐村扶貧札記（二）

文_王書強

重結果但也不“虛”過程

目標總是證明手段正確，這是一個唯結果論的論調，也是一種唯結果論的行事指導。在扶貧工作的道路上，我們既要重結果、講方法，還不能虛過程。我始終覺得，方法對了，過程好了，結果應該也壞不到哪里去。

從駐村工作的第一天起，我就注重扶貧工作的過程管理，無論是貧困人口識別、入戶走訪、產業幫扶、環境改造，還是政策落實等各項工作，始終把預期的工作結果放在心里，堅持原則、腳踏實地朝著擬定的方向前行。

面對村民的直白要求，我們不務虛。一步一個腳印，不今天一個說法，明天一個調調，工作有始有終有過程。始終堅持從群眾中來，到群眾中去，腳踏實地做實事。把每一個貧困人口，作為我們工作的最基本對象，可以說他們就是扶貧路上的工作“中心”。

過程大多時候是動態的，政策在變、對象在變、具體問題也在變，但想要的工作結果應該是清晰可見、牢記在心的。對變化了的情況不能“兩眼一抹黑”，必須是知其然還知其所以然。

注重結果，無可厚非。每一項幫扶措施的落實，必須程序到位、遵守原則，幫扶過程留痕管理。對于精準扶貧工作來說，就如同一場考試，一樣的考題，一樣的規則，有人能得滿分，有人卻不及格，只因為平時下的功夫少了、過程虛了。

一項工作內容，無法挑剔也不能回避，各類工作的上層設計者和落實者遙不相及，因信息傳遞或工作意圖揣摩差異，工作成效可能很難與預想的效果一致。幾年下來，也曾為基礎性的資料挑燈夜戰，在臺賬資料面前循返往復、重復工作。這無關工作者的效率，也不單是為了脫貧迎檢。不曾質疑上層設計，只是覺得規則性的東西應更早出臺，以更有效的規范工作過程。

對于一個持續性的工作，要明確目標，重視結果，不忽視過程管理。結果是出發的原始動力，過程是保障結果的必經之路，扶貧路上，兩者必須兼顧。

“志”貧者難以致富

在走村入戶時，我們深刻體會到“志不強則智不達”的深刻意義。習總書記曾說：“脫貧致富貴在立志，只要有志氣、有信心，就沒有邁不過去的坎。”沒有強烈的思想意識，就難有卓有成效的行動。

貧困的根源，有難以回避的客觀原因存在，比如道路交通、經濟來源、大型疾病等，一系列不可控的因素影響著貧困人口脫貧致富。然而在脫貧致富的道路上，也有思想“貧困”的老底在作祟，依然還有以“貧”為榮的群體存在，本著“我是窮人我怕誰”的狀態，毫無自強上進之心。這部分人雖然只是貧困人口中的一少部分，但言行舉止卻破壞了整個脫貧致富的大環境，是脫貧攻堅工作中的頑疾，也是破壞環境的一個毒源，傳播擴散，其害無窮。

說到這里，我想以實際工作中的一個實例，說說關于脫貧攻堅工作中一些現象。可以說是兩個單身漢的故事，也可以說是單身漢與老人的故事。單身漢，是一個看上去沒有褒義的詞語，卻是一類社會人群的代名詞，也是精準扶貧工作的一列對象。

在我駐村的地方，有兩個40多歲的單身漢，一個精壯有力，一個身體殘疾。兩戶都有四間瓦房，公路到戶都在五百米內的距離，與70多歲的老母親在一起生活，老母親都還健康，一年并無千元以上醫療費開支，種種情況極為相似。兩戶的產業幫扶措施、力度，各項幫扶政策落實都基本一樣。

五月份，兩戶同時納入房屋改造對象。身體殘疾的一戶，克服困難、勤勞務實，依照政策已經把老土房改造的煥然一新，還自主改造了圈廁，整天樂呵呵的在家種地搞發展，與老母親一起生活的有模有樣。

而身強力壯的一戶，總是提要求、講價錢、找理由，要么說缺水、要么說公路不能到戶、要么說房屋基礎不行，總之以各種理由推諉。房屋改造沒能如期進行，后來他又提出要搬離現住地，到別的地方建房子。于是由其自己找好地基，由政府挖好房屋地基，并提供所有建筑材料，由其自己建房屋。

在與其相隔不到一公里的地方，有一位70多歲的老爺子與他享受同等政策，同步啟動建房，一個月以后，老爺子的房子已經基本完工。

三個月過去了，身體精壯的單身漢始終嘴巴勤快身不動，不是在找領導就在村里四處閑聊，不是在睡大覺就是在四處亂跑，沒有腳踏實地精神，飄飄然過活。他抵不過身體殘疾的單身漢，更抵不過一個年過七旬的老爺子。

沒有志氣就很難有腳踏實地做實事的力氣，沒有志氣就很難有突破困境的智慧，沒有志氣就難以打敗骨髓里的懶惰與妄想。如此一來，那些身強“志”貧的人又如何脫貧。

改變不是抱著膀子動嘴皮

在扶貧的道路上，人是最具創造力的生產因素。總有一小部分不合時宜的人，覺得自己是貧困戶，自己的困難就理應政府去解決，什么事情都應該有政策去保障，吃飯、開支、住房、出行等一切，都應該由政策保障好。總是抱著膀子看別人，脫離實際提要求，從不拿個鏡子照自己。

人要么去改變環境，要么被環境改變，要么就在變化的環境中保持自己獨特的性格。在脫貧致富歷史大潮的滌蕩中，對于貧困人口來說，這無疑是一個走出困境的機遇。對于勤勞自強的人來說，可以憑借優厚的政策，揚帆起航，循序漸進，發展一個自己擅長且能致富的產業，逐漸走出困窘，轉而發財致富奔小康。

然而，現實的生活中，總有一些“直著身板提要求、抱著膀子看熱鬧、伸出雙手要政策、蹲在墻角曬太陽”的無為派。今天找村委會，明天找幫扶單位，后天又找政府，樂此不疲。你把他的事當事在做，他卻拿自己的事不當一回事，今天說好的事情，明天又變卦。

窮則思變，變則通，通則達。窮者可能長期都在思“變”，想有這樣或者那樣的改變，但總是行動不起來，想法多于行動。有了“變”的想法，還要有“變”的行動，否則“思變”不一定會“通”，然又何以為“達”。

在扶貧工作的道路上，遇到身殘志堅、克難勇進、奮發向上的實例也不在少數。一位因小兒麻痹癥而導致左腿嚴重殘疾的五保戶，本是政策兜底的貧困人口，但他依舊在思考如何讓自己過上富足的生活，整天在琢磨用自己固有的手藝去創新。一直以來，他克服自身困難，發揮自己的技術長處，堅持養蜜蜂、發展傳統手工編織。他不斷改變和創新編織工藝，及時把編制的物品變賣，寒來暑往，持之以恒，即使沒有國家政策的兜底保障，也能過上富足的生活。

神旅集團駐太和山村扶貧工作隊王書強走訪貧困戶，規劃和統計產業發展情況。

在多年的扶貧工作中，我看到，發展成果最大的依舊是能吃苦耐勞的絕大多數，成效甚微的卻是整天等著天上掉餡餅的極少數。

不能沉睡的自強意識

意志，我把這個詞分解為“意識”和“志氣”，意志是一個人行為的原始動力。小問題可以憑意識去化解，大夢想可以用志氣去超越。傳統中國，很多人都會談到“小民”意識，即不做大貢獻、不惹大麻煩、不出大問題、不求大利益、不圖大名譽，可以于世無益，但求于己無損，無大的生活夢想，唯平安是福，看似淡然于生，實則不然。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。于人于世，不說兼濟天下，非客觀原因的情況下，對于五體康健、四肢發達的人來說，于人于社會，不言社會奉獻和責任擔當，至少要做好獨善其身，管理好自己的生活，制約好自己的言行，不給社會和他人帶來不必要的麻煩和紛擾。

大鍋飯時代的結束，意味著社會不可逆轉地走上了差異化的道路，而不同環境造就的差異化應該作為一種動力催促人們去創造和改變，也就是說那種“不患寡而患不均”的思想顯然已很不適宜。然而，在我們駐村幫扶工作開展的過程中，因戶而異落實措施無可厚非，但總有人會盯著別人的“多”比著自己的“少”，看不到別人的長處和優點，也看不到自己的局限和短板。

在村里，我尤其喜歡吃苦耐勞、腳踏實地干事情的貧困人。他們無論烈日酷暑、刮風下雨，都在起早貪黑、不停地為自己的生活目標努力。村里有個三口之家，男主人是一個自強不息的老共產黨員，已有63歲，女主人40多歲，女兒10歲。一家人不曾雇傭任何勞力，種了20畝玉米，套種了20畝土豆和紅薯，養了19頭豬，種了30畝山胡椒。他堅持傳統養殖方式，采集新鮮的豬草剁碎，再與剁碎的土豆或者紅薯一起煮熟，一天三頓按時給豬喂食。一直堅持傳統的喂養方式，雖然是一個粗糙的細節，但卻彰顯了一個勤勞者的本質。

也有那么一部分人，總覺得別人的好條件都是政府“救濟”來的，在強有力的幫扶政策中扶不起、推不走、帶不動，張口討、伸手要，以歪就歪。不僅丟掉了自強意識，更丟失了“廉恥”之心。

想做什么？會做什么？能做什么？該做什么？要做什么？無論什么境況，面對困難與訴求，不妨多向自己發幾次問，切莫眼高手低、好高騖遠。在我看來，這是有效解決心理“失衡”的有效方法，也是榮辱觀回歸、喚醒自強意識的一種方法。

簡單的事情自己辦，能辦的事情自己辦，盡量不要把自己的小困難變成別人的麻煩。小因素、非不可抗因素造成的困難，能自己動手解決的卻非要跑腿解決，有跑去找村委、找政府的時間，可能自己動腦、動手早就解決了。窮人思維的最大特點恰恰在于，他把一切歸結為外部條件而不是自身能力。

有困難找政府，這是對的。但對于自己的困難和問題應該做一個簡單的分類，不能什么事情都在找政府，“找”之前要捫心自問一下，這個問題自己到底能不能解決。不能房子上破了幾片瓦、漏幾滴雨都接二連三找村委會、找政府，毫不自知，沒有自救、自強意識。（待續）