從蘇聯(lián)美院油畫教學看當代中國油畫教學

董 泉

中國的美術學院油畫教學體系最初是徐悲鴻的法國古典主義體系，而后到20世紀50年代影響最大的是學習蘇聯(lián)，蘇聯(lián)人民藝術家馬克西莫夫來華教學和大批青年出國去蘇聯(lián)學習。通過學習蘇聯(lián)，中國的美術教育有了很快的發(fā)展，建構了完整的美術教學體系，而這套教學體系也一直沿用到現(xiàn)在。

筆者學習油畫很多年，是因為熱愛油畫而堅持走了下來，從留學烏克蘭、俄羅斯，再回到中國從事油畫教學。在研究蘇聯(lián)美術學院的教學時，發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)的美術學院油畫教學體系，到如今進入了21世紀了，似乎也沒有多大的變化。中國的美術學院的油畫教學體系大都也是20世紀50年代向蘇聯(lián)學習的，而今快70年過去了，變化也看不出有多大。不斷發(fā)展的科技時代，油畫藝術這種古老而美麗的繪畫語言具有什么樣的價值？文化藝術的傳承又該是怎樣？我們說藝術家也是社會活動家，他應當承擔起社會的責任，弘揚時代精神。那現(xiàn)在我們的時代，需要多少個藝術家？而培養(yǎng)藝術家，傳承和發(fā)展文化藝術的美術學院應該具有什么樣的責任？沒有培養(yǎng)成藝術家的油畫人才都去往哪里了，都能做什么？他們的命運如何？而美術學院油畫教學的體系，是否與時代同步，是滯后，還是超前？我們說藝術是永恒的，是民族的，是生活的，而油畫的教學是否已然脫離了生活，讓油畫藝術變得那么神秘？我們?yōu)槭裁磳W習油畫，學了又該走向何方？蘇聯(lián)美術學院的油畫教學對于當前的中國油畫教學還具有什么樣的價值？這些應該都是我們值得思考研究的問題。

一、美術學院的形成與蘇聯(lián)美術的文化背景

在16世紀中期，意大利的佛羅倫薩，誕生了第一所美術學院，那時的學院體制和現(xiàn)今相差很大，當時只能說是藝術愛好者和考古學者們的私人會所。它是由西方第一部藝術史的作者喬治·瓦薩里發(fā)起的，并得到米開朗琪羅的指導。成立學院的目的是要吸收那些具有文學素養(yǎng)的人一起研究油畫藝術，使油畫脫離與手工藝作坊的關聯(lián)而上升到人文學科的層面，讓油畫家躋身人文學者的行列。此后百余年間，歐洲相繼成立了多所美術學院，標志著油畫不再是單純地為宗教事務服務的一門繪畫技術，而是與精神文化生活密切關聯(lián)的油畫藝術。發(fā)生這一變化的動力，是16世紀以來的文藝復興、啟蒙運動給歐洲的社會、文化帶來的全面變化，使油畫從宗教圖像制作技術變成人文的學科知識。俄國油畫藝術起步于對歐洲油畫知識的系統(tǒng)學習與引進，1767年，凱瑟琳大帝建立俄國美術學院，從教學到內容到創(chuàng)作標準，都以歐洲的學院體系為榜樣。19世紀俄國皇家美術學院培養(yǎng)了大批偉大的藝術家。他們從進入學院，到脫離學院，反對學院對于畢業(yè)作品的指定的主題，從而建立巡回畫派。他們深入人民的生活，創(chuàng)作了具有俄羅斯民族藝術精神的偉大作品。1922年12月30日，隨著蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟的建立，一個全新的時代開始，也使得美術學院進入了一個全新的時期，在此時，蘇聯(lián)有三所著名的美術學院，莫斯科國立美術學院（蘇里科夫美術學院，1843年建立），彼得格勒美術學院（列賓美術學院，1757年建立），基輔美術學院（烏克蘭國立美術學院，1917年建立）。在俄國的美術史上，美術學院培養(yǎng)了許多偉大的藝術家。

蘇聯(lián)時期國家政治和時局的動蕩給蘇聯(lián)的美術帶來很大的影響。1917年俄國十月革命，推翻了羅曼諾夫的專制統(tǒng)治，建立了蘇維埃社會主義國家，俄國藝術也進入了一個新的時期。十月革命勝利不久，列寧任命盧那切爾斯基著手建立人民教育委員會和造型藝術部，并頒布了將博物館、貴族莊園和別墅中收藏的美術珍品收歸國有和禁止藝術品流失國外等法令，撤銷了彼得堡皇家美術學院，建立新的“彼得格勒國立自由美術家工作室”，對莫斯科繪畫雕塑建筑專科學校和斯特羅岡諾夫工藝美術學校進行了改組。1941年德國進攻蘇聯(lián)，衛(wèi)國戰(zhàn)爭爆發(fā)，這是一場全民的戰(zhàn)爭，許多藝術家都穿上軍裝上了前線，有的犧牲了，有的受傷了，有的留在部隊做宣傳員等，戰(zhàn)爭使得藝術家加強了與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，增強了藝術家的社會責任感。1945年衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利，二戰(zhàn)結束，蘇聯(lián)社會百廢待興，藝術家滿懷激情投入到藝術創(chuàng)作中。然而蘇共中央的決議，對美術的行政干預，壓制了美術創(chuàng)作的正常發(fā)展，也挫傷了美術家的創(chuàng)作積極性。一大批知名藝術家被冠以“搞形式主義”之名而清除出藝術院校，教學權利被剝奪。20世紀50年代中期，赫魯曉夫實施開明的政策，蘇聯(lián)文藝有了新的轉折。在文學藝術回歸本體、美術創(chuàng)作自由活躍的氣氛中，“社會主義現(xiàn)實主義”一統(tǒng)天下的格局被打破，出現(xiàn)了多種對現(xiàn)實主義風格的探索。1991年12月21日的“阿拉木圖宣言”宣告蘇聯(lián)國家不復存在。由于社會的劇烈變革，人們原來的崇高理想消失，心靈感到空虛和苦悶，因而轉向宗教，尋求精神的慰藉，宗教意識的高漲，也影響了藝術家的創(chuàng)作，《圣經(jīng)》題材也在展覽中出現(xiàn)。蘇聯(lián)的解體讓藝術家感到困惑，引起了對俄羅斯命運的思考。

二、蘇聯(lián)美院油畫教學體系與美學思想

美術學院的油畫教學體系是在一個漫長的時代發(fā)展演變中成熟起來的。在17世紀至19世紀中，歐洲油畫的學院知識得到了全面系統(tǒng)的構建，而油畫學院知識的皇冠，就是歷史畫——對歷史神話傳說、宗教故事和重大歷史事件的描繪。歷史畫創(chuàng)作，是作者人文知識、藝術技巧和大畫面多因素控制能力等綜合素質的全面體現(xiàn)，是構成歐洲美術學院教育理論與教學實踐模式的核心內容。直到19世紀后期浪漫主義、現(xiàn)實主義和印象主義等各種反學院的潮流日益膨脹，才最終在現(xiàn)代藝術運動中解構了學院美學的權威。俄國美術學院從教學內容到創(chuàng)作標準，都以歐洲的學院體系為榜樣。19世紀皇家美術學院14名畢業(yè)生離開了美術學院，抗議陳舊的教學理念和體系，形成后來的巡回畫派，把美術學院教學推向了一個新的時代。契斯恰科夫自1878年起就在皇家美術學院從事教學，他對巡回畫派成員的培養(yǎng)起了積極的作用，契斯恰科夫的素描教學體系一直被沿用到20世紀。19世紀90年代，巡回畫派的中堅力量又轉入了經(jīng)過改革的皇家美術學院任教，推動了美術學院的教學體系的發(fā)展。1922年蘇聯(lián)成立，美術學院的油畫教學受社會主義現(xiàn)實主義的思想影響，畢業(yè)學生創(chuàng)作的作品都是積極的、正面的形象。畢業(yè)作品大都是圍繞社會主義現(xiàn)實主義為主題思想。蘇聯(lián)時期美術學院油畫教學為六年制課程，畢業(yè)后獲“藝術家”稱號，油畫系一、二年級時，不分工作室，大班上課，從三年級開始進入工作室跟隨導師，一直到六年級。油畫系的工作室有架上繪畫、傳統(tǒng)藝術、宗教繪畫、風景畫、壁畫等專業(yè)。工作室的教學由各個工作室的教授安排，一年級到五年級專業(yè)課基本都是素描和油畫，從頭像、半身像、全身像，全身人體、雙人體到人物組合，四年級結束需要完成小型畢業(yè)創(chuàng)作，六年級沒有課程安排，需要完成論文和大型油畫畢業(yè)創(chuàng)作。這種教學方式一直延續(xù)到現(xiàn)在。

蘇聯(lián)美術學院的油畫發(fā)展和蘇聯(lián)的美學思想不可分割。從1863年俄國皇家美術學院以克拉姆斯柯依為領袖的13名油畫系學生和1名雕塑系學生離開美術學院開始，誕生了巡回畫派。他們遵循車爾尼雪夫斯基的美學原則：“美就是生活，藝術家的任務不在于追求那些不存在的美，也不在于去美化現(xiàn)實生活，而是要真實地再現(xiàn)生活。”克拉姆斯柯依和斯塔索夫是巡回畫派的藝術思想的指導者，他們在美學上贊同車爾尼雪夫斯基的唯物主義美學，認為現(xiàn)實生活才是藝術創(chuàng)作的基礎，認為藝術負有教育人民的社會責任，藝術家是社會活動家。因此他們不斷地為具有批判現(xiàn)實主義和民族特點的藝術而斗爭。批判現(xiàn)實主義的文藝思潮使俄羅斯油畫藝術體現(xiàn)了獨特的民族藝術精神。而進入蘇聯(lián)時期，在延續(xù)批判現(xiàn)實主義思想的基礎上，高爾基的社會主義現(xiàn)實主義的美學思想迅速被蘇聯(lián)政府接受并加以推廣，美術學院的油畫教學基本都是圍繞這一思想進行。社會主義現(xiàn)實主義的主張在一定程度上決定了蘇聯(lián)美術的基本特征，肯定現(xiàn)實，歌頌生活中的正面人物和新現(xiàn)象，表現(xiàn)樂觀主義和朝氣蓬勃的精神狀態(tài)，也使蘇聯(lián)美術在世界藝壇上具有獨特的面貌。但是它忽視了生活中的消極面和矛盾，它注重題材內容而忽視形式，忽視藝術應該具有的自己的品格和藝術作為本體的獨立價值。當然也有很多藝術家并沒有把社會主義現(xiàn)實主義作為教條和概念創(chuàng)作，面對生活，有自己獨立的思考。在19世紀60年代蘇聯(lián)后期，社會主義現(xiàn)實主義的思想壟斷被打破，藝術思想也變得多樣化，出現(xiàn)許多的現(xiàn)實主義類別，比如浪漫的現(xiàn)實主義、嚴肅的現(xiàn)實主義等等。

圖2 全山石（1930-） 俄羅斯人民藝術家梅爾尼科夫教授2003年 中國杭州全山石藝術中心藏

三、當代中國的美院油畫教學大致現(xiàn)狀

中國油畫從20世紀80年代后基本進入了一個快速發(fā)展的時期，學院的油畫教學與社會的發(fā)展以及社會上的油畫活動緊密聯(lián)系。當代中國的美術學院油畫教學依舊秉承蘇派的教學觀念，俄國的契斯恰科夫的素描教學體系在油畫系素描教學中還是廣泛運用。20世紀50年代中國派遣了大量留學生赴蘇聯(lián)學習，如全山石、肖峰、羅工柳、奚靜之、邵大箴等，同時又請?zhí)K聯(lián)人民藝術家馬克西莫夫來華教學，蘇聯(lián)美術為新中國建構了完整的油畫教學體系。而如今全山石、肖峰、奚靜之等，以及“馬訓班”出來的靳尚誼、詹建俊等都已經(jīng)是我國美術界的中流砥柱，他們在美術學院培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的藝術人才，一直到現(xiàn)在依然為中國的美術教育事業(yè)而嘔心瀝血。在50至60年代，與馬訓班一樣的還有在浙江美術學院舉辦的羅馬尼亞油畫家埃烏琴·博巴的“羅訓班”。博巴的油畫教學也同樣為中國油畫培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的人才。中國在80年代后進入了改革開放的時代，中國也不再只是接受蘇聯(lián)的文化，全世界的各種文化涌入中國。中國的美術學院也學習法國、意大利、英國、美國等國家的油畫藝術，當代藝術、前衛(wèi)藝術等在中國不斷發(fā)展，抽象主義、表現(xiàn)主義和印象主義等打破了中國原有的現(xiàn)實主義。然而不管如何發(fā)展，蘇聯(lián)油畫對中國的油畫影響深遠，油畫民族化的問題也一直都是研究的主要方向，俄蘇油畫的發(fā)展歷程也對中國油畫民族化的道路起了借鑒作用。中國除了八大（所）專業(yè)美術學院以外，在綜合類大學中也設立有美術學院，油畫基本都是每個美術學院的重要系部。美術學院的油畫教學分為本科四年、碩士研究生三年、博士研究生三年，博士基本都是理論型。我們重點講本科時期的油畫教學，在專業(yè)美術學院油畫專業(yè)學生通過高考進入油畫系，一年級基本都是基礎專業(yè)課程。就當前中央美術學院來說，油畫系分四個工作室，第一工作室歷史與主題繪畫，第二工作室新具象繪畫，第三工作室具象表現(xiàn)繪畫，第四工作室多維表現(xiàn)繪畫。每個工作室根據(jù)自己的發(fā)展方向培養(yǎng)學生，專業(yè)課內容同樣包括素描、油畫、藝術史、美術概論、透視解剖學等理論與實踐的教學，從寫生靜物、風景、人物頭像、半身像、全身像、全人體、雙人體、創(chuàng)作，基本都是圍繞基礎訓練和創(chuàng)造性思維方向培養(yǎng)，全國其他的高校也都大同小異。

四、美院油畫教學的本質意義

從本質上講，美術學院油畫教學是傳承和發(fā)揚民族文化的重要部門，是藝術的搖籃。蘇聯(lián)的油畫結合自身民族的特點，發(fā)展了一套完整的油畫教學體系，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的藝術大師，為蘇聯(lián)的民族文化的傳承和發(fā)揚做出了巨大的貢獻。蘇聯(lián)的美術學院一定程度上也受到國家政治的影響，學院派油畫主題的片面性等，遏制了藝術思想的自由和開放。當時學院畢業(yè)的學生除了留校任教者外，大都是專門從事油畫藝術創(chuàng)作和為國家服務的文藝工作者。嚴格的教學訓練，使他們都具有很強的美術功底，在社會各領域起到了很好的作用。他們通過油畫這樣一種繪畫形式，學習前輩的技法、經(jīng)驗，以及對色彩的認識、思想的表達等等，來表現(xiàn)現(xiàn)實的世界，這似乎是繪畫的本質意義。

美術學院在不同時期發(fā)揮的作用都不同。中國抗戰(zhàn)時期，延安的魯迅藝術學院培養(yǎng)學生的目的，就是運用藝術宣傳來鼓動人民群眾的士氣，打擊敵人，為抗戰(zhàn)事業(yè)服務。當前的美術學院教學不會像以前一樣受政治和時局影響很大，可以相對自由地發(fā)展。我國每年有大量的美術學院油畫專業(yè)學生畢業(yè)，而這些畢業(yè)的學生大都不再從事油畫創(chuàng)作，或從事中小學美術教學，或轉型做設計、經(jīng)商等，真正一直堅持油畫學習創(chuàng)作的純藝術畫家非常少，況且社會也不需要那么多藝術家。因而使得許多綜合大學的美術專業(yè)教學的培養(yǎng)方向就是師范生，專業(yè)美術學院則依舊保持培養(yǎng)精英型藝術家的方向。

五、蘇聯(lián)對于中國當前油畫教學的價值思考

我們從全盤學習蘇聯(lián)，到學習西歐，再到現(xiàn)今21世紀我們再次回歸到本民族的研究，中國的油畫已呈現(xiàn)多元化趨勢。那么到現(xiàn)今，美術學院的油畫教學中，蘇聯(lián)的教學體系還是否具有價值？答案是肯定的。至少我們現(xiàn)今還有許多學校的教學沿用著蘇聯(lián)美術學院的教學體系，但是也不會一直拘泥于這樣的體系，也將逐步形成自己的具有中國民族特點的教學體系。從具體的油畫教學上看，契斯恰科夫的素描教學體系依然具有很強的實用價值，它對于油畫專業(yè)基礎階段的學生有很大的幫助。蘇聯(lián)的現(xiàn)實主義繪畫對我國的影響是巨大的，盡管社會主義現(xiàn)實主義具有很大的弊端，但在21世紀的中國，現(xiàn)實主義依然是個永恒的主題，而蘇聯(lián)馬克西莫夫的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法確是很有價值，他的人道主義關懷對于現(xiàn)實主義創(chuàng)作乃至其他的藝術創(chuàng)作都具有深遠的影響。

此外，俄羅斯的油畫原則上也是從西歐引進的，但在19世紀巡回畫派的努力下，俄羅斯的油畫有了獨特的民族色彩，油畫已經(jīng)深深地扎根于俄羅斯的土地上，融入了俄羅斯民族的血液里。我國從油畫引進開始，百年來一直探索民族化的道路，直到現(xiàn)在，誰也不能說我們的油畫已經(jīng)實現(xiàn)了民族化。可以說我們依然是在學習探索的路上，我們通過研究蘇聯(lián)的美術學院的油畫教學，對于中國油畫發(fā)展也起到一個學習和借鑒的作用。

結語

通過研究蘇聯(lián)美術學院油畫教學，學習其優(yōu)秀的油畫教學理念，為當前我國的油畫教學帶來新的認識。幾十年過去了，蘇聯(lián)的油畫，對很多人來說都像是一個過去式。但它依然具有很強的現(xiàn)實意義，藝術不會因為一個時代的過去而過去，繪畫也不會死亡。任何一種藝術都反映了一個民族、一個時代的精神。無論時代如何發(fā)展，一個國家與民族的文化藝術終究將更加接近自然本質與人性本質，體現(xiàn)出獨特的民族藝術精神。

如今，我們在象牙塔里學習油畫藝術，傳承先輩的技藝，是否還記得生活中的我們，也是否讀懂了自己的民族精神？美術學院油畫教學教會了我們技術，那又是否脫離了我們的生活？我們用古老的藝術形式傳達時代和社會生活的精神，當代油畫教育的本質在哪里？美術學院油畫教學的路該怎樣走？我們該走向哪里？這些依然需要我們深思。