馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法的聯系與區別

項子珊

摘要：一般來講，人們多會簡單地將馬克思主義唯物辯證法看作對黑格爾辯證法的合理內核繼承基礎上，對黑格爾唯心辯證法的顛覆。筆者基于此對馬克思與黑格爾辯證法的聯系與區別進行討論，在對馬克思主義哲學唯物辯證法對我國社會發展的現實意義與重要作用研究的同時，理順馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法的關系。

關鍵詞：辯證法 馬克思 黑格爾

中圖分類號：B02 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）05-0221-02

馬克思主義哲學是在借鑒與吸收黑格爾哲學合理內核與費爾巴哈哲學基本內核基礎上發展起來的。其合理內核一般指的是黑格爾辯證法，基本內核指的是唯物主義。這樣，馬克思主義哲學作為集大成的辯證唯物主義，從歷史角度來看便是歷史唯物主義了。本文從聯系和區別兩個角度對馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法的關系問題進行研究與討論，來進一步深化我們對馬克思辯證法與黑格爾辯證法聯系和區別的認識。

一、馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法的聯系

（一）馬克思主義哲學實現了對黑格爾辯證法的繼承與發展

馬克思主義辯證法在繼承黑格爾辯證法基礎上發展而來，具有明顯的繼承性，其主要體現在以下四個方面：

首先，馬克思哲學基于本體論與世界觀角度對辯證法進行理解和認知。黑格爾將辯證法提高到本體論的層面，將辯證法作為認識世界與社會發展的重要基礎。馬克思主義哲學在繼承黑格爾合理內核基礎上將辯證法發展到新的高度，并賦予新的內容。①在馬克思看來辯證法獨立于哲學體系之外的東西，而是附屬于哲學，它從屬于哲學范疇。②因此，辯證法在馬克思主義哲學中應用比較廣泛和多樣，也就是說辯證法思想體現在馬克思主義哲學的方方面面。

其次，馬克思對黑格爾辯證法中人的主觀能動性發揮給予了充分的肯定與認可，同時也對黑格爾辯證法中片面、過度對人主觀能動性發揮的消極作用進行了批判，并強調物質決定意識，意識具有能動性，而絕非黑格爾認為的物質是凌駕于意識下的架構。因此，馬克思主義辯證法在人的主觀能動性繼承上并不是簡單的繼承，而是在科學世界觀與方法論基礎上人的主觀能動性的運用。

再次，馬克思哲學辯證法認為世界上任何事物都是聯系、發展的，將事物的聯系發展作為辯證法的主要原則。黑格爾在借鑒古希臘傳統辯證法的基礎上發展為黑格爾辯證法，堅持以聯系、發展的觀點認識世界，并強調矛盾是推動事物發展以及人們認識世界的內在動力。同樣的，馬克思主義哲學也是在借鑒黑格爾辯證法中的聯系觀點、發展觀點，并把它延伸到歷史領域中。

最后，黑格爾在其辯證法中強調歷史是不斷發展與進步的過程，而沒有將歷史看作既定的，這也正是黑格爾辯證法偉大的地方。同樣的，馬克思主義辯證法中繼承了黑格爾這一觀點，將歷史作為不斷發展、運動的過程看待，而不是現象的，因此，黑格爾的辯證法是歷史辯證法。馬克思極為重視黑格爾這一思想，并對此作了發揮形成了馬克思主義歷史唯物主義辯證法。

（二）馬克思主義哲學實現了對黑格爾辯證法的超越

馬克思主義辯證法實現了對黑格爾辯證法的超越，其超越性主要表現在以下四個方面：

其一，馬克思主義哲學對黑格爾哲學的唯心主義觀點進行了嚴厲的批判，從而使辯證法牢牢地固定在唯物主義的基礎之上。在某種意義上，費爾巴哈哲學確實是馬克思批判黑格爾哲學的中介。但是，馬克思主義哲學并不是單純由繼承費爾巴哈唯物主義發展起來的，而是以批判的改造過的唯物主義為基礎，即以新唯物主義——以現實的人為出發點的唯物主義為基礎。

其二，馬克思批判了黑格爾歷史辯證法的抽象絕對理念的運動主體，將運動主體改造為現實的人和人類。在黑格爾看來，推動歷史發展與進步的是人套腦中的意識和觀念。馬克思則認為人都是現實中的人，他將黑格爾哲學的絕對理念還原為現實的人，這充分體現了馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法根本的區別和不同。

其三，馬克思批判了黑格爾歷史辯證法的規律論，馬克思在立足于現實和歷史發展規律基礎上提出新的歷史發展觀，進而對黑格爾歷史規律觀進行了否定和取代。③一方面，馬克思在歷史發展方面與黑格爾觀點比較一致，即把歷史看作不斷發展與演變的過程；另一方面，馬克思在歷史規律方面對黑格爾觀點進行了否定，即歷史規律并不是人觀念的外化，對將歷史發展過程看作自我意識的發展過程也是不認同的。

其四，馬克思辯證法在認可黑格爾辯證法優秀內核基礎上，還對其不合理、錯誤的觀點進行了嚴厲的批判，將辯證法發展為新的認識世界與改造世界真正意義上的哲學。強調事物的普遍聯系與永恒發展的辯證法學說，就其本質來說，人們在認識世界或改造世界過程中應堅持用聯系觀點、發展觀點、矛盾觀點看待世界與解決問題。

（三）馬克思歷史辯證法具有重要的革命意義

通過上面的研究分析我們可以看出馬克思歷史辯證法具有重要的革命意義。

首先，馬克思主義哲學中歷史辯證法對歷史規律、歷史動力等歷史觀的問題進行了科學闡述和解決，并確立了一種新的辯證歷史觀和歷史辯證法。其次，馬克思歷史辯證法更加凸顯了哲學改變世界的理論功能。馬克思歷史辯證法與黑格爾辯證法的不同在于并不是簡單地繼承發展關系，而是繼承其優秀內核與合理之處基礎上的批判、否定與創新關系，是哲學問題研究轉向認識世界與改造世界。④再次，馬克思在歷史辯證法研究中特別強調了無產階級與人類解決的最終目的，他強調人民群眾是歷史的創造者，把現實的人作為推動歷史發展與進步的動力。對馬克思歷史辯證法進行深入解讀，理清馬克思歷史辯證法的基本內涵與維度，發展和創新馬克思哲學是時代賦予我們的任務。

二、馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法的區別

（一）唯物主義與唯心主義的對立

首先，馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法表現在唯物主義與唯心主義上的對立。馬克思曾批判黑格爾辯證法顛倒了事物的主次關系，其辯證法是唯心的。馬克思還對黑格爾辯證法內容進行了否定和批判：國家和家庭、社會與個人、情勢與任性等關系，在他看來只有在后者服從前者的基礎上才是合理的，才能夠實現絕對的自由，這也就是黑格爾認為的自由國家。事實上，馬克思在批判黑格爾唯心哲學便是對其所謂自由國家的批判。⑤

事實上，在馬克思看來，他的辯證法與黑格爾辯證法有著本質的不同與區別。

在黑格爾看來，思維過程，也就是觀念，是獨立于客觀世界之外的思考問題的過程，他認為觀念是世界萬物的創造者，而客觀世界僅是對觀念的反映和體現。我的觀點與其截然相反，我強調物質決定意識，意識具有能動性，它能積極、主動地對客觀世界進行反映和體現，即頭腦中觀念或者意識更多的是客觀世界在人頭腦中的反映和體現。因此，馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法不僅是唯物主義與唯心主義的對立。

（二）創造性與保守性的對立

我們所說的黑格爾辯證法的合理之處在于它的辯證歷史觀，即對歷史內在邏輯關系的研究。黑格爾辯證法的合理之處在于通過運用歷史與邏輯相統一的觀念認識世界、思考問題，其所說的邏輯指的是歷史事實，也就是說歷史事實越全面，其邏輯性也就越強。但是他說理性按照概念的法則創造歷史，這樣一來歷史便成為觀念創造的產物了。此時黑格爾辯證法的合理內核便成為比較保守的事物了，成為對舊事物進行辯護的辯證法論證，這也正是馬克思辯證法科學合理的地方。事實上，黑格爾提倡的自由國家便是其保守性的體現。相比較之下，馬克思辯證法與其辯證法觀點是截然不同的，他在資本論中對資本主義制度進行了嚴厲的批判和否定，并以科學唯物主義理論對資本主義制度及發展進行了闡述。

（三）事物發展演進與事物發展跨越的對立

馬克思在反駁論敵米海洛夫斯基曲解《資本論》時強調：“他一定要把我關于歷史研究變成一般發展道路的歷史理論。他這樣做不僅僅會給我過多的榮譽，還會給我帶來更多的侮辱”。這里談到的歷史哲學理論指的便是黑格爾的歷史理論，過多的侮辱則指的是沒有資本主義所創造的物質財富，社會主義永遠是空想。也就是在馬克思看來，社會主義的產生只有這種情況下才是科學合理的，即社會發展規律的演進。

在現在看來，黑格爾辯證法是封閉的，是在原有物質生產資料基礎上的勞動力的改良。而馬克思主義哲學是跨越式發展，是開放的，是沒有先例可以遵循的。鄧小平同志講的摸著石頭過河便是馬克思主義哲學跨越式發展的重大實踐。改革開放以來，中國特色社會主義事業發展蒸蒸日上，證實了馬克思主義的社會主義跨越發展的正確性。從我國中國特色社會實踐發展取得的成果和成效來看，證實了馬克思主義哲學的合理性與科學性。

（四）質變與量變辯證關系的對立

黑格爾辯證法中強調只有進行量的積累才能夠引起質的變化。在馬克思看來，跨越式發展是社會發展與演變的規律，從我國中國特色社會主義實踐成果來看，充分證明了社會主義發展是一個不斷發展與跨越的過程，是這個新質的不同梯度：共產主義—社會主義—社會主義初級階段的初級階段——三步走的戰略部署等。⑥對三步走戰略部署的實現，使得中國改革開放30多年又表現為三個理論創新。因而，從質變與量變角度來看，馬克思辯證法與黑格爾辯證法是具有本質區分的。

三、結語

通過對馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法的聯系與區別討論，使我們更全面、更深層次地理順了馬克思主義哲學與其他哲學理論之間容易混淆的概念，也就是馬克思哲學并不是費爾巴哈唯物主義與黑格爾辯證法簡單的相加。同時，也有力地反駁了西方所謂馬克思學的資產階級哲學家對馬克思主義哲學的歪曲與攻擊，也就是馬克思辯證法并不是簡單地套用黑格爾辯證法觀點組成的荒謬觀點。因此，通過對馬克思主義辯證法與黑格爾辯證法的聯系與區別進行研究，不僅可以捍衛馬克思主義哲學的革命性、科學性與完整性，而且可以更好地對馬克思主義的理論意義與實踐價值進行宣傳。

注釋：

①高帥.從辯證法的演進重思馬克思主義辯證法的新構[J].重慶郵電大學學報（社會科學版），2015（1）.

②毛健.馬克思歷史辯證法是對黑格爾思辨的辯證法的揚棄[J].社會科學研究，2016（2）.

③黃芳.論馬克思對黑格爾辯證法的“顛倒”[J].湖南師范大學學報，2015（3）.

④周振權.黑格爾辯證法再探析[J].中山大學研究生學刊（社會科學版），2013（3）.

⑤王時中.從“精神科學”到“歷史科學”——重評唯物辯證法與黑格爾辯證法的對立[J].哲學基礎理論研究，2011（2）.

⑥劉瑜.馬克思對黑格爾辯證法的批判與超越[J].中共成都市委黨校學報，2009（3）.

責任編輯：景辰