筆床茶具老空山

葉梓

我和蘇州書法家許晨曦的第一次見面，是在酒桌上。那天，我和他應(yīng)邀參加蘇州天堂烏教育機構(gòu)的職工聚會——我們都是校長葛芳的好朋友。飯桌上，我們都不茍言笑，聊了幾句，客氣，禮貌，隨后做鳥獸散，消失在各自的生活里。但他與眾不同的儒雅之氣還是給我留下了氣象不凡的印象。后來，從朋友跟前知道了他的不少信息。比如，中國書協(xié)的頭銜，比如蘇州書法教學的佼佼者。如果說這些有浪得虛名之嫌的話，那么，第一次見到他的書法作品，我是真正地折服。他在一冊姑蘇書協(xié)聯(lián)展的集子里的書法作品，讓我見識了一個江南書法家的才情。我還在另一冊書里見到了他給蘇州一位著名書法家刻的印章，于是知道他在書法之余，亦攻篆刻。

第二次見面，依然在酒桌上。

那是菊黃蟹肥的秋日，我們在太湖邊大碗喝酒，氣息相投。趁著酒興，我開口求印——也許，如果沒有喝酒，是開不了口的。沒想到，他竟然爽快地應(yīng)承了，問我： “想刻點什么？”恰好，之前我剛?cè)ソ侵惫沛?zhèn)拜謁了陸龜蒙墓，就說刻一方筆床茶灶吧。用直（位于江蘇蘇州吳中區(qū)一帶）是陸龜蒙的故里，我吃過的甫里鴨不僅味美，而且，喜歡《新唐書-隱逸傳》里他的逍遙模樣：不乘馬，升舟設(shè)篷席，齊束書、茶灶、筆牀、釣具往來。

在《甫里先生傳》里，這份逍遙更加詳盡：

性不喜與俗人交，雖詣門不得見也。不置車馬，不務(wù)慶吊，內(nèi)外姻黨，伏臘喪祭，未嘗及時往。或寒暑得中，體性無事時，乘小舟，設(shè)篷席，赍一束書、茶灶、筆床、釣具、棹船郎而已。所詣小不會意，徑還不留，雖水禽戛起、山鹿駭走之不若也。人謂之“江湖散人”，先生乃著《江湖散人傳》而歌詠之。

陸龜蒙和他的好朋友經(jīng)常有唱和之作，其中一首寫到專門寫到茶灶：：無突抱輕嵐，有煙映初旭。盈鍋玉泉沸，滿甑云芽熟。奇香襲春桂，嫩色凌秋菊。煬者若吾徒，年年看不足。我是心貪之人，忽又覺得筆床茶灶四個字有點少，既然有機可趁，干嘛不多幾個字呢。好在我喜歡讀古詩詞，立馬想起了北宋詞人黃升的一首詞。黃升在名人輩出的宋代詞壇里有點名不見經(jīng)傳，但他的《西河》我還是喜歡的：

天似洗。殘秋未有寒意。何人短笛弄西風，數(shù)聲壯偉。倚欄感慨展雙眸，離離煙樹如薺。少年事，成夢里?？统罡杜c流水。筆床茶具老空山，未妨肆志。世間富貴要時賢，深居宜有馀味。大江東去日西墜。想悠悠千古興廢。此地閱人多矣。且揮弦寄興、氛埃之外。目送蜚鴻歸天際。

其中的“筆床茶具老空山”，盡管要比其它的句子更直率一些，但后面還是說出了未竟之言，比如“深居宜有余味”就是“老空山”的目的之一吧。筆床作為擱放毛筆的專用器物，歷史久遠。南朝徐陵在《玉臺新詠序》中說： “琉璃硯盒，終日隨身；翡翠筆床，無時離手”。在漫長的發(fā)展過程當中，文房用具不斷豐富，能工巧匠們憑借著他們的想象力，利用各種材質(zhì)創(chuàng)造出了讓人愛不釋手的文房工藝品。據(jù)文獻記載，筆床的材質(zhì)有鎦金、翡翠、紫檀和烏木，現(xiàn)在我們能夠見到的傳世器物大多是用瓷或者竹木制作的。筆床作為古老的書寫文具，已經(jīng)不多見了?，F(xiàn)在，改叫文具盒了。我讀小學的時候，能買一個鐵質(zhì)的文具盒就是件奢侈的事。筆床和茶灶湊在一起，幾近隱士生活。當然，這也是古代書生的享受了。

記得看過一幅《扁舟傲睨圖》，元代的畫。畫上有款：傲殛扁舟云水濱，筆床茶灶日隨身。底須別覓君家號，又是江湖一散人?！蹦軌虺蔀椤敖簧⑷恕?，正是人生的余味，也是筆床茶具的歸宿與終極意義。我還想起了另一幅畫，是清代揚州人高翔的《揚州即景圖之一》的冊頁，畫里的一群人，不負明媚春色，前往山水中品茗賦詩的圖景。畫里有“乍暖輕涼正及晨，筆床茶灶總隨身”的題款。我為什么喜歡筆床與茶灶，是真的希望有一天，能夠在一座深山里讀書喝茶，聊度余生。就在我這寫這篇義章之際，微信圈里有一篇叫《借山而居》的文章正在瘋傳，其實，在我看來，所謂深山，應(yīng)該是“閉戶即是深山”的深山，而不是行為意義上的深山。而我們好多人現(xiàn)在已經(jīng)都離不開現(xiàn)代生活了。

又過數(shù)日，晨曦兄告訴我，印刻好了。

我不能免俗地問及潤筆費，他卻在電話那頭哈哈大笑： “文人相交，不談這個。”我無言以對。于是乎有了我們的第三次酒局-2015年的新年之初，我招飲于迎春路香雪海飯店，感謝他的大方贈印——他送來了“筆床茶具老空山”的閑印，以及另一枚“西北有茶客”。席間，匆忙賞印，但見其構(gòu)思精巧，筆意雋永，有一種自任天真的氣息。賞畢，包廂的門緊閉著，我們的交談，漸漸出現(xiàn)了明清文人的風流雅事以及正在蘇州博物館舉辦的六如真如畫展。

是夜的尾聲部分，是許晨曦戴著一頂小氈帽，有點微醺，搖搖晃晃地回家了。