大師

楊巍

春風一夜長靈芽。

茶叢里，新芽扎堆著冒尖，采茶人則忙不迭地采摘。“早采三日是個寶，遲采三日變成草”。無疑，這是一場同時間展開的激烈賽跑。

盡管如此，在不可逆轉倒流的時間面前，包括人在內的所有生物，終究是手無寸鐵、無能為力的弱者。著名詩人余光中、法國時尚品牌創始人休伯特·德·紀梵希、英國物理學家史蒂芬·霍金、知名作家李敖、詩人洛夫，接二連三地離去，讓人真有些猝不及防，給活潑潑、充滿生機的春日染上了幾許悲傷的色彩。

的確，這是誰也逃不開的自然律。然而，令我們感到扼腕痛惜的不只是他們的離開，還有他們帶走的時代。

他們，都是經歷過時代打磨并代表著時代精神的大師。

何謂“大師”？《辭海》給出的解釋是：其一，學業或技藝上造詣極高、為大家所尊崇的人；其二，對和尚的尊稱。

然而，這個詞在當代似乎變得有些“鋪天蓋地”、“習以為常”。就拿茶界來說吧，從種植栽培、加工制作到品牌營銷、茶藝茶文化，從一產、二產到三產，從不乏“大師”，或自詡，或他人標榜，或包裝打造，不一而足，令人眼花繚亂。

于是，有許多人不禁懷疑：茶界究竟有大師嗎？

《禮記·中庸》云： “誠者，非自成己而已也，所以成物也。”成“物”，必先成“己”。也就是說，要把事做好，得先把人做好。

做茶，也一樣。

茶樹是茶農的“作品”，須精心栽培，方能量質并舉；茶葉是制茶師的“作品”，須精采細制，方能香韻獨具；茶湯是茶藝師（茶道師）的“作品”，須細斟慢酌，方能回味雋永。無論栽、制、泡茶，都需要用心注入，尤其是我們正處于一個強烈呼喚“匠人精神”的時代。

匠人，總是與精益求精、腳踏實地、意志堅定、默默守望相聯系。他們的偉大之處，除了勤勞的雙手和精湛的技藝外，還耐得住寂寞，矢志不渝地投入了大量的精力和時間，甚至窮盡一生，來做好一件事，無不體現著對時間的尊重與敬畏。他們相信，有一天人總要離去，而作品及其所蘊含的靈性與精神卻得以傳世。就一點來說，他們與茶“不移本”之性是何等地相似！

當然了，這并不意味著匠人都不食人間煙火，而是在名利的誘惑前，他們非常珍視尊重自己的手藝，更尊重自己。因為，打造一件美物、制作一泡好茶或許很難，但，塑造一個美麗純潔的品格更難！潔性不可污！

“茶之為飲，最宜精行儉德之人。”只有先做“好”人，才能做“好”茶。

江山代有才人出，各領風騷數百年。新芽如筍，蓬蓬勃勃，又一季的春茶拉開序幕了。