數(shù)碼時(shí)代背景下當(dāng)代攝影藝術(shù)有效性探究

摘要：現(xiàn)如今各種科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展有力地推動(dòng)了現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)的高速發(fā)展，現(xiàn)代攝影家已經(jīng)開(kāi)始使用技術(shù)成熟的各種數(shù)碼攝影工具，可以采用藝術(shù)的手法展現(xiàn)與記錄各種“美”的景象，特別是數(shù)碼攝影技術(shù)的特點(diǎn)，使得攝影擺脫了傳統(tǒng)的框架，可以更好地展現(xiàn)出攝影藝術(shù)的獨(dú)特魅力。本文首先分析數(shù)碼時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)攝影觀念的沖擊，詳細(xì)闡述數(shù)碼時(shí)代對(duì)攝影創(chuàng)作群體的吸引，希望可以為相關(guān)從業(yè)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)碼時(shí)代 當(dāng)代攝影藝術(shù) 傳統(tǒng)攝影 攝影群體

隨著數(shù)碼技術(shù)的迅速崛起，為攝影藝術(shù)的表現(xiàn)方式增添了一種新的選擇，越來(lái)越多的攝影工作者和愛(ài)好者都紛紛采用數(shù)碼攝影技術(shù)去記錄世界。這也導(dǎo)致數(shù)碼技術(shù)強(qiáng)烈地沖擊著傳統(tǒng)攝影，這種沖擊要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于過(guò)去各種攝影技術(shù)更新所帶來(lái)的影響。

一、數(shù)碼時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)攝影觀念的沖擊

（一）影像作為媒介的時(shí)代到來(lái)

通過(guò)數(shù)字技術(shù)開(kāi)展攝影，能夠使攝影師更好地進(jìn)行創(chuàng)造，這就為攝影開(kāi)創(chuàng)了影像表現(xiàn)領(lǐng)域的“新世界”。通過(guò)使用電腦繪圖軟件以及數(shù)字圖像處理技術(shù)，就可以有效地對(duì)攝影作品進(jìn)行再創(chuàng)造，現(xiàn)代攝影技術(shù)不僅能夠表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的各種事物，還可以充分拓展人們的想象，描繪各種虛構(gòu)的世界，這就可以有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)攝影技術(shù)的不足，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的條件限制，使攝影不僅可以“拍”到看得見(jiàn)的事物，還可以“拍”看不到的事物，有力地推動(dòng)了攝影藝術(shù)的發(fā)展。

（二）影像作為證據(jù)的時(shí)代瓦解

在傳統(tǒng)的攝影理念之中，攝影和其他各種藝術(shù)形式有著很大區(qū)別。這是因?yàn)閿z影能夠?qū)⑷藗円氍F(xiàn)實(shí)，可以充分體現(xiàn)社會(huì)生活和個(gè)人情感。在傳統(tǒng)的攝影之中，攝影師就是攝影藝術(shù)的靈魂人物，只有攝影師身處現(xiàn)場(chǎng)，才可以將其攝影技術(shù)充分地進(jìn)行展現(xiàn)。但是，隨著數(shù)字技術(shù)的普及，數(shù)字影像不僅可以直接展現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，還可以通過(guò)電腦合成以及電腦繪圖等方式將個(gè)人的情感以及觀念進(jìn)行展示，并不需要客觀世界存在或者是只截取一部分的客觀事物。這就導(dǎo)致有著傳統(tǒng)美學(xué)意義的攝影技術(shù)受到了數(shù)碼影像帶來(lái)的挑戰(zhàn)。[1]

二、數(shù)碼時(shí)代對(duì)攝影創(chuàng)作群體的吸引

（一）圖像傳播媒介刺激下的全民攝影時(shí)代

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，越來(lái)越多的人喜歡上了攝影，特別是現(xiàn)代幾乎人手一部的智能手機(jī)，這就使得幾乎每個(gè)人都能成為“攝影師”，人們不光會(huì)進(jìn)行日常行為和家庭生活的拍攝，還會(huì)積極進(jìn)行創(chuàng)造性的攝影活動(dòng)。并且，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、自媒體的快速發(fā)展，人們可以在微博、微信等自媒體上充分展示自己的攝影作品，還可以獲得大量的觀眾。所以，人們不僅是觀眾，還是“創(chuàng)作者”，能夠更好地滿(mǎn)足人們的精神需求。[2]

（二）專(zhuān)業(yè)攝影群體面臨的巨大時(shí)代考驗(yàn)

如今可以說(shuō)是全民攝影時(shí)代，我國(guó)的人口基數(shù)又十分龐大，這就會(huì)給專(zhuān)業(yè)的攝影群體帶來(lái)很大的沖擊。比如一旦某些地方出現(xiàn)新聞事件，攝影記者要趕到事發(fā)地點(diǎn)往往需要一定的時(shí)間，然而現(xiàn)場(chǎng)的群眾卻可以第一時(shí)間拍攝各種照片，將其上傳到網(wǎng)絡(luò)上，并廣泛傳播。同時(shí)，人民群眾通過(guò)拍攝自己的家人、朋友以及生活環(huán)境，還會(huì)融入自己的情感體驗(yàn)，所拍攝的作品往往可以引起人們的共鳴。特別是現(xiàn)在每一個(gè)人都可以接觸網(wǎng)絡(luò)并上傳自己的作品，不知名的攝影師都可以將自己的作品上傳吸引人們?nèi)g覽，這就造成具有專(zhuān)業(yè)背景的攝影師地位漸漸降低。

（三）跨界藝術(shù)家的介入帶來(lái)當(dāng)代影像新活力

不光是普通的人民群眾可以創(chuàng)作各種攝影作品，各種有著豐富生活經(jīng)驗(yàn)與藝術(shù)修養(yǎng)的藝術(shù)家群體也可以積極地參與到攝影創(chuàng)作之中。特別是一些傳統(tǒng)的藝術(shù)家，接受過(guò)與攝影有著一定共性的美學(xué)訓(xùn)練，他們對(duì)攝影的創(chuàng)作要素也有著十分全面的理解。這就使得他們所創(chuàng)造的作品更容易表達(dá)自己的思想情感，從而創(chuàng)作出具有豐富藝術(shù)情感的作品。而且，現(xiàn)在越來(lái)越多的藝術(shù)家都已經(jīng)有意識(shí)地利用數(shù)碼攝影展示自己的藝術(shù)作品，進(jìn)行攝影藝術(shù)的觀念化創(chuàng)作，從而涌現(xiàn)出更多優(yōu)秀的攝影作品。[3]

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，隨著社會(huì)的發(fā)展、時(shí)代的進(jìn)步、科學(xué)技術(shù)的日新月異，人們的審美水平也在不斷提升，特別是現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)已經(jīng)融入我們的生活之中。這不僅對(duì)我們的生活造成了極大的影響，也在不斷地改變著我們的觀念。而攝影是將我們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N形態(tài)進(jìn)行固化的一種手段，通過(guò)使用數(shù)碼攝影技術(shù)，可以更好地向未來(lái)的人們展示現(xiàn)在、展示美。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙豐.數(shù)碼時(shí)代背景下新聞攝影存在的問(wèn)題及解決策略[J].新聞研究導(dǎo)刊，2015（12）.

[2]張丹丹.淺析數(shù)碼時(shí)代研究傳統(tǒng)大畫(huà)幅相機(jī)的價(jià)值[J].文藝生活·文海藝苑，2014（09）.

[3]謝軍.數(shù)碼時(shí)代下的中日新媒體藝術(shù)家的藝術(shù)語(yǔ)言研究[J].戲劇之家，2017（16）.

（作者簡(jiǎn)介：孫尚，男，碩士，魯迅美術(shù)學(xué)院，研究方向：攝影）（責(zé)任編輯 劉月嬌）