淺談小學(xué)生的文明禮儀教育

王登君

文明禮儀教育是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分和學(xué)校德育工作的主要內(nèi)容之一。也是一個國家和民族道德風(fēng)貌及文明程度的反映。前進的社會在呼喚文明，科學(xué)的未來在呼喚文明。我們教育的這一代是實現(xiàn)中國夢的接班人，未來社會的文明進步程度與他們的文明水準有著直接的聯(lián)系，缺乏禮儀便難以成為一個文明和諧國家的主人。因此，在這一代少年兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時刻（小學(xué)階段），加強文明禮儀教育，提高自身修養(yǎng)，讓學(xué)生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的小公民，在家做個懂文明禮儀的好孩子，在學(xué)校做個懂文明禮儀的好學(xué)生具有十分重要的意義。

當今小學(xué)生可塑性較強，但辨別是非的能力仍然很差，很容易受外界的不良影響。例如通宵網(wǎng)吧、武打兇殺、錄像廳、色情書刊等的侵蝕。加之在當今的小學(xué)生中，獨生子女所占的比例較大，家長的溺愛導(dǎo)致孩子“驕嬌”二氣嚴重，自私心強，對物質(zhì)生活過高奢求。不愛勞動，缺乏社會公德意識，不懂禮儀，不關(guān)心別人，不尊重別人，以自我為中心。在儀表行為、言談舉止、待人接物、社會交往等方面不懂規(guī)矩。一少部分偏僻地方仍受傳統(tǒng)教育觀念及“學(xué)而優(yōu)則仕”的影響，仍然出現(xiàn)以教師為中心，以“說教式”、“灌溉式”、“擠壓式”為教學(xué)手段，把應(yīng)試教育作為唯一或主要的目標，嚴重違背了全面推進素質(zhì)教育的指導(dǎo)方針，影響青少年的身心健康發(fā)展。圍繞這些存在因素，筆者認為，從以下幾個方面強化學(xué)生的文明禮儀，能使德育工作在健康持久的發(fā)展軌道上真正發(fā)揮德育養(yǎng)德的育人功效。

一、文明禮儀教育與師德規(guī)范相結(jié)合

教師的人格風(fēng)尚對學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成起著潛移默化的教育作用。身為教育者要把學(xué)生培養(yǎng)成為高尚的人，自己首先就應(yīng)該是高尚的人。因為，只有德才兼?zhèn)涞慕處煟拍苴A得學(xué)生的尊重與信任，才能在學(xué)生中享有威信，學(xué)生才樂意接受他的教育。教育實踐中每每會遇到這種情況：同一教育內(nèi)容和要求，出自不同教師之口，學(xué)生會以不同的態(tài)度對待，所獲得的教育效果截然不同。對有威信的教師，學(xué)生往往會心悅誠服的接受，并樂意實現(xiàn)教師的要求。反之，學(xué)生往往不以為然，漠然處之，甚至陽奉陰違，抗拒頂牛。所以，教師要時時“弘揚高尚師德，樹我教師形象”，處處嚴于律己，以身作則，言傳身教，實施為人師表。并且要以積極向上的處事態(tài)度，豁達樂觀的寬廣胸懷，高尚的理想情操，崇高的敬業(yè)精神，堅強的意志品質(zhì)，良好的心理素質(zhì)去感染學(xué)生，教化學(xué)生，豐富他們的精神生活，培養(yǎng)他們的崇高精神，造就他們的高尚人格。從而使學(xué)生在與教師的交往中受到潛移默化的教育。

二、文明禮儀教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合

課堂是我們教師對學(xué)生進行德育教育的主陣地，在遵循知識傳授與思想教育相一致的原則上，運用教材內(nèi)容有機地滲透文明禮儀教育。對課文內(nèi)容加以引申，讓學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法，通過大家討論，把課文內(nèi)容歸納出來。學(xué)生通過自己的討論就很容易掌握應(yīng)有的禮儀道理。

三、文明禮儀教育與戶外活動相結(jié)合

人的思想品質(zhì)，是在自然的生活中形成的，這是人的德性形成的一個規(guī)律。因此，光說教是不能深入人心的，特別是現(xiàn)代人們的思想已駛?cè)肓爽F(xiàn)代化的快車道。小學(xué)生耳聞目染，其思想認識也變得復(fù)雜起來。如不能及時地、有針對性地開展文明禮儀教育，勢必會造成社會危害。因此，必須摒棄“說教式”“灌溉式”“擠壓式”的教育方式。要充分利用“校、班（隊）會”“節(jié)日慶典”“國旗下講話”“宣傳欄”“校外德育教育基地”等對學(xué)生進行“學(xué)校禮儀”“家庭禮儀”“待客禮儀”“到別人家做客禮儀”“春、秋游活動禮儀”“觀看演出禮儀”等一系列專題活動。這樣學(xué)生就會通過實踐來提高自己的思想認識，凈化自己的心靈，把文明禮儀認知自覺地轉(zhuǎn)化為道德行為。

四、文明禮儀教育與“三化”校園相結(jié)合

“三化”，即“綠化、美化、凈化”。校園環(huán)境的“綠化、美化、凈化”對學(xué)生進行文明禮儀教育起著一定的熏陶和啟迪作用。整個校園，就是對學(xué)生進行文明禮儀教育的大課堂。馬克思說：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”。一個布局合理、生機盎然、整潔優(yōu)美、寧靜有序、蓬勃向上、健康和諧的校園環(huán)境，對學(xué)生的健康成長產(chǎn)生巨大影響。這樣整體優(yōu)化了學(xué)生的文明禮儀環(huán)境，使學(xué)生在美好的校園環(huán)境里自覺養(yǎng)成良好的文明禮儀行為。

五、文明禮儀教育與家庭、社會相結(jié)合

禮儀教育離不開家庭、社會。工作中以家庭、學(xué)校為依托，開展家長、學(xué)校活動，以活動為紐帶，形成家校禮儀教育合力。學(xué)校建立教師家訪制，家校定期對話制，教師、家長對學(xué)生個人文明量化共評制，優(yōu)秀家長及學(xué)習(xí)型家庭評選制等一系列制度。廣泛開展家長開放周，組織家長看校容校貌，隨堂聽課，評教風(fēng)學(xué)風(fēng)，議學(xué)校管理，寫心得，談體會，做到活動的豐富多彩。通過召開家長會，家長代表座談會，建立家校聯(lián)系卡等家校雙邊活動，拉近家校距離，密切家校關(guān)系。與家長闡明 “成才先成人”的道理，希望家長參與對子女的文明禮儀教育，配合學(xué)校從學(xué)生做人的基本道理抓起，從一個個行為習(xí)慣養(yǎng)成抓起，讓德育教育走進千家萬戶。要求家長對參與子女文明禮儀教育提出合理建議。學(xué)校再根據(jù)建議綜合議定切實可行的學(xué)校文明禮儀教育方案，以強化師德規(guī)范和學(xué)生禮儀常規(guī)，全面提高學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)的綜合素質(zhì)。

總之，學(xué)生的文明禮儀是從無到有，從外部調(diào)節(jié)到內(nèi)部自覺，從低級到高級逐步發(fā)展起來的。加之世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質(zhì)的競爭，加強文明禮儀教育是實現(xiàn)中國夢培養(yǎng)新型人才的重要方面，我們必須審時度勢。在堅持社會主義道德原則的基礎(chǔ)上，注意吸取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內(nèi)容，充分利用已為人們所傳統(tǒng)的、喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。使新世紀的接班人從小就接受熏陶，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔(dān)當起振興中華的歷史重任，并為一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力。