關(guān)于《天凈沙?秋思》的教學(xué)反思

張斯芹

《天凈沙·秋思》是馬致遠(yuǎn)的代表作，也是初中語(yǔ)文教學(xué)中比較典型的一首古典詩(shī)詞，今天就以《天凈沙·秋思為例》談?wù)劰诺湓?shī)歌教學(xué)的幾點(diǎn)反思。

根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和參考優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)案例，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)老師的教學(xué)設(shè)計(jì)是相似的。

第一步：通過(guò)意象分析意境，讓學(xué)生在老師有意識(shí)的引導(dǎo)中體悟固定的感情。比如：一般教學(xué)的過(guò)程中首先會(huì)讓學(xué)生說(shuō)出這首詞當(dāng)中所有的意象，通過(guò)刻意的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)找出藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬這九種景物，然后讓學(xué)生找出這九種景物形象鮮明的修飾語(yǔ)：枯、老、昏、小、流、古、西、瘦；接著便引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這九個(gè)特征來(lái)想象一幅秋風(fēng)蕭瑟蒼涼凄苦蒼的深秋晚景圖，一幅僻靜荒涼的村野圖，來(lái)感悟這種冷落暗淡的氣氛和清新幽靜的境界。的確，這首詞一字一句，一字一景，凝練而不簡(jiǎn)陋。詩(shī)人將這十種平淡無(wú)奇的客觀景物，巧妙地連綴起來(lái)，詩(shī)人的無(wú)限愁思自然的寓于圖景中。

第二：找主旨句：斷腸人在天涯。教學(xué)過(guò)程中老師一般通過(guò)對(duì)作者的生平經(jīng)歷的講述，運(yùn)用“知人論世，以意逆志”的方法讓學(xué)生理解作者的感情，當(dāng)作者騎著一匹羸弱的馬走在荒涼的古道，看到溫暖的小橋流水人家的畫(huà)面，看到夕陽(yáng)西下，烏鴉在黃昏歸巢的情景，心中那種漂泊天涯的心酸和無(wú)奈便從心底升騰。

諸如此類(lèi)的教學(xué)設(shè)計(jì)，就其內(nèi)容而言無(wú)可挑剔，很全面，很深刻，講解的也入情入理，但細(xì)思之后我發(fā)現(xiàn)似乎老師們已經(jīng)忘記了我們?cè)诮淘?shī)詞，中國(guó)古典詩(shī)詞本就是配樂(lè)演唱的，其中富有無(wú)窮的韻味和美感，正所謂“言有盡而意無(wú)窮”。可是現(xiàn)在的詩(shī)詞教學(xué)老師主講，學(xué)生主記，對(duì)詩(shī)歌的韻味和美感的體悟、欣賞、思考極其缺乏。所以我認(rèn)為對(duì)古典詩(shī)詞的教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面重新進(jìn)行思考：

1 引導(dǎo)學(xué)生有感情的吟誦。

百度百科中對(duì)詩(shī)詞有這樣的解釋?zhuān)骸霸?shī)歌語(yǔ)言特別要求富有音樂(lè)性，音樂(lè)美可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。詩(shī)歌語(yǔ)言的音樂(lè)性因素，包括節(jié)奏、音調(diào)、韻律等。詩(shī)句要求節(jié)奏鮮明、音調(diào)和諧，符合一定韻律，吟誦動(dòng)聽(tīng)感人，具有音樂(lè)美”。“詞也是一種詩(shī)的別體，萌芽于南朝，是隋唐時(shí)興起的一種新的文學(xué)樣式。到了宋代，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不斷的發(fā)展，進(jìn)入到詞的全盛時(shí)期。詞最初稱(chēng)為“曲詞”或者“曲子詞”，別稱(chēng)有：近體樂(lè)府、長(zhǎng)短句、曲子、曲詞、樂(lè)章、琴趣、詩(shī)余等。”可見(jiàn)，古典詩(shī)詞的教學(xué)模式或者教學(xué)環(huán)節(jié)中排在第一位的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)吟誦。正所謂古人所說(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有感情的吟誦，讓學(xué)生在吟誦的過(guò)程中體悟那些“只可意會(huì)不可言傳”的韻味，讓學(xué)生帶著感情去朗讀，在朗讀中慢慢品味作者的感情，作者選用意象的用心良苦，這比讓學(xué)生用蒼白無(wú)感的語(yǔ)言去分析意象的含義更有意義。語(yǔ)文新課標(biāo)也指出：“詩(shī)歌教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶。”所以古典詩(shī)歌詩(shī)歌的品讀鑒賞應(yīng)該先要學(xué)生學(xué)會(huì)有感情的吟誦，這是開(kāi)啟學(xué)生對(duì)詩(shī)歌領(lǐng)悟能力的金鑰匙。

2 鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象畫(huà)出意境。

詩(shī)歌通過(guò)意象來(lái)渲染意境，而教學(xué)過(guò)程中學(xué)生對(duì)意境的理解往往是老師口頭語(yǔ)言的表述，并不能起到如臨其境的效果。古典詩(shī)歌教學(xué)中應(yīng)該嘗試讓學(xué)生拿起畫(huà)筆，展開(kāi)合理的想象，把自己在吟誦過(guò)程中想到的畫(huà)面畫(huà)出來(lái)，畫(huà)畫(huà)的過(guò)程是情感再現(xiàn)的過(guò)程，也是作者情感和學(xué)生情感產(chǎn)生共鳴的過(guò)程，學(xué)生把自己的所思所想和作者的語(yǔ)言文字用繪畫(huà)的形式進(jìn)行融合的過(guò)程，即使學(xué)生自己理解作品接受作品的過(guò)程，也是對(duì)該作品的二次創(chuàng)作的過(guò)程。這樣不僅提高了學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，也提高了學(xué)生的審美和寫(xiě)作能力，增強(qiáng)了他們閱讀的樂(lè)趣。比如《天凈沙·秋思》，可以讓學(xué)生在讀完詩(shī)歌之后對(duì)“枯、老、昏、小、流、古、西、瘦”這幾個(gè)詞進(jìn)行深刻思考，然后畫(huà)出相應(yīng)的藤、樹(shù)、鴉、橋、水、家、道、風(fēng)、馬，讓學(xué)生盡情發(fā)揮想象，結(jié)合作者感情和自己的生活經(jīng)驗(yàn)，去思考：這根藤枯到什么程度，樹(shù)有多老，小橋流水人家在每個(gè)人的心中具象的畫(huà)面到底是怎樣的，馬瘦到了什么程度等等這一系列的問(wèn)題，并讓學(xué)生用畫(huà)筆形象的把自己的理解表達(dá)出來(lái)，通過(guò)畫(huà)面直觀形象的去感悟作者融藏于字里行間的深厚感情。

3 避免先入為主的限定學(xué)生的想象。

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種新興的現(xiàn)代化教學(xué)手段也層出不窮，很多語(yǔ)文老師在詩(shī)歌講解的過(guò)程中總喜歡使用PPT等軟件，學(xué)生在沒(méi)有來(lái)得及認(rèn)真思考的時(shí)候，老師已經(jīng)將預(yù)設(shè)的答案通過(guò)投影儀等電子設(shè)備展示了出來(lái)，這樣學(xué)生在課堂上就是在被動(dòng)的被灌輸，而不是主動(dòng)去思考。

同時(shí)，詩(shī)歌是詩(shī)人思想感情的外現(xiàn)，那么一首作品當(dāng)中必然有一個(gè)詞或者一句話是作者感情的集中體現(xiàn)，比如這首詞中的“斷腸人在天涯”一句已經(jīng)將整首詞的感情基調(diào)、作者斷腸的原因完全表明并體現(xiàn)了出來(lái)，所以教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際來(lái)找出詩(shī)歌的關(guān)鍵句，從關(guān)鍵句著手分析作者選用意象的含義，體悟作者情感，應(yīng)該盡量讓學(xué)生依靠自己的能力慢慢感悟出關(guān)鍵詞句的表達(dá)效果，而不是教師越俎代庖，先入為主的局限學(xué)生的思維，這樣學(xué)生才有可能更容易理解詩(shī)歌深藏的意蘊(yùn)。

總之，古典教學(xué)不應(yīng)該墨守成規(guī)，正所謂教無(wú)定法，在每一次的反思中能有所收貨，找出最有利于學(xué)生理解和接受的方法，是對(duì)學(xué)生也是對(duì)自己最好的褒獎(jiǎng)。

（作者單位：甘肅省甘南州迭部縣藏族中學(xué)）