論家庭、學(xué)校、社會在學(xué)校德育中的聯(lián)動作用

潘煥銀

一、德育教育的性質(zhì)及重要性

廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面；狹義的德育專指學(xué)校德育。而德與才的孰重孰輕，坊間一度流傳著這樣幾句話：有德有才是正品，有德無才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險品。思想教育是形成學(xué)生一定的世界觀、人生觀的教育；政治教育是形成學(xué)生一定的政治觀念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促進學(xué)生道德發(fā)展的教育。

二、家庭、學(xué)校、社會在學(xué)校德育中的地位和作用

（一）家庭、學(xué)校、社會德育教育的作用

1.家庭在德育教育中的作用

學(xué)校德育必然受社會影響。家庭德育是指在家庭社會環(huán)境中，由父母或其他年長者對子女及其他年幼者施加無意識的影響或有意識的教育，把一定的道德規(guī)范、思想意識、政治觀念轉(zhuǎn)化為受教育者品德的一種教育活動。德育教育不能完全依賴家庭教育。家庭教育是未成年人思想道德建設(shè)的三個重要環(huán)節(jié)之一，與教育的其他方式相比，家庭德育有著獨特的優(yōu)勢。

2.學(xué)校在德育教育中的作用

學(xué)校德育必然受社會影響。人是社會的人，青少年的生活和實踐離不開社會的大環(huán)境，青少年總是受到社會上各方面的影響。

3.德育在社會建設(shè)中的作用

建設(shè)和諧社會是當(dāng)前最大的主題，而文化是和諧社會建設(shè)的精神土壤，它為和諧社會的發(fā)展提供思想保證和精神支撐。校園文化建設(shè)與學(xué)校德育既有同一性，又有互補性。校園文化發(fā)展和德育的目的都在于育人。

（二）家庭、學(xué)校、社會在學(xué)校德育中的地位和作用

1.家庭德育是主體

個體初到人間最早接觸到的都是家庭，父母對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，家庭是開展早期德育教育的重要場所，“心未濫兒先渝教，則化易成”。家庭教育是整個教育的基礎(chǔ)，父母是孩子的第一任老師，特別是在早期教育中起著學(xué)校和社會教育難以起到的作用。

2.學(xué)校德育是主導(dǎo)

教學(xué)中德育的滲透很重要，德育在學(xué)校教育中的主導(dǎo)作用，隨著素質(zhì)教育的全面推進，越來越為廣大教育工作者所認(rèn)識。對德育教育工作要有針對性，就必須適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需要，不斷地調(diào)整充實。針對每位學(xué)生的不同情況進行具體分析，采取一切力所能及的措施，通過學(xué)校環(huán)境的影響，家教制度的建立，政府行為和社會各界的支持，使其逐步轉(zhuǎn)化到，共同接受良好的道德品質(zhì)教育。

3.社會德育是主流

學(xué)校人是社會的人，社會環(huán)境是影響青少年道德內(nèi)化、社會化的重要因素。 目前，由于主、客觀方面的原因，學(xué)校德育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等與當(dāng)代社會生活存在不容忽視的裂解，嚴(yán)重影響了思想道德教育的效果。只有與社會影響同步教育，讓青少年學(xué)會在實際生活中運用道德思維，才能使出生時不適應(yīng)社會生活的“個體我”成為嶄新的“社會我”。

三、當(dāng)今學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合存在的問題

（一）家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合不和諧現(xiàn)狀

1.家長的教育觀念跟不上社會時代的步伐

在社會對學(xué)校教育質(zhì)量的評價中，以學(xué)生的分?jǐn)?shù)為主要依據(jù)的現(xiàn)象占了比重。導(dǎo)致學(xué)校素質(zhì)教育得不到廣泛的支持，教師在新課程改革的面前，顧慮重重，舉步維艱。在家長的心里認(rèn)為，孩子的考試成績代表了一切，學(xué)校教育成功與否，就看孩子能否考出高分成績。

2.教師與家長、家長與教師之間缺乏主動性溝通

家長對孩子在學(xué)校的表現(xiàn)不甚了解，也不能及時向老師反饋孩子在家的表現(xiàn)和情況，不能及時向老師提供有效的教育信息。家長和教師都不能全面地了解學(xué)生、理解學(xué)生，導(dǎo)致某些學(xué)困生缺乏有針對性的指導(dǎo)。

3.社會教育呈現(xiàn)出無力的狀態(tài)

從和諧的角度看，目前我們的學(xué)校教育、社會教學(xué)、家庭教育處于相對游離的狀態(tài)，社會重教氛圍不夠濃厚，青少年活動的場所設(shè)備不夠完善。

（二）家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合不和諧成因

1.多依賴學(xué)校教育，少家長、社會參與

傳統(tǒng)的思想總認(rèn)為教育是學(xué)校的事情，家長是把教育的全部責(zé)任推向于學(xué)校或者教師身上，過分依賴于學(xué)校，家長只負(fù)責(zé)學(xué)生的生活，至于社會非到用人時刻否則根本無關(guān)系。

2.多教育理論，少實踐活動

在學(xué)校的教育實踐中，大多數(shù)是以灌輸書本知識為主，還有很多較偏僻或不發(fā)達的地區(qū)、學(xué)校還是在使用老一套的方法在教學(xué)，如說教：老師的簡單的說與教，學(xué)生的聽與學(xué)。理論知識大于實踐，至于其他方面教育幾乎是沒有實行。

3.多重視智育開發(fā)，少加強德育培養(yǎng)

學(xué)校、家長、社會上的人們認(rèn)為只要讀書好、分?jǐn)?shù)高就認(rèn)為是優(yōu)秀的了，而其他的素質(zhì)教育則少之又少，甚至被忽略。

四、加強家庭、學(xué)校、社會德育教育聯(lián)動的意義與途徑

（一）加強家庭、學(xué)校、社會德育教育聯(lián)動的重要意義

家庭、學(xué)校和社會德育有著各自的特點和優(yōu)勢，他們之間很難互相代替，只有把這三個方面協(xié)調(diào)一致起來，取長補短，充分發(fā)揮他們各自的特長的多渠道一致影響的疊加效應(yīng)，才能取得最佳的整體教育效果。

（二）構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會一體化德育教育的途徑

1.學(xué)校的教育優(yōu)勢

學(xué)校要認(rèn)識到自己肩負(fù)的重任，要不遺余力，想方設(shè)法尋找和利用一切可行之機，諸如，請學(xué)生家長到學(xué)校聽專家、學(xué)者的家庭教育報告，利用家訪的有利時機對學(xué)生家長進行個體指導(dǎo)，介紹家庭教育的成功做法和先進經(jīng)驗，或同家長一起總結(jié)教育孩子的經(jīng)驗教訓(xùn)，提高家庭教育的科學(xué)性。

2.教育的互補性

將德育與智育進行整合，積極配合尋找最佳結(jié)合點，將合二為一，使其良性互動。我們必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來思考、設(shè)計德育工作。建立教育與管理互補的制約機制。從某種意義上說，動之以情，曉之以理的教育，可以看作是一項“軟”工程，而依據(jù)規(guī)章制度進行的管理，則可以看作是一項 “硬”工程，實現(xiàn)兩者之間的一種動態(tài)互補。

3.發(fā)揮教育的一致性

協(xié)調(diào)學(xué)校、家庭、社會的德育力量，構(gòu)建“三位一體”的德育教育模式，形成“以學(xué)校德育為主題，以家庭德育為基礎(chǔ)，以社會德育為依托”的德育工作新局面。