淺談如何引導(dǎo)學(xué)生閱讀體驗

符祝富

一、鼓勵學(xué)生的個性體驗

學(xué)生的個性體驗是在課文的閱讀過程中“發(fā)現(xiàn)自我”，通過對課文內(nèi)容的接觸、咀嚼、對話、內(nèi)化而與自己相似的情感聯(lián)系起來，在自己曾經(jīng)熟悉的生活、自己曾經(jīng)的經(jīng)歷中對撞，進而與作者產(chǎn)生心靈的共鳴，是學(xué)生真實真誠內(nèi)心的反映，是學(xué)生心靈與課文交融的結(jié)果。因此，教師應(yīng)該以肯定的態(tài)度對待學(xué)生的個性體驗，尊重學(xué)生的話話權(quán)。對學(xué)生的真實體驗，要給予寬容和鼓勵，只有不是人云亦云，或不是沿襲教輔參考書的陳詞濫調(diào)，即使膚淺、表面化也要加以鼓勵。如我在教學(xué)《桃花源記》時，要求同學(xué)們歸納中心思想。雖然這篇文章的中心思想在閱讀提示和其它教輔書中已經(jīng)明白寫出：本文通過漁人的經(jīng)歷，表現(xiàn)了作者對當時黑暗社會現(xiàn)實的強烈反感，對農(nóng)民苦難的深切同情，幻想了一個沒有戰(zhàn)爭、沒有剝削、沒有壓迫的現(xiàn)實社會。對于這個中心思想，同學(xué)們都知道，我仍然提出讓同學(xué)歸納中心思想，目的是要他們說出自己的見解，而不能只是會背誦現(xiàn)成的標準答案，要用自己的眼光去讀文。有許多學(xué)生都爭著發(fā)表看法，其中有一個學(xué)生的見解非常富有個性，她說：“我認為本文的中心思想是批判不講信用的小人。”同學(xué)們都很驚訝，我知道，這個學(xué)生已經(jīng)“讀”進文章了，我表示了對他的見解的欣賞，要求他說出道理。該學(xué)生說，漁人偶然進入桃花源，受到源中人的熱情招待，源中人已經(jīng)告訴漁人為了躲避戰(zhàn)亂才到這里，特別叮囑他“不足為外人道也”，漁人也滿口答應(yīng)。可漁人“得其船”后，不僅沿途作記號，而且還到官府去告密，的確是一個不守信用的人。學(xué)生這個體驗是樸素率直真實的。我真誠地對他的樸素動心聲加以鼓勵。這樣，其他同學(xué)紛紛吧自己的內(nèi)心感受呈現(xiàn)出來，爭辯、討論場面很熱烈，對于《桃花源記》的中心思想的認識有了更高層次的理解，同學(xué)們大膽說出自己見解和保護，不再囿于“閱讀提示”中的標準答案，思維得到拓展。

二、以正確的價值取向引導(dǎo)學(xué)生的閱讀體驗

由于學(xué)生生活、知識、思想等個體的不同，因而他們的閱讀體驗呈現(xiàn)多元性。有多少個學(xué)生，就應(yīng)有多少種聲音。但個性體驗雖然帶有“個性”的特征，不是想到什么就說什么，也不應(yīng)該鼓勵這種所謂的“體驗”。不能背離文本的價值取向，隨心所欲地信口開河；更不能為了所謂的活躍課堂，把隨心所欲當作創(chuàng)新。教師應(yīng)該以課文本身正確的價值取向去引導(dǎo)學(xué)生的個性體驗，對他們的偏頗和不足進行指導(dǎo)和糾正，絕不能以寬容為由而遷就，使學(xué)生的個性體驗從幼稚走向成熟，從褊狹、膚淺走向全面、深刻。例如《我的叔叔于勒》的教學(xué)，有個學(xué)生閱讀后說道：“老師，我以為小說重要在表現(xiàn)菲利普夫婦是可憐的受害者。”我請她說出道理，他說：“從菲利普夫婦的角度看，于勒貪占了菲利普夫婦應(yīng)得的那份家產(chǎn)，以致菲利普夫婦一家陷入艱辛困苦的生活。由于貧窮，菲利普夫婦的二個女兒都嫁不出去，菲利普夫婦能不焦急嗎？知道于勒發(fā)財后，他們家把翻身的希望寄在了于勒的身上，于勒成了他們家生活的精神支柱。后來遇見了窮困潦倒的于勒，該怎么辦呢？認下于勒，意味著他們家以后的生活更加貧困，他們家目前暫時平靜的小市民生活將受到攪亂，看中二女兒的小公務(wù)員講徹底退婚。因此，我認為菲利普夫婦屬無可奈何，他們所能采取的作法也只有避開于勒。其實，菲利普夫婦也是可憐的受害者。”還有一個學(xué)生歸納性地說出自己的體驗：“他們的生活已是自顧不暇，又怎么有精力去管于勒這樣一個敗家子呢？”對學(xué)生的偏離文章中心的見解，我給予理解和支持，同時指出：“前面二位同學(xué)說得都有道理，菲利普夫婦確實是可憐的，但菲利普夫婦躲避在困難中的秦弟弟的行為是不對的，他們夫婦以金錢為中心，有錢就是親弟弟，沒錢就是‘賊‘流氓，小說所要批判的正是菲利普夫婦這種把人與人之間關(guān)系物化為金錢關(guān)系的思想。至于菲利普夫婦的可憐，是小說反映的下層小人物的辛酸。這就是小說主題的多維性。”這樣，同學(xué)們再讀課文時，他們的體驗已經(jīng)深刻，更接近課文的價值取向，已經(jīng)能夠在主題多維性的前提下領(lǐng)悟文章的精髓。因此，正確的引導(dǎo)是學(xué)生個性體驗走向成熟、深刻的關(guān)鍵。

三、從整體性意義引導(dǎo)學(xué)生的閱讀體驗

學(xué)生的閱讀體驗有時太個性化，常常抓住文章的片言只語去感悟，是一種個別的、片面的甚至是極端的“個性體驗”，不能從整體上，全局去領(lǐng)悟文章。因此是一種只見樹木，不見森林的錯誤體驗。針對這種情況，教師應(yīng)該從文本整體意義上去引導(dǎo)，不能忽視文本本身的意義不能離開文本的整體性，而只是抓住一點妄加評說。如教學(xué)《背影》，許多學(xué)生認為父親形象不好，認為父親違反交通規(guī)則，隨意翻越鐵路。對于學(xué)生的這種有違本意的體驗，我不是遷就，而是從文章所刻畫的父親的人格之美——對兒子無微不至的關(guān)懷和愛上，去引導(dǎo)學(xué)生理解文中父親的行動，父親爬鐵路的行為只是一種藝術(shù)定格，不能抓住這一點而否定父親。學(xué)生分清了個別與整體的關(guān)系后，從藝術(shù)的角度去理解父親行為，學(xué)生看到了父親的一顆愛子之心，由此也受到了人格美的洗禮。

四、創(chuàng)設(shè)問題情況，激發(fā)學(xué)生好奇心，深化閱讀體驗

學(xué)生的閱讀體驗常處于動態(tài)，在讀中不斷地創(chuàng)新的。在閱讀過程中，可以創(chuàng)設(shè)問題情景，激發(fā)學(xué)生的好奇心。激情性情景，激發(fā)閱讀興趣；矛盾性情景，拓展思維的多極化；爭論性情景，促使個性體驗的再生成，調(diào)動積極向上健康純真的情感。如《心中的鷹》，我在學(xué)生閱讀文章但未說出自己的閱讀體驗時，拋出了一個問題：如何理解“鷹是空中的音樂”這句話？略微思考了一會，馬上有學(xué)生說出自己的理解，接著有10多忍紛紛從不同角度闡述自己的看法。這個問題情景的創(chuàng)設(shè)，靈活地調(diào)動了學(xué)生對自己生活的積累，自己去體驗，自己去感悟，從而達到由抽象到形象，由無形到可感的動態(tài)，學(xué)生在情景中主動地區(qū)實踐和理解。