論語(yǔ)文教學(xué)中的因材施教

李南

因材施教是指教師從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短、獲得最佳的發(fā)展。這一教學(xué)思想是由我國(guó)古代著名的教育家孔子首先提出來(lái)的，在經(jīng)歷了多年的發(fā)展后這一教學(xué)思想非但沒(méi)有被人們所忘記，反而直到今天仍在沿用，被廣泛地推行，并將不斷地得到完善與發(fā)展。

一、孔子的因材施教思想

先秦時(shí)期，孔子針對(duì)學(xué)生間的個(gè)別差異，提出了因材施教這一教學(xué)原則。從下面幾句話我們就可以明顯的看出，孔子是怎樣看學(xué)生的個(gè)別差異和了解他們的特點(diǎn)的：他是采用對(duì)學(xué)生“視其所以，觀其所由，察其所安”等方法來(lái)看學(xué)生之間的不同，看學(xué)生的所作所為，并了解他們的做事方法，通過(guò)觀察學(xué)生平常的興趣愛(ài)好來(lái)發(fā)現(xiàn)的。在私下留心學(xué)生的言行舉止，全面掌握學(xué)生的實(shí)際情況和特點(diǎn)，進(jìn)而采用不同的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。

孔子的因材施教思想主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1.針對(duì)學(xué)生的智力高低，基礎(chǔ)知識(shí)掌握的情況進(jìn)行教學(xué)。

2.針對(duì)學(xué)生的性格特征來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

3.針對(duì)學(xué)生的年齡，孔子的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)也是不相同的。

4.在共同的教學(xué)目標(biāo)下針對(duì)學(xué)生的興趣愛(ài)好、特殊才能來(lái)發(fā)展他們的所長(zhǎng)，讓他們學(xué)起來(lái)既感興趣又得心應(yīng)手。

二、因材施教在蔡元培教育思想中的繼續(xù)沿用

一代教育家蔡元培繼續(xù)沿用了孔子的這一教學(xué)思想，為當(dāng)時(shí)的教育發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。蔡元培在進(jìn)行教學(xué)時(shí)不是一味地只教，而是連學(xué)生的接受能力也一起考慮進(jìn)出。這樣就有利于學(xué)生的“消化”與“吸收”了。力求發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，使他們能夠獨(dú)立思考。教書(shū)最主要的是引起學(xué)生讀書(shū)的興趣，最好的方法是讓學(xué)生自己去研究，書(shū)本不過(guò)是給我們一個(gè)例子而已，所以教學(xué)要注意學(xué)生的個(gè)性，不能千篇一律的，教學(xué)方法以活為最佳。

1.蔡元培中小學(xué)教育觀中因材施教的體現(xiàn)

蔡元培先生認(rèn)為：“中小學(xué)是打地基的教育。普通教育要以學(xué)生本體為標(biāo)準(zhǔn)，而不是只顧及其“工具性”價(jià)值；要考慮學(xué)生的全面發(fā)展，而不是以一部分能力發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)。所以，普通教育不應(yīng)當(dāng)是什么專(zhuān)門(mén)的教育，偏科的教育或者純粹的職業(yè)教育。因?yàn)橹挥写蚝玫鼗瑢?lái)才可以有多種選擇和多樣發(fā)展的可能。這樣學(xué)生在全的方面中求異，首先要有扎實(shí)的功底，才能往其他方面發(fā)展。”

2.蔡元培大學(xué)教育中因材施教的繼續(xù)沿用

蔡元培在就任北京大學(xué)校長(zhǎng)期間，確立了“學(xué)術(shù)自由”、“思想自由”、“兼并包容”的思想，其實(shí)尤其是兼并包容思想更是體現(xiàn)了因材施教。雜取眾家所長(zhǎng)，合成自己的東西，從而有所突破和創(chuàng)新。

他提出把學(xué)年制改為學(xué)分制，這是一個(gè)非常典型的例子，每個(gè)學(xué)生的智力和基礎(chǔ)都不是一樣的，同樣學(xué)一門(mén)課，不同的兩個(gè)人得出的結(jié)果也是不一樣的。有的人能更深層次的理解，而有的人只能看到表面的東西。這一改革，更好的讓學(xué)生從自己的實(shí)際出發(fā)，通過(guò)衡量自己的水平來(lái)得出自己的選擇。這樣基礎(chǔ)較好的學(xué)生就能更快地結(jié)束自己的學(xué)業(yè)，為他們?nèi)プ隽硗庖患虑樘峁┝藱C(jī)會(huì)。學(xué)分制的實(shí)施無(wú)疑更好的說(shuō)明了因材施教的好處。

三、透過(guò)孔子與蔡元培的教育看今天語(yǔ)文教學(xué)中因材施教的實(shí)施

孔子的因材施教原則一直到今天仍被廣泛地應(yīng)用著，并為世界所公認(rèn)。新課改對(duì)這一教學(xué)思想有了更進(jìn)一步的發(fā)展，比如多元智理論的提出，從學(xué)生的共性中尋找差異來(lái)進(jìn)行教學(xué)，還要注意學(xué)生的才能發(fā)揮，通過(guò)開(kāi)展多種多樣的課外活動(dòng)來(lái)使學(xué)生提高興趣，從而挖掘出學(xué)生的潛能來(lái)。

1.多元智能理論觀下的因材施教在語(yǔ)文學(xué)科中的應(yīng)用

多元智能理論所倡導(dǎo)的是一種“對(duì)癥下藥”的因材施教觀。其一是對(duì)不同智能特點(diǎn)的“對(duì)癥下藥”。其二是對(duì)不同學(xué)生的“對(duì)癥下藥”。多元智能理論的突出貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）多元智能理論為教育提供了更加廣闊的智能領(lǐng)域； （2）多元智能理論為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供了理論指導(dǎo) ；（3）多元智能理論提倡學(xué)生智能的多緯度發(fā)展 ；（4）多元智能理論將活動(dòng)作為促進(jìn)智能發(fā)展的主要方法。 以多元智力理論為指導(dǎo)的全新的個(gè)性化的教學(xué)理念和最優(yōu)的教與學(xué)的方式為我國(guó)素質(zhì)教育的有效實(shí)施提供了良好的思路。所以多元智理論在今天得到了教育界的高度重視，以為它以學(xué)生為本，從學(xué)生的角度看問(wèn)題，找出學(xué)生之間存在的差異，從而更有利于學(xué)生智力的發(fā)展。

2.從學(xué)生的共性中尋找差異性來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文的學(xué)習(xí)

當(dāng)前的課改鼓勵(lì)我們從學(xué)生的共性中尋找差異性，而這種從差異性入手，就可以很快的找到入口點(diǎn)，使教師教起來(lái)得心應(yīng)手，學(xué)生學(xué)起來(lái)則達(dá)到事半功倍的效果。這也就是因材施教思想的體現(xiàn)。（1）從共性中尋找差異性，有利于對(duì)學(xué)生的特殊性有了解；（2）從共性中尋找差異性，有利于更好的了解學(xué)生智力的發(fā)展，從而找出學(xué)生學(xué)習(xí)的“突破口”；（3）從共性中尋找差異性，有利于找出學(xué)生的特點(diǎn)，也有利于學(xué)生特殊才能的發(fā)揮。這是一種有利于教師觀察學(xué)生，而學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也比較容易的方法了解學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)是搞好因材施教的基礎(chǔ)。作為老師應(yīng)該了解每個(gè)學(xué)生的各項(xiàng)特點(diǎn)，即德、智、體發(fā)展的特點(diǎn)。

3.對(duì)在語(yǔ)文方面有才能的學(xué)生應(yīng)采取有效的措施使其才能得到充分的發(fā)揮

現(xiàn)行的班級(jí)上課制注重面向全體學(xué)生，往往是一刀切，而難以照顧到學(xué)生的特點(diǎn)，使許多學(xué)生的才能發(fā)展受到局限。所以現(xiàn)在全國(guó)各地的學(xué)校都在進(jìn)行課改，都在嘗試用不同的方法進(jìn)行教學(xué)以期收到最好的教學(xué)效果。采取有效的措施既可以保護(hù)學(xué)生的興趣，也為他們特殊才能的發(fā)揮提供了一個(gè)平臺(tái)。而這個(gè)方法在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面顯得尤為重要，如果不采取有效的措施，有的學(xué)生的才能可能就會(huì)因此被埋沒(méi)，或者有的學(xué)生直接就喪失了興趣。那么對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是很大的損失。

通過(guò)這些方法，學(xué)生的才能得到了充分的發(fā)展，使他們學(xué)習(xí)起來(lái)更加積極用心。當(dāng)然還有很多方法，這里就不一一列舉了。

我們不難看出，從孔子時(shí)代開(kāi)始，因材施教這一教學(xué)原則不但沒(méi)有因社會(huì)的進(jìn)步而被淘汰，而是隨著社會(huì)的進(jìn)步，越來(lái)越得到了重視與發(fā)展。而且因材施教會(huì)得到更好的詮釋?zhuān)诮虒W(xué)中廣泛的應(yīng)用。