消失的民間服飾

我的家鄉在甘肅武威，又叫涼州，就是“車馬相交錯，歌吹日縱橫”的那個古涼州。這是一個古老的地名，光憑這名字，便能引發文人墨客的遐想。西北地區，漢羌邊界自古以來就是荒僻落后的代名詞。小的時候，母親叮嚀最多的，便是讓我努力發奮，有朝一日能夠去更加繁華富饒的東部安家。母親的話深深地刺激了我幼小的心靈，在那些朔風獵獵的日子里，盡管久居僻地，但仍然勤勉發奮，為的就是有朝一日真能夠如母親所言，走到更遠的地方看看外面的世界。

兒時的記憶里除了彌漫的滿天風沙，還有母親寬大的衣襟和敞開的袖口，那袖口仿佛是一個百寶箱，能掏出玩具，能掏出糖果，能掏出各種讓童年的自己樂開花的東西。逐漸長大后我才知道，母親穿的其實是典型的藏族、漢族、羌族融合后的服飾。涼州曾是西北地區政治、文化中心，是五涼古都，又地處邊塞關隘之處，是我國重要的多民族聚居地，分布著藏族、古羌族、維吾爾族等多個少數民族，在生活習慣和服飾穿著上也表現出多民族融合的特點。

童年的時候，身穿大襟袍子和翹頭布靴的母親看起來比男人還要英姿颯爽，受著高原強烈的紫外線照射，父親母親的皮膚都黑黢黢的，干完活后，顯得更亮堂，像抹了油一般。母親的衣裳大都是絳紫色、深藍色，除去穿在里面的斜襟褂子，鮮少有顏色鮮艷的衣服。映著落日的余暉，母親看起來宛如一尊莊重肅穆的雕像。那時周圍的長輩們也都像母親一樣穿衣襟寬大的袍子，胸前背后還有深藍色的刺繡。處在這樣的環境中，于我而言，一切都是那么地自然而然。十七歲那年，直到去縣城上中學，我才明白，原來外面的世界連和我們穿的衣服也是不同的。當時縣城的經濟相比于農村已經算是發達的，我甚至能從小小的縣城里看到未來更大的世界的縮影。穿著母親做的斜襟褂子的自己站在一群穿著夾克衫的同學中間，顯得那樣地特立獨行，我甚至還因此感到過深深的自卑。

現在回想起來，才發覺當時的自己是多么不懂得珍惜呀。

高中畢業后，由于改革開放，家鄉的街頭巷尾也遍布穿西式夾克衫的人了，連母親也不再費時費力地自己做衣裳穿，寬大的袖口變成了窄小的松緊帶袖子。一種悵然若失的感覺充盈在我的心頭，說不清究竟缺少了什么，只覺得家鄉變得不像家鄉，涼州真正變成了現代的、先進的武威市了。

其實我明白，我所追尋的家鄉的蹤跡，實際上不是無跡可尋的，它就在母親寬大的衣袖里，在鄉親們粗獷的刺繡中。那些代表了我們文化根源的、融合了多民族特色的服飾，受到大機器生產浪潮的席卷，就那樣在幾年間消失得無影無蹤了。穿著民間服飾真的就要和不現代、不先進畫上等號嗎？當然不是。

作為邊塞重鎮、五涼古都，涼州擁有著多元的、雜糅的民族文化，正因如此，武威市才被評選為我國歷史文化名城。歷史是風沙堆積起的歷史，而文化正是那看似落后原始，實則淳樸深厚的民間文化呀。倘若缺少了承載民族文化的民間服飾，武威又怎么能當之無愧地被稱為歷史文化名城呢？倘若故土失卻了那些手工的刺繡工匠，失落了那些傳承至今的文明，恐怕涼州的那縷精魂也會隨之消失吧。

作者簡介：徐平林，男，滿族，1989年畢業于中央民族學院中文系。現為甘肅省武威市文化館館長。主要進行書法、繪畫、攝影、民間文學創作。

（責任編輯 葛星星）