淺談安陽市民族民間舞蹈之《五鬼鬧判》

摘要：《五鬼鬧判》是安陽市流傳已久的一種民間舞蹈，又名《鐘馗捉鬼》。該舞分“文判”和“武判”兩種，這一民間舞蹈的風格特點主要表現在它的動作和服裝上。該舞蹈的特點是詼諧、幽默、輕快、驚險，從舞蹈的內容來看，兩種形式表現的都是人民內心對邪惡勢力的不滿、憎恨、反抗和斗爭。

關鍵詞：安陽民間舞 《五鬼鬧判》 表演形式風格特點

《五鬼鬧判》是安陽市流傳已久的一種民間舞蹈，又名《鐘馗捉鬼》。該舞分“文判”和“武判”兩種。“文判”分布在東郊大營一帶，表演中多以一般的手勢、走場為主要動作；“武判”流傳于安陽南關、西關和安陽橋一帶。南關的《五鬼鬧判》形式內容比較豐富，其中有翻、滾、吊、打動作，技巧造型都具有濃郁的地方特色。

《五鬼鬧判》的傳統表演形式可在行進中演出，主要是據點表演，多為穿插、擺畫面、變隊形、定位和擺造型等。基本動作比較簡單，但也可因人而異，加些翻、滾、吊、打的動作，在街頭行進中表演，判子引路，五小鬼隨行，可擺出蛇形、穿枝等隊形。樂隊有大笛、小笛、云鑼（方言叮當）、笙、橫笛、鼓等，緊隨演員隊伍邊吹邊打，樂手根據演員的表演可逐漸加快或放慢節奏，領舞者為判官，其他分別有頭、二、三、四、五鬼，共六人參加表演。

整個演出可分為六個段落：第一段由判子領頭引五鬼上場，繞場一周（打場）由判子“定鬼”，做四門斗定位，末鬼可以隨意穿插做些滑稽的動作。第二段是“拴鬼”，判官用鐵鏈拴住鬼的脖子繞場一周。第三段判子在變換隊形、動作中示出印來（大亮印、小亮印），小鬼們紛紛嚎叫、退避，做些幽默滑稽的動作。第四段“小堆山”，表演逐漸進入高潮，幾個小鬼疊加起來做造型。第五段“大堆山”，五個小鬼將判子架起來，五鬼鬧判進入高潮。第六段“老虎大登山”，判子用鐵鏈拴住五鬼堆成似虎的造型，繞場一周以示該舞蹈的表演達到了頂峰，隨后由判子領眾鬼繞場一周下場。這六段的表演順序也可以由判子任意編排，可多可少，往往是根據場地或者時間的限制進行增減。

整個表演過程中，每一段分別由：“引鬼”“分鬼”“定鬼”“并鬼”“起鬼”“逼鬼”“劈鬼”等動作構成。造型有：“窩鬼”“小堆山”“大堆山”“老虎大登山”。隊形變換有：“蛇形”“單穿枝”“雙穿枝”“退枝”“插花”“過劍”等。在該舞蹈中，每個動作、隊形都由“判”來指揮，銜接可多可少，時間也可長可短。

該舞蹈詼諧、幽默、輕快、驚險。如判子逼鬼時陰森森的面孔，小鬼懼怕而滑稽的動作，引鬼時小鬼輕盈的步伐，“大、小堆山”和“老虎大登山”時的驚險造型，充分表現了人們通過“鬼”的形象來反映和表達人世間不同的思想感情。

《五鬼鬧判》這一民間舞蹈的風格特點主要表現在它的動作和服裝上。如判官人物的服裝：身著大紅袍，佩玉帶，在他的兩肩衣內架有兩塊木板，將肩頭的衣服撐起來，從而顯得特別威風。在他的脊背衣內裝有凸起的布墊又顯得他前屈胸后羅鍋，青面獠牙刻畫出他丑陋、陰險、可怕的形象。再則，穿有這樣的服裝使得表演者做起動作來必須大而平穩，步伐輕而飄。又如眾鬼的基本步伐，只是一個簡單的小跑步，用前腳掌輕輕著地，雙手配合步伐和諧地上下顫動，走起路來像夜間的“螢火蟲”，捕捉不到又時刻圍繞在你的身邊，頗有“鬼靈”之感。概括成四句話就是：“滑稽小鬼陰森判，寧穿破衣不錯扮，動作干凈輕而飄，默默配合鬧不亂”。

該舞叫《五鬼鬧判》，但是又為何稱《鐘馗捉鬼》呢？名稱不同解釋也不同，按照《鐘馗捉鬼》來說，要以“捉”字為重，在該舞的動作中有“逼鬼、定鬼、殺鬼、拴鬼”等，鐘馗捉拿邪惡的鬼，以示正義與邪惡的斗爭。

以《五鬼鬧判》來說，要以“鬧”字為重，該舞最后表演中又有五鬼架判、大堆山、小堆山等動作。無論是“鬧”還是“捉”，從舞蹈的內容來看，兩種形式表現的都是人民內心對邪惡勢力的不滿、憎恨、反抗和斗爭。

按照當地習慣，《五鬼鬧判》從正月初一至十六，白天或者晚上都可以演出，并且能與其他民間舞蹈在一起游行或者據點表演。該舞除了表現百姓對邪惡勢力的憎恨以外，如今也多用來慶祝節日。

（作者簡介：楊曉帆，女，本科，安陽市群眾藝術館，中級，研究方向：舞蹈編導）（責任編輯 劉月嬌）