中國古代人物造像形式研究之《鐘馗》系列

劉竹

一、關于題材：“唐·賜福鎮宅圣君”鐘馗

據《歷代神仙通鑒》記載：鐘馗系陜西終南人，少時即才華出眾。唐武德年間，赴京城應試，卻因相貌丑陋而落選，憤而撞死殿階。帝聞之，賜以紅官袍安葬。到了天寶年間，相傳唐明皇李隆基在臨潼驪山講武后，偶患脾病，久治不愈，一晚夢見一相貌奇偉之大漢，捉住一小鬼，剜出其眼珠后，而把他吃掉。大漢聲稱自己為“殿試不中進士，鐘馗”，皇帝夢醒，即刻病愈。于是，命吳道子將夢中鐘馗捉鬼情景作成一幅畫，懸于宮中以避邪鎮妖。

如今，鐘馗已化為歷史長河中的精神坐標，早與道教諸神同化。其功德不僅因辟邪鎮妖或夜間捕捉擾民的小鬼，更在于他那飽讀詩書、滿腹經綸以及剛正不阿的形象成為后世人們做人和做事的榜樣。

二、關于技法：查閱資料，圣君眾多畫（塑）像普遍程式

如上圖，整個玉牌的背景空空蕩蕩，只見圣君鐘馗的身影。圣君似怒，又似威嚴，整個畫面透出一種律動之感。行業內某玉雕師看過后，說：“這可能是沒有雕完的作品，或者是雕得不成功的作品，線一點都不規矩，面也不夠光滑。”從某種意義上說，他說得對，確實看起來連刀痕還留著，形體的面與面之間的轉折的痕跡也還在。如果僅從形式的工整度來看，我們可以得出這樣的結論，現代工業制品遠在歷史上任何畫家或雕塑家之上，因為工業制品的表面實在是太光滑了。但這樣的結論我們又不能肯定就是對的，因為創作作品的目的并不是為了要一條平整的線條或一個光滑靚麗的表面。……