淺析藏北民間舞蹈文化對那曲藝術團發展的影響

邊娣

【摘要】本文重點以流傳在那曲中部地區的民間舞蹈文化為例，提出高原文化發展這一概念，并以那曲文工團多年的歷史發展脈絡背景下論述藏北民間舞蹈文化，為自己探索藏北民間舞蹈文化進行了簡略的分析，并對這一地區的特色文化作了概述。

【關鍵詞】高原；藏北民間舞舞蹈；那曲中部；那曲文工團

【中圖分類號】J722.2 【文獻標識碼】A

在中國同一片藍天下，各族人民和諧相處，各民族文化隨著社會的發展、民族融合不斷加深，各民族在歷史長河中不斷交融，并碰撞出閃耀的火花，產生更加璀璨的藝術之花。草原文化在美麗的高原上誕生且茁壯成長。邁入21世紀，在現代文化高速發展的中國，舞蹈文化更是中華文化中不可或缺并極具特色的重要成分，需要我們好好去繼承和發展。

一、藏北民間舞蹈文化

在眾多高原文化中，“青藏高原”是一個充滿了神秘的地方，也是我國高原的代表。

藏北高原文化指世代生息在高原地區的部落、先民、民族共同創造的一種與草原生態環境相適應的文化，這種文化包括高原人的生產方式、生活方式以及與之相適應的風俗習慣、社會制度、思想觀念、宗教信仰、文學藝術等，其中，價值體系是其核心內容，具有濃郁的民族特征和地域特色。

二、那曲地域概念之認識

藏北高地藏語稱“羌塘”，意為北方廣闊的高地平原，因此也稱羌塘高原。在西藏的昆侖山脈、岡底斯山脈、唐古拉山脈、念青唐古拉山脈之間，西到阿里地區的日土縣東部高地，東到那曲市的色尼區縣城以東念青唐古拉山脈之間，中心在東經90°，北緯30°附近。東西長約2400公里，南北寬約2700公里，面積約占西藏的3/5，平均海拔4500以上，藏北高原的高和遼闊，是青藏高原的常態。

三、藏北民間舞蹈團隊歷史沿革

這里談談以那曲地區為例的藏北民間舞蹈團隊的一些歷史沿革，在過去悠久的歷史中，那曲地區有關于藝術的一些基礎情況。那曲地區幾乎沒有過專業的文藝團體，但舞蹈藝術文化一直在發展到了1972年9月，由洛桑任隊長、德吉央宗和諾吉為副隊長，由十幾個人組成，有3件樂器，當時成立了那曲地區文化工作隊。1978年，文化工作隊更名為那曲地區文工團。到了1989年5月，由于那曲地區文工團與那曲地區群藝館合并，更名為那曲地區文化藝術團。1995年，那曲地區文化藝術團分設為那曲地區藝術團、那曲地區群眾藝術館。經過近30年的發展，那曲地區藝術團有演員40多人，先后創作近200臺歌舞節目。至2000年，那曲地區藝術團演職人員達到64人。

四、那曲文工團建立后對藏北民間舞蹈文化的探索和創作

藏北地區在經歷民主改革后，牧民不僅從政治上和經濟上翻了身，成為主人，而且在文化上成為主力軍，成為新西藏，新那曲音樂、舞蹈的創作者。那曲地區音樂、舞蹈的創作實踐活動內容主要圍繞黨和政府的中心工作展開，運用傳統的民間歌舞并加以敘述故事情節形式，1979年5月，在拉薩舉行的全區專業文藝調演上，由文工團多吉才旦編導、黃綿瑾作曲的男子集體舞《熱巴的新生》和《賽馬會之歌》，索縣宣傳隊李彬創作的表演唱《有意見》等節目和部分創作，其內容多方面表達了藏區人民對毛澤東主席、共產黨和解放軍的感激之情。1980年8月，在大連舉行全國首屆舞蹈比賽上，地區文工團多吉才旦創作并表演、黃綿瑾作曲的雙人舞《??！家鄉》榮獲編導三等獎。此舞蹈借景抒情，描繪美好的家鄉景色和人物，抒發自己的情感，用創作作品傳播藏區藍天白云的美景和藏族人民在生活中悠然自得的美好。

1985—1991年，歌曲《縣長本是咱牧羊女》、雙人舞《牧童》、集體舞《草原喜舞》、創作《賽馬之歌》、女子舞《牧女鈴聲》等多項作品獲獎，這幾年的作品創作者對自己心目中的家鄉進行描繪，并進行了二次創作，在舞蹈中把藏北地區日常中最普遍的角色牧童和牧羊女融入了作品中，為它們賦予了第二次生命，寄予了新的使命和希望。

1995年5月23日至7月2日，響應國家號召的“走出去”方針，那曲藝術團應奧地利國際民間藝術組織邀請，中國西藏那曲藝術團一行28人帶著自創歌舞節目《牧童》《牧情》《藝浪曲》《熱巴》《夏夜的牧民》《春女》《二胡舞》等作品出訪德國、奧地利、荷蘭三國。藝術團在奧地利維也納、巴登市、德國菲爾斯霍芬市、帕邵市和荷蘭恩茲荷德市等18個地方演出，行程3000余公里，歷時43天，演出場次57場，觀眾達7萬余人。演出獲得了高度評價。對于藏區的藝術文化發展，我們不能故步自封，停留在自己的地區，要自我創新創作，更要走出去迎合世界的步伐，迎接世界的目光，讓更多的人們認識藏北民間舞蹈，了解藏北民間舞蹈。

2000年，西藏自治區人社局主辦小品《卓瑪》比賽中，編劇、編導各獲一等獎；在2001全國群星舞蹈比賽中，藏北民間舞蹈代表性作品《熱巴舞》獲文化部銀獎，《果諧》獲文化部銅獎。2002-2006年，團代表赴遼寧和浙江慰問演出。2002年《霍姆斯斯》西藏自治區全區專業舞蹈比賽，榮獲表演一等獎。2005年《西藏紅》女子群舞榮獲全國三等獎，《歡樂的牧羊人》獲表演優秀獎，《巨人的腳步》《熱巴情》和小品《蟲草賣給誰》獲表演和創作三等以上獎。2005年《打墻舞》獲優秀獎。2007年全區專業舞蹈比賽中集體舞《果諧之韻》獲得二等獎。2015年《打墻舞》獲優秀獎。從藏北舞蹈團隊的歷史沿革中我們可以管中窺豹，了解到一些藏北舞蹈文化的改革和變化，以及藏北舞蹈團隊——那曲文工團對藏北民間舞蹈文化的探索、挖掘，并創作人民喜愛的作品，做出自己的貢獻。

五、藏北民間舞蹈文化發展思考

時代在不斷發展，人們對生活質量要求更高，在藏北生活的人們精神生活更加豐富。在藏北高原藏族節日的所有民間文化傳承中，羌塘草原的賽馬節，賽馬是必不可少的一部分。每年在那曲舉辦的賽馬節，是藏北草原規模盛大的傳統節日。在水草豐美的黃金季節，藏北草原連著一塵不染的藍天顯得有種神秘和驚艷之美。那曲鎮與南角賽馬場上總是布滿了層疊的帳篷，密密麻麻的簡直成了一個帳篷城，男女老幼都穿著節日的盛裝。1993年，此項藏北最盛大的民間節日正式更名為“西藏羌塘恰青賽馬藝術節”。

賽馬會上不僅充滿著歡騰激情，洋溢著動人心弦的陽剛之美，除了牽動著多人比賽項目的跑馬比賽，還有體育競技項目，如拔河、籃球、足球等。各縣民間藝術團隊的文藝表演歌舞、服飾以及各寺廟的宗教藝術表演、《格薩爾》說唱等，足以讓人們目不轉睛以至于流連忘返，期待下一次的賽馬會。草原的牧民們白天觀看各種比賽和文藝演出，晚上則聚在一起圍著篝火唱歌跳舞，藏北高原草原的點點篝火使得其成為了不眠之夜的美景，歡聲笑語，光彩異呈。民間節日在生活中特定的日子中開展，每一次的民間節日活動不僅是人們情感和信息文化的交流。更是一種促進文化相互碰撞出新火花、新穎文化誕生的日子，其悠久的舞蹈文化也是如此。在民間節日中，各個老藝人和其傳承人展現自己多年的“苦功”和加入順應時代進步的新文化元素的表演開展，為藝術團隊提供很多好的素材。

藏北高原草原擁有獨特的地理環境與歷史條件形成特有的風格韻味，用一句老話來形容，就是“十里不同風，百里不同俗”。

因為高原地區繁重的勞動生活和獨特的歷史變遷的密切關系，所以藏北高原草原在表演舞蹈時，整個身體看起來比較松弛，不同于芭蕾舞的嚴謹和嚴格，身心處于娛己的放松心態，舞步較沉重，上半身動作動律往下輕垂，膝蓋上下稍稍起伏顫動。

六、思考藏北民間舞蹈存在問題及今后發展

本人在那曲工作多年，因此對藏北民間舞蹈文化較為熟悉，認為存在很多問題。首先，西藏那曲地區的民間藝術文化主流那曲藝術團面臨的問題就是人才斷層，如老藝人、專業團隊，因舞蹈職業的特殊性，年齡大了就不再適合舞蹈和舞臺，老一輩的退場，卻沒有足夠的新鮮血液補充，導致人才極度缺乏。政府和財政的支持力度相對于別的職業不夠重視，地委、行署文藝管理部門缺乏發展意識和舞蹈職業的可持續發展計劃。除了那曲地區外，西藏其他地區都已經進行藝術團人才定向培養，那曲地區也應該加強對藝術團人才的培養和扶持，實行專項人才培養。那曲地區文化藝術自古以來就是西藏藏北不可分割的一部分，獨特的地域與環境使得那曲地區有不同于其他民族舞蹈文化的特性，值得我們去挖掘和探索。通過政府支持培養和傳播，才能讓藏北民間舞蹈在原有基礎上傳承并不斷與現代文化碰撞下與時俱進，發展、提高自身，才能在新鮮血液的輸送中逐漸煥發新的生機和活力。

參考文獻：

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