紅山玉龍鑒定研究

王燁

【摘要】近年來，紅山玉受到人們的追捧，但市場上贗品較多，銷售價(jià)格水漲船高，所以，辨別其真?zhèn)斡葹橹匾Ｒ蚩紤]其無文獻(xiàn)記載，本文主要從工藝制作及其造型上對雅昌網(wǎng)上出現(xiàn)的拍品進(jìn)行個(gè)案研究與鑒定，主要從其鉆孔、打磨工藝、器型等方面著手分析與研究。

【關(guān)鍵詞】蜷曲；雞骨白；鉆孔；陰刻線；打磨

【中圖分類號(hào)】F768.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

近幾年，古玩市場、網(wǎng)拍及拍賣行出現(xiàn)了大量的紅山玉，且造假手段之高。雅昌網(wǎng)拍賣顯示，從2015～2018年一共有18件拍品，18件拍品的真假有待辨別，價(jià)格在千元至千萬元不等。在鄧淑蘋的《史前玉器小品文集》中提到，她認(rèn)為早年流出的紅山玉器少，而且多為真品，而近幾年的紅山玉充斥著整個(gè)市場，其貨物真假有待驗(yàn)證。本文結(jié)合個(gè)案研究，對紅山玉龍的工藝及特點(diǎn)進(jìn)行簡單的梳理。

紅山文化主要分布在遼寧省西部、河北省北部、內(nèi)蒙古東南部、吉林省西北部，即選用的玉礦在內(nèi)蒙古紅山文化圈內(nèi)，而中華第一龍的故鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)極品玉礦。紅山文化墓葬出土的玉器個(gè)體較小，且?guī)缀醵加写┛祝徽J(rèn)為是佩飾，其中各種動(dòng)物類的玉飾雕琢尤為精細(xì)，其中蜷曲型的玉龍是紅山玉中最具有代表性的玉器之一。

對于不同形態(tài)的玉龍，除傳世的紅山玉龍以外，在孫機(jī)的《蜷體玉龍》一文中提到：“紅山文化中的蜷體玉龍?jiān)趦?nèi)蒙古赤峰巴林右旗羊場、那斯臺(tái)、巴林左旗尖山子、敖漢旗大洼、翁牛特旗三星他拉及黃谷屯，河北圍場下伙房，遼寧建平牛河梁4號(hào)積石家，吉林農(nóng)安左家山等地均曾出土。”并且孫機(jī)將所出土的玉龍繪制出線描稿（見圖1），這些出土的玉龍作為本文的標(biāo)準(zhǔn)器。

從圖1中的12件出土紅山玉龍中可看出，紅山玉龍的外形以蜷曲為主，大多為上尖下圓，整體呈現(xiàn)“c”字型，有些玉龍首尾相連；有些玉龍當(dāng)中留有縫隙如玦形，大膽假設(shè)，之后出現(xiàn)大量的玉玦是否從此而來值得探討；有些玉龍缺而不斷。但這12件共同的特性為下部分為不規(guī)則的圓，因?yàn)槭怯檬止ご蛟欤姨幱谛率鲿r(shí)代，所以打磨拋光技術(shù)不是很完善，在打磨時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏差，這也是有助于我們判斷真假的方法之一。其玉龍里的頭部有不同程度的裝飾紋樣，過去認(rèn)為這部分裝飾像豬頭，在我看來這些裝飾紋樣更像是簡單的獸面紋，類似于龍頭的造型。這些紋飾的雕刻以陰刻線為主，線條稍粗且簡潔，只對眼睛及唇部用線條裝飾，其他以素面為主。而圖一種的編號(hào)為11、12的玉龍比較特殊，為“c”字形玉龍，除了對吻部及眼部的裝飾之外，還對鬃毛用陰刻線進(jìn)行了簡單的描繪。除圖1中的11、12以外，其他玉龍頭部都有尖角痕跡，額頭隆起，吻部前凸，眼睛相對較大。

新石器時(shí)代有片切割、線切割、砣具切割、截具切割四種切割方式，在鄧淑蘋的《天工巧藝——新石器時(shí)代玉雕工藝初探》中，她認(rèn)為紅山文化玉器運(yùn)用了砣具切割的方法，并提出紅山文化前期運(yùn)用了厚砣具切割的方法，到了后期運(yùn)用了薄砣具切割這一觀點(diǎn)。同時(shí)，本人認(rèn)為，紅山文化中玉器還運(yùn)用到了線切割。

從器物上鉆出的孔洞來鑒定器物的真假是一個(gè)有效的手段。鉆孔是新石器時(shí)代古人常用的技術(shù)，在圖1中12個(gè)出土的紅山玉龍上都有一個(gè)小孔，有學(xué)者認(rèn)為其為紅山玉龍，是掛飾的有力證據(jù)，但其是否用途為掛飾還有待探討，這里不做詳細(xì)的研究。這12個(gè)玉龍的內(nèi)圓都用到了鉆孔技術(shù)，鉆孔最原始的方法是用手指捏住尖銳的石頭、骨頭或者小竹管，然后在玉片兩面交替進(jìn)行鉆孔，在此間還需要在玉片上放在磨砂石，或者是用拉弓的方法進(jìn)行鉆孔（見圖2）。無論是這兩種鉆孔方式的哪一種，都會(huì)使其孔洞內(nèi)部形成圓圈紋。

根據(jù)以上幾點(diǎn)對雅昌網(wǎng)在2015年6月6日由中國舍得拍賣國際（澳門）有限公司舉辦的首屆藝術(shù)品專場拍賣會(huì)中競拍的紅山玉龍，股價(jià)為150～180萬。（見圖3），將此拍品與中國國家博物館藏的紅山玉龍進(jìn)行對比。

圖4來自于中國國家博物館官方網(wǎng)站。其出土于遼寧朝陽牛河梁，是新石器時(shí)代后期的紅山文化中的紅山玉龍。我們將圖3與圖6從外形、雕刻工藝、鉆刻工藝、沁色進(jìn)行對比研究。就造型而言，圖3與圖1中的12個(gè)出土玉龍相比，造型與之類似。從細(xì)節(jié)方面入手判斷，在雕刻工藝上，拍品玉龍?jiān)诘窨逃颀埖难鄄渴怯镁€，有浮雕的效果，這與圖5中的玉龍所用的陰刻線刻畫眼部細(xì)節(jié)有很大的出入。博物館中的紅山玉龍的眼部陰線刻有很明顯的粗糙痕跡，線條更是寬粗簡潔，線條圓潤但不犀利，這與中國國家博物館中的玉龍有著巨大的區(qū)別。對于吻部的描繪，拍品玉龍線條流暢且犀利，下手干凈利索，沒有絲毫二次打磨的痕跡。這與博物館中的玉龍線條完全相反。

從鉆孔工藝上比較分析，拍賣的玉龍?jiān)诖蜚@小孔上留有圓圈，這與中國國家博物館中的玉龍有相似之處，且國家博物館中的玉龍器身內(nèi)圈的表面也留有用線切割的痕跡。但拍賣玉龍的內(nèi)圈十分圓潤，雖表面也有線切割的痕跡，但內(nèi)圈中沒有圈線紋，且內(nèi)圈前后等粗。而博物館中的玉龍內(nèi)圈有明顯的圈線紋，但其表面看不出有線切割的痕跡。內(nèi)圈越往后越窄，與拍賣的玉龍?jiān)阢@孔上有差別。

從此諸多因素考證此件拍品存在問題，是否為真還有待考證。為何仿制之風(fēng)會(huì)如此猖獗？個(gè)人認(rèn)為這與紅山玉有著巨大的利益不可分割。紅山玉出土較少，傳世造假較多，我們?nèi)绾味糁七@種不良現(xiàn)象，有待思考。現(xiàn)今，民間出現(xiàn)了大批量的紅山玉，以假貨為主充斥著整個(gè)古玩市場。其紅山玉大多出土?xí)r間、地點(diǎn)、環(huán)境不明確，這給鑒定帶來了困擾。同時(shí)，因?yàn)楸├尿?qū)使，出現(xiàn)了大量的所謂“鑒定專家”。他們樂此不疲地制造假圖錄，制造假貨。如近日在中央電視臺(tái)曝光的一則關(guān)于制造假齊家玉的作坊及制作過程，其制作出的產(chǎn)品銷往全國各地。從而我們可以看出在古玉收藏界與古玩市場造假、賣假情況非常嚴(yán)峻。高文金《紅山文化古玉鑒定與鑒定專家的科技倫理道德》一文中提出：“在社會(huì)經(jīng)濟(jì)大潮中，有些鑒定專家過當(dāng)利用了自己的權(quán)利，私欲與貪婪往往使一些人嚴(yán)重喪失了理智與職業(yè)道德。”從而開始瘋狂地作假。值得慶幸的是，隨著新的文物法的推出，像紅山文化中的玉器不能作為古玩收藏進(jìn)行公開交易，這打擊了現(xiàn)有古玩市場的造假之風(fēng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫機(jī).蜷體玉龍[J].文物，2001（3）.

[2]鄧淑蘋.古玉新詮——史前玉器小品文集[M]. 臺(tái)北：國立故宮博物院，2013.

[3]高文金.紅山文化古玉鑒定與鑒定專家的科技倫理道德[J].中國地名，2009（12）.