天水伏羲祭典的保護傳承與文化價值研究

【摘要】伏羲誕生于古成紀天水，是中華民族最早的人文始祖。他對中華民族的形成和發展厥功甚偉，其歷史貢獻在中華文明的起源和形成中占有重要歷史地位。

【關鍵詞】伏羲；祭典；保護傳承

【中圖分類號】J607 【文獻標識碼】A

引言

天水是伏羲氏的誕生地和伏羲文化的發祥地。東漢《河圖稽命徵》載：“華胥于雷澤履大人跡，而生伏犧于成紀。”此后，晉皇甫謐《帝王世紀》、北魏酈道元《水經注》、唐《元和郡縣圖志》等歷代典籍均記載“伏羲生于成紀”。成紀即今甘肅天水，自古有“羲皇故里”之稱。境內至今保存著較多的伏羲、女媧文化遺存。其中，天水伏羲廟是目前我國保存最完整、文化內涵最豐富的祭祀伏羲氏的明代宗廟建筑群。自明代至今，天水伏羲廟已先后進行過十次重修和擴建，形成了今天規模宏大、錯落有致、布局嚴謹的古建筑群。

一、伏羲其人

據唐代司馬貞《史記·補三皇本紀》載：“太皞庖犧氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖犧于成紀。蛇身人首，有圣德。”伏羲，風姓，又稱宓羲、庖犧、包犧、伏戲，亦稱犧皇、皇羲、太昊伏羲氏，歷代尊其為中華民族的人文始祖，位列“三皇之首”“百王之先”。伏羲一畫開天肇啟文明，奠定了幾千年中華文明繁榮昌盛的基礎，開創了中華文明的先河，被尊稱為“人祖”“人宗”“羲皇”，是中華民族共同敬仰的“人文始祖”。

伏羲結網罟、養犧牲，教導人們結繩織網，從事漁獵，使原始先民由自然采集生活轉變到農耕和狩獵時代，促進了原始畜牧業生產的發展；在政治制度方面，伏羲立九部，設六佐，以龍紀官，實現了人類社會最初的社會管理制度改革，開始了社會分工；在日常生活方面，伏羲制嫁娶，以儷皮為禮，使人類由原始群婚雜居向對偶婚轉變，對人類自身進化產生了重大的作用；作歷度，定節氣，總結了人們對自然的最初認識，形成了四季八節的中國歷法基礎；制琴瑟，作樂曲，使中國禮樂之邦文明初顯；嘗百藥，制九針，開創了中華醫藥研究和針灸之先河；在思想文化方面，伏羲畫八卦，立陰陽學說，形成了中華哲學發展衍變的文化主脈；造書契，代結繩之政，實現了中華民族認識的大飛躍，開啟了中華文字的起源。

根據歷史、考古以及民俗學研究，伏羲作為我國原始社會氏族部落的首領，是中國早期文明成就的集大成者。伏羲時代大體相當于我國新石器時代早中期，處于母權制向父權制過渡階段，這一時期是中國原始社會發展的一個重要階段。天水豐富的史前文化遺存，為研究這一時期的歷史文化提供了實物資料。

二、祭典的保護傳承

祭祀是文化傳承的重要表現形式。在長期的祭祀傳承過程中，形成了固定的祭祀程序和濃郁的祭祀文化。做好伏羲祭典的保護傳承，對于弘揚中華優秀傳統文化，增強中華民族的凝聚力和文化認同感具有十分重要的歷史意義和現實意義。

天水在繼承歷史傳統的基礎上，深入挖掘和保護太昊伏羲祭典。1988年，天水市恢復了公祭伏羲典禮。2005年公祭伏羲大典升格為省級祭祀，每年6月22日，由甘肅省人民政府和國務院有關部委共同主辦。公祭規格采用古代最高祭祀禮儀，以“九鼎八簋”“太牢”之禮祭祀伏羲。主要儀程有：全體肅立，擊鼓鳴鐘，鳴放禮炮，樂舞告祭，恭讀祭文，敬獻花籃，瞻仰圣像。場面盛況空前，莊重肅穆。期間，舉辦系列文化經貿活動。2006年，太昊伏羲祭典被國務院列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄。公祭伏羲大典已發展為全國最大的公祭伏羲活動，迄今已連續舉辦了二十八屆。公祭伏羲活動不僅是海內外華人尋根祭祖的盛會，也成為甘肅省獨具特色的重要文化品牌。

隨著公祭伏羲活動的恢復，農歷正月的春祭伏羲典禮和農歷七月的秋祭伏羲活動也隨之恢復，儀禮基本同晚清。民祭活動在政府支持與指導下，由天水市民間祭祀伏羲協會和民間組織“上元會”具體組織實施，以太牢之禮祭祀。在儀程和禮儀上基本保留了清代的歷史傳統。春祭從正月十三日開始，十四日民眾進香，十五日出榜，十六日正祭，十七日送神。正月十六日相傳為伏羲的誕辰日，這一天的祭祀儀程為：一、行初獻禮。（1）上香明燭，化表，跪行三叩首禮；（2）擊鼓鳴鐘，鳴炮奏樂；（3）獻三牲，獻毛血。二、行亞獻禮。（1）敬酒、獻酒、奠酒；（2）獻匙箸，獻三牲，進祝文，獻祝文；（3）獻圍盤，獻糕點，獻鮮果，分肴；三、行終獻禮。（1）上香化表，恭讀祝文，焚祝文；（2）獻茶、奠茶，行三叩首禮；（3）起立互拜，瞻仰圣像。秋祭活動每年農歷七月十八日開始，至二十日結束，為期三天。相傳農歷七月十九日為伏羲逝世紀念日。十八日舉行迎神、迎圣水、出榜文儀式；十九日舉行迎獻飯、行初獻禮、亞獻禮、終獻禮儀式；二十日送神、送圣水、焚榜文。民祭活動期間，伏羲廟內舉辦豐富多樣的民俗活動，其中的開山攢神、燈會、灸紅紙人、戲劇公演、舞龍舞獅表演、羊皮鼓表演、夾板表演等活動熱鬧非凡。天水及其周邊地區的民眾傾城而出，成為一項全民參與的民俗文化活動。

在深入挖掘、規范民間祭祀伏羲禮儀、習俗的同時，為保護伏羲廟古建筑，天水市博物館于2004年啟動實施了歷史上規模最宏大、修繕最徹底的伏羲廟保護維修工程。工程歷時12年，廟區面積增至3.5萬平方米。隨著伏羲廟保護維修工程的竣工，伏羲廟作為伏羲文化的重要物質載體和研究伏羲文化、龍文化、易學文化中心的地位已經形成，現已成為世界華人尋根祭祖的圣地和探尋中華先祖圣跡的知名旅游景點。

三、文化價值

（一）伏羲祭典的保護傳承弘揚了中華優秀傳統文化

伏羲文化是中華民族的本源文化，其所具有的創造精神、奉獻精神以及和合精神是中華民族最寶貴的品質，是聯系全球華夏兒女的文化紐帶和精神基因。各族人民對伏羲的崇敬和禮贊是民族凝聚力和感召力的不竭源泉，也是自強不息的民族精神的強大動力。伏羲文化影響之大、流傳之廣是其他古代文化無法比擬的，對弘揚中華民族精神和優秀傳統文化，加強愛國主義教育，提高文化認同，具有重要的現實意義和歷史意義。

（二）伏羲祭典的保護傳承為促進祖國統一發揮了積極作用

作為中華民族的本源文化和優秀傳統文化，伏羲文化不僅是中華文明之源，而且是中國優秀傳統文化的根脈所在。伏羲文化所具有的創造性和包容性，在開拓創新、與時俱進的時代精神相結合的過程中表現出強烈的文化認同感，已經作為一種凝聚人心、振奮民族精神的民俗文化深深積淀于海內外華人的心目之中，正在煥發出強大的生命力，召喚中華兒女投身祖國的建設發展，投身中華民族的偉大復興。多年來，港、澳、臺同胞和海外華人，每年都會有許多人前來天水謁拜伏羲，尋根問祖，開展文化交流活動，為傳播中華傳統文化起到了重要作用。經各方努力，甘肅天水在2014年與臺灣臺北首次實現了海峽兩岸共同祭祀伏羲活動，增強了海峽兩岸同根、同祖、同脈的民族情結和民族向心力。目前，兩岸共祭伏羲活動已連續舉辦了五屆。

（三）伏羲祭典的保護傳承對促進地方經濟發展起到助推作用

天水伏羲廟祭祀活動因其源遠流長，影響范圍廣，祭祀規模大而被國務院列入首批國家級非物質文化遺產保護名錄，同時被國際節慶協會列為中國最具發展潛力的十大節慶活動之一。每年前來天水伏羲廟觀光祭祖的港澳臺同胞和日本、韓國等國家友人絡繹不絕。其中，港澳臺每年都要組織旅行團隊前來拜謁伏羲，有很多社會名流和知名人士表示支持和弘揚伏羲祭祀典禮，愿意在天水投資興業。伏羲祭典活動在海內外華人中產生了深遠的影響，對促進地方經濟發展發揮了重要作用。

四、后記

伏羲文化的神奇魅力是經久不衰的，每一位羲黃子孫都會因輝煌燦爛的中華文化而感到驕傲。創造、實踐、創新、和諧，這正是伏羲文化生生不息的精神寶藏，也是我們今天實現中華民族偉大復興的中國夢不竭的動力源泉。

我們相信，隨著伏羲文化研究的不斷深入和對外文化交流的擴大，必將有更多的海內外同胞到世界華人尋根祭祖圣地天水來觀光朝圣。

參考文獻：

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作者簡介：張建軍（1974-），男，漢族，甘肅天水，本科，文博館員，研究方向：博物館陳列展覽及民俗文化研究。