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詩意民宿灰空間活化景觀設(shè)計研究

2018-05-14 10:51:02彭祎周曙趙燚博
中國民族博覽 2018年1期
關(guān)鍵詞:詩意

彭祎 周曙 趙燚博

【摘要】“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情?!闭纭杜眯小芬辉娭兴枥L的婉轉(zhuǎn)意境,灰空間在民居雅室之中往往演繹著詩情畫意的過渡角色。在民宿設(shè)計中,如果灰空間處理得當(dāng)往往能夠起到錦上添花的整體效果。本文將引用活化景觀這一概念,并應(yīng)用于充滿自然氣息的鄉(xiāng)村民宿設(shè)計改造之中,結(jié)合民宿的外環(huán)境和整體設(shè)計風(fēng)格,針對玄關(guān)、走廊、露臺等過渡區(qū)域進(jìn)行意境美的設(shè)計與分析,并從景觀敏感度的層面上探究活化景觀設(shè)計在民宿灰空間的詩意表達(dá)中的精妙之處。

【關(guān)鍵詞】灰空間;鄉(xiāng)村民宿;活化景觀;詩意

【中圖分類號】TU986 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、詩意棲居動靜于心

“羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸田園。”正如詩人陶淵明所述之情之景,緊張高壓的快節(jié)奏生活難免給人帶來揮之不去的壓抑,為了求得一片清閑遼闊,不少現(xiàn)代人開始向往歸隱田園的本我生活,以期與大自然相融相生,從而找回生命真諦。[1]就在此時,鄉(xiāng)村民宿悄然出現(xiàn)。或于大山密林之間,或于泉水淺溪之境,順著一些原汁原味的小村落,總能尋得它低調(diào)含蓄的身影。在這些親切質(zhì)樸的小宅里,大可以放下沉重懈怠的腳步,遠(yuǎn)離燈紅酒綠的塵世喧囂。停下腳步,聆聽慢生活下的開懷與私語。[2]景觀之活化理念源于物理活化概念中由靜態(tài)轉(zhuǎn)動態(tài)的步驟過程。但又不局限于物質(zhì)層面的改變,其所倡導(dǎo)的是一種由物到我、從初級感知到深層次直抵內(nèi)心的美好感悟。在民宿設(shè)計中,最容易讓人忽略但卻是整個民宿設(shè)計必不可少的灰空間區(qū)域往往發(fā)揮著意境烘托及空間過渡的重要作用。往細(xì)里說,可分為代表居室“第一張臉”的玄關(guān)設(shè)計,遮風(fēng)避雨的民宿外廊及室內(nèi)過道設(shè)計。此外,極富情調(diào)的露臺設(shè)計也是一道不可或缺的亮麗風(fēng)景線。

二、方寸玄關(guān)意美情濃

如果說,家是一首詩,那么,玄關(guān)就是詩的引子。古時“庭院深深深幾許”“人在珠簾第幾重”等經(jīng)典,無不勾勒出“深”“藏”的意境之美。中國傳統(tǒng)文化講究含蓄內(nèi)斂,體現(xiàn)在住宅文化上,便有了一個個照壁、珠簾等體現(xiàn)“藏”的精神載體?,F(xiàn)代家居中的玄關(guān)則與古時的照壁異曲同工。玄關(guān)是家中開門后的第一道風(fēng)景,室內(nèi)的一切精彩被掩藏在玄關(guān)之后。根據(jù)民宿當(dāng)?shù)氐奈幕愅P(guān)的設(shè)計有不同的活化表現(xiàn)方式。古人常言道:“寧可食無肉,不可居無竹”。在盛產(chǎn)竹文化的地域,可打造“曲徑通幽處,禪房花木深”般的竹意空間。在玄關(guān)鞋柜處擺放竹椅若干,陳設(shè)民間竹制手工藝品營造出清雅純真的竹韻之風(fēng)。一盆清秀脫俗的室內(nèi)文竹以托物言志,烘托整個玄關(guān)的氣質(zhì)。如此一來,在推開門的一瞬間,撲面而來的竹香竹意定會令人氣朗神清。另如瓷文化特色民居,仰仗“清水出芙蓉,天然去雕飾”的美瓷資源,上飾清朗素麗的瓷藝燈罩點亮玄關(guān)空間,中綴如絲如雨般靜默流淌的青花瓷瓶,下鋪淡雅如蘭,富蘊清香的瓷片鋪裝。值得一提的是,瓷片鋪裝的采集可源于瓷廠的廢棄瓷制品,以舊生新,循環(huán)利用,從而賦予瓷片重生。[3]不同的瓷元素代表著不同的氣節(jié),它們帶著盛唐的高雅,攜著宋代的飄逸,穿越明清的繁華,如此首尾呼應(yīng),恰到好處地呈現(xiàn)整個民宿的瓷韻儒風(fēng)。

三、山水畫廊古味悠長

“花亂似無主,鶴鳴疑有仙。軒廊明野色,松檜濕春煙?!惫耪芾瓤偸菐е鴰自S歲月的味道,飽含意境悠遠(yuǎn)綿長,常常勾起詩人的感懷與凝思。中式建筑中的外廊多以木結(jié)構(gòu)為主,從古至今,中國人對木的喜愛向來是一往情深。這與古人崇敬自然,尊重五行運轉(zhuǎn)規(guī)律的思想密不可分。當(dāng)今,許多古村落建筑外廊依舊保留著古宅的基本廊貌,帶有深深的中式廊韻情懷。[4]若有幾分不同,那大概是增添了幾分現(xiàn)代生活氣息。作為連接室外與室內(nèi)的重要過渡區(qū)域,外廊的景觀活化設(shè)計少不了休閑座椅,輔以景觀小品等要素整合搭配。試想在愜意的午后,古廊下乘著清風(fēng)蕩悠著搖椅,身周滌蕩著淡淡草木清芬。自然而然地重溫起古人“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒”的淡然心境。[5]根據(jù)屋宅風(fēng)格的不同,分別在廊檐下懸掛不同種類的裝飾物和寫意山水畫以營造佳境。“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片?!痹谥鞔蜣r(nóng)家樂形式的鄉(xiāng)土氣息濃厚的民宿小屋可吊掛成串辣椒,大蒜、玉米等農(nóng)作物,體現(xiàn)鄉(xiāng)里人家碩果累累的豐收吉慶。在自然山水環(huán)擁的居室廊檐下裝飾寫意山水畫以勾勒出“明月松間照,清泉石上流”般的同步美景?!霸律鼥V燈火喧,星光閃爍映蘭軒。天臺午夜蓮花宴,樓宇春光桃李園。”一些保存完好的古色古香民宿可懸掛燈籠以增添人間煙火味兒。無論近觀或遠(yuǎn)望都是一幅詩意濃濃的美麗畫卷。另外,廊柱的美化容易被人們所忽略,作為結(jié)構(gòu)性的支撐,其功能性往往占據(jù)上風(fēng),若加以適當(dāng)?shù)难b飾美化,吻合整個民宿裝飾風(fēng)格,方能取得相得益彰的出彩效果?!霸码[云樹外,螢飛廊宇間。”鄉(xiāng)夜獨有的靜謐無不令人沉醉著迷。但時至今日,如流星般輕盈閃爍的螢火蟲,總是可遇而不可求。但這并不妨礙我們運用現(xiàn)代智慧來追隨曼妙光影,恰當(dāng)?shù)厝谌胄枪忾W爍般浪漫的霓虹燈,便能輕松打造出唯美夢幻的廊空間夜景。所有上述中出現(xiàn)的活化景觀元素又可歸為因子。對于每一個因子, 我們需要了解它能對景觀產(chǎn)生多大的影響, 以及景觀對這些改變能產(chǎn)生多大的響應(yīng),既景觀敏感度。敏感度的思想來源于變化強(qiáng)度及對變化的響應(yīng)程度[6]。除此之外,雨水時節(jié),屋檐滴水是一種自然景觀現(xiàn)象,而經(jīng)過日積月累所引起的水滴石穿則屬于蔓延型的干擾力。蔓延型干擾力通過逐漸向景觀系統(tǒng)輸送能量, 進(jìn)而造成景觀變化。氣候、植被、土地利用和海平面的變化都是蔓延型的干擾力, 它們隨著時間的推移影響著景觀的平衡, 并促使景觀發(fā)生變化[7]。這意味著在每一處設(shè)計細(xì)節(jié)都應(yīng)該將生態(tài)平衡以及景觀敏感度等理念納入考慮范圍。如此一來才能更好地激發(fā)地域景觀活力,以求得民宿產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

四、歡娛露臺仰天俯地

“春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪”。得露臺者得美景。一般所見露臺都基于一定高度之上,既可仰無垠藍(lán)天,又可俯瞰遼闊大地。仿佛眼前一切生生息息都納入觀者胸懷。一情一景皆妙不可言。此番海納天地,無論一人獨坐,或是三五好友親朋歡聚,都是不可多得的醉人記憶。[8]露臺的詩意活化可從基本的座椅分布和植物布局入手。首先確定符合名宿風(fēng)格的座椅,除此之外,還需要結(jié)合露臺室外的景色進(jìn)行軟裝搭配。露臺式的風(fēng)景以半開放和全開放為主,植物的選擇及數(shù)量可適當(dāng)增加,營造自然生機(jī)。以簡單的禪意空間為例,清簡的素色編織小墊配以木質(zhì)茶座。燃禪香縈繞,自有詩畫不絕于心。試想,迎著晨光微熹,沏上清茶小碗,輕緩地落座于禪香儒墊之上,注視著遠(yuǎn)近佳景。細(xì)品晨之清晰,午之燦爛,夜之靜謐。晴之朗朗,雨之菲菲,霧之朦朦,雪之皚皚。每時每刻,每日每季皆為良辰美景。

五、平凡偉大不負(fù)初心

作為設(shè)計者,在面對古樸村宅的設(shè)計規(guī)劃時,一來,應(yīng)當(dāng)著重把握當(dāng)?shù)靥厣幚砗每臻g的活化,巧妙運用灰空間區(qū)域。二來,在考慮美觀實用原則的同時,更要肩負(fù)起村莊生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展重任,珍惜和合理運用寶貴的鄉(xiāng)村資源,潛心打造出因地制宜的美好景觀。讓生活,不僅僅是生活。

參考文獻(xiàn):

[1]彭曉蕓.試論陶淵明的詩意棲居及其現(xiàn)代意義[D].暨南大學(xué),2006.

[2]楊軍.中國鄉(xiāng)村旅游驅(qū)動力因子及其系統(tǒng)優(yōu)化研究[J].旅游科學(xué),2006,20(4):7-11.

[3]唐召英,陽寧光.論城郊鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的動力機(jī)制及可持續(xù)發(fā)展對策[J].農(nóng)業(yè)環(huán)境與發(fā)展,2007,(6):36-38.

[4]周聆靈,周法法.游客對鄉(xiāng)村旅游形象的重視因素分析-以寧德地區(qū)鄉(xiāng)村旅游為例[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2012年,15(2):73-77.

[5]納秀艷,馮喜梅.中國山水詩的生命情感[J].山西大同大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),2009(5).

[6] J Miles a,R P Cummins,et.al.Landscape sensitivity:an ecological view。Catena,2001(42):125-141.

[7] Brunsden D,Thornes J B.Landscape sensitivity and change. Transactions Institute of British Geographers NS4,1979,463-484.

[8]劉甜田,葉喜.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的鄉(xiāng)村景觀特色營造探析[J].綠色科技,2016(7).

作者簡介:彭祎(1993-),女,碩士,南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方向;周曙(1955-),男,教授,南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;趙燚博(1993-),女,學(xué)生,碩士,南昌大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院,研究方向:景觀藝術(shù)設(shè)計與理論研究方向。

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