眼光向下：非物質文化遺產保護背景下的博物館發展思路思考

【摘要】非物質文化是文化資源中的重要組成部分，與人類生產生活密切相關，是經過千百年逐步傳承下來的，既重要又珍貴。在當代博物館事業迅速發展的過程中，如何眼光向下正確地看待來自民間的非物質文化遺產，發揮博物館在保護非物質文化遺產方面的作用，在博物館發展中開創新思路，是博物館體制創新中需要思考的問題。

【關鍵詞】非物質文化遺產；博物館；創新

【中圖分類號】G261 【文獻標識碼】A

一、非物質文化遺產背景

2001年5月18日，聯合國教科文組織首次提出了“非物質文化遺產”這個概念，同時公布了首批“人類口頭和非物質文化遺產代表作”項目名單，我國昆曲被選入其中，由此我國開始開展非物質文化遺產保護工作。在隨后的幾年里，很多傳統藝術被相繼列入非物質文化遺產名單中，政府和各大媒體也廣泛宣傳，發動更多社會公眾參與到非物質文化遺產保護中。2003年10月17日，聯合國教科文組織通過了《保護非物質文化遺產公約》，為全世界各地非物質文化遺產保護產生了極大的促進作用。在我國非物質文化遺產保護中，最開始是文化部、財政部、國家民委與中國文聯等政府部門共同實施了“中國民族民間文化保護工程”，為國內的非物質文化遺產保護創造了良好的條件，很多群眾都參與了進來，對非物質文化遺產的理解更加深入。自此之后，非物質文化遺產越來越豐富，包括傳統節日、禮儀慶典、民間藝術、歌舞傳說和飲食等，大部分都與人們日常生活有著密切聯系。這樣讓非物質文化遺產不再是深奧、復雜、抽象的學術概念，而是成為了人們能夠感知的內容，對非物質文化遺產的概念也有了清晰的認識。現在，對于博物館來說，怎樣創造條件促使非物質文化遺產真正走近普通百姓的日常生活，發揮其獨到的魅力，是一個值得思考的問題。

二、非遺保護背景下博物館的創新思路

作為公共文化事業中地位特殊的博物館，需要在“非遺”保護中思考自身的地位和作用，在體制創新中開創物質與非物質文化相結合的新思路，在非遺保護的背景下改革創新，發揮自身獨特的作用。

眾所周知，在2001年5月18日中國政府申報的“昆曲藝術”被聯合國教科文組織列為人類口頭和無形文化遺產項目中的一種，從此在中國掀起了非物質文化遺產的保護和申報的風潮。聯合國教科文組織在《保護非物質文化遺產公約》中對非物質文化作出了以下定義：

“非物質文化遺產”指被各群體、團體、有時為個人視為其文化遺產的各種實踐、表演、表現形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處環境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質文化遺產得到創新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創造力。由此可知，只注重滿足已有國際人權文件，各個群體及個人相互尊重的需要以及滿足可持續發展的非物質文化遺產。

根據以上公約中對非物質文化遺產的定義可知，“非物質文化遺產”涵蓋下面內容：（1）口頭傳說與表述，非物質文化遺產媒介語言也在此范圍內；（2）表演藝術；（3）社會風俗、禮儀、節慶；（4）與自然界及宇宙知識、實踐等相關的內容；（5）傳統手工藝技能。按照聯合國教科文組織通過的《公約》，我國積極投入到非遺保護工作中。在這樣的時代背景下，提倡保管、傳承和弘揚民間文化，在聯合國教科文組織的《保護民間創作議案》中，提出了一些具體的建議和要求保護民間文化。具體方式分為三個方面：一、保存和保管民間文化的實物；二、促進民間文化的傳承；三、在民族、國家和國際的范圍內交流和傳播。由于以上理論的提出和世界范圍內對于民間文化的重視，全國各地掀起了保護文化遺產熱潮，各地政府都在努力尋找和開發當地的文化資源，以適應時代潮流。

博物館作為地方文化傳承的載體，必須面對其當代性的問題，隨著時代的發展，博物館事業發展和社會環境變化，影響了傳統博物館陳列的特質。博物館不再是僅僅存放古物的地方，現代的博物館，其傳達的文化意義和信息高于了物的概念，使得博物館變為一種溝通與交流的場所，是一個能動的體，可以影響觀眾認識行為和情感價值判斷，觀眾通過博物館的展示，體味物之后的非物質層面的意義與內涵。這就需要當代博物館人在理論發展的基礎上，眼光向下地挖掘每一件文物背后所蘊含的文化內涵，將物與非物質層面的文化完美地結合，發揮博物館在非遺保護背景下的創新意識，更好地為公眾文化事業服務。

三、以煙臺民俗博物館為例談非遺保護下的創新

煙臺民俗博物館是一座以弘揚媽祖文化、展示膠東地區民俗風情為主的專題性博物館。該館以煙臺福建會館為館址。福建會館也叫天后行宮，始建于1884年，1906年全部完工，福建會館由大門、戲臺、山門、大殿和兩廂組成，所用建筑構件均從福建泉州一帶精選，由良工巧匠就地雕琢、彩繪后運至煙臺組裝，是我國北方罕見的極具閩南建筑風格的古建筑群。在福建會館中我們可以看到大量的雕刻作品，內容包括花、鳥和人物等，每個都是藝術精品，具有珍貴的價值。福建會館主要供奉了海神娘娘，作為沿海地區人們的信奉，保佑著漁民的平安與豐收。1958年，福建會館被辟為煙臺市博物館，煙臺民俗博物館現有基本陳列“媽祖文化陳列”和“煙臺近代家居陳設展”，其真實地展現了非物質文化遺產保護背景下，博物館對于挖掘地方文化資源的重視，體現了博物館創新意識與時代精神。

以媽祖文化陳列為例，主要對有特色的媽祖文化進行呈現，媽祖信仰廣泛盛行于民間，是沿海地區人們生活上密不可分的部分，屬于隱形的文化財富，可以滿足人們日益增長的精神需求。通過在陳列上的創新，將10多件媽祖相關民俗文物進行展示，同時展陳設計也形象而生動，便于人們深入了解媽祖信仰這個非物質文化遺產。利用電子書等現代化工具呈現媽祖產生背景、湄洲神女傳說故事，讓人們全面了解媽祖在各個時期獲得的疊獎褒封狀況，并熟悉媽祖相關民間傳說故事，在視覺上為人們帶來了強烈刺激。將民間信仰與當地民俗結合，福建會館的由來和媽祖北上的故事，講述了媽祖信仰在本地流傳的經過，將一幅豐富多彩的民間信仰畫卷呈現出來。

在非物質文化遺產保護的背景下，博物館應積極發揮其公眾傳媒作用，積極爭取設計較好的陳設展覽為廣大民眾服務，如煙臺民俗博物館，除了媽祖文化陳列外，還設有煙臺近代家居陳設展，通過對代表煙臺近代各個階層人們家居的陳設，展出紅木家具、瓷器以及各種家居擺設一百五十余件，這些家具陳設除了具有極高的藝術欣賞價值外，還承載著中國傳統家具制作中豐富的非物質文化遺產精髓，從其精細的做工、考究的材料，以及豐富的設計感中可以一窺傳統家具制作中能工巧匠們的手藝之高超。除此之外，煙臺民俗博物館還定期舉辦展示民俗文化的臨時陳列，如萊州玉雕、婚嫁專題等專題陳列，為觀眾呈現了豐富的非物質文化遺產。在非物質文化遺產保護的背景下，煙臺民俗博物館充分發揮了其功用與職能，將物質與非物質文化融于一體，生動而別致地展現出來，并以定期更換主題為契機，更多地展現地方豐富的文化資源。

四、非物質文化遺產保護背景下博物館創新思路思考

在地方豐富的非物質文化遺產資源條件下，博物館要加大對文化資源的挖掘力度，注重創新，理順發展思路，跟上時代的腳步，為實現公眾文化欣賞的提升奠定良好基礎。

第一，注重對文化資源的挖掘。博物館擁有豐富的當地文化資源，需要將這個優勢發揮出來，提升文化資源利用率，走創新發展道路。近年來，煙臺博物館注重對當地文化資源的利用，從白石文化到萊夷文化，再到漢代墓群，通過對地方文化的整理發掘，將考古與民俗結合起來，呈現給人們豐富、生動的地方文化。

第二，體現博物館多樣性特點。隨著全球化進程的加快，文化多樣性已經得到了人們的認可，博物館要想穩步推進各項建設工作，就需要走多樣化發展道路，將多元文化內涵呈現出來。通過有形和無形文化的有機結合，反映出文化多樣性特點，這樣才能為博物館今后的發展創造良好條件。

第三，加強理論和實踐的結合。隨著非物質文化遺產的快速發展，要注重將理論與實踐結合起來，將博物館藏品資源最大限度利用起來，深入開展研究工作，為現代化博物館發展奠定良好基礎。以煙臺福建會館為例，其建筑極具閩南風格，涵蓋了大量非物質文化遺產，如藝術、傳說故事和傳統建筑等，只有做好整理與挖掘工作，才能使傳統文化的保護與傳承有效進行。

綜上，在非物質文化遺產保護背景下，如何凸顯現代博物館的功能與地位，在非遺保護中發揮獨到的作用，需要我們在充分認識非物質文化遺產的前提下，發揮主動性，積極挖掘地方文化資源，并強調文化多樣性，將理論與實際結合起來，促進博物館創新，開辟物質與非物質融合的博物館發展新思路與新視角。

作者簡介：常梅（1969-），女，漢，山東煙臺人，煙臺自然博物館館員。