晉商大院石獅造型審美與設(shè)計研究

【摘要】晉商大院是晉商承載其文化觀念與價值取向的載體，晉商大院中的石獅形象則是其文化的具體體現(xiàn)。它獨特的地方特色，夸張的形象、以形寫神的造型特征與設(shè)計體現(xiàn)則反映著晉商的審美取向并折射出晉商精神、文化、性格等理念，并隨著時間的推移，成為了一種文化象征。

【關(guān)鍵詞】晉商大院；石獅造型；審美；設(shè)計

【中圖分類號】J306 【文獻標識碼】A

距今已有幾百年歷史的晉商大院初建于清朝，在當時這一種院落設(shè)計以渾厚、樸雅的特色而廣為人知。在這一種院落設(shè)計之中，最為著名的就是石獅子雕塑，這一種雕塑不僅有著南方獅子特有的魅力，而且含有多種多樣的象征色彩和極具夸張的藝術(shù)表現(xiàn)力，完美地表現(xiàn)出了當時的工匠在建造的過程之中在雕塑之中融合的獨特審美與文化觀念，在有關(guān)造型設(shè)計、選料制作、特色技法方面嚴格遵守著北方獅子的制作要求，且與山東、河北、陜西等地的石獅子制作風格有所差異。

一、晉商大院石獅的造型特點

清朝晉商大院之中的石獅，在進行造型設(shè)計時候，不免帶上了當時濃濃的時代特色。具有冀、魯、陜等地區(qū)的造型風格，還融入了南方獅子的特點，在造型上多以蹲的姿態(tài)居多。

門獅又稱守門獅，通常在大院門口的左右兩側(cè)擺放，呈蹲姿，左雄右雌，起辟邪納吉、預卜洪災的作用，也有彰顯權(quán)貴的意思。石獅子通常整體高度約為180cm，底座占100cm，獅子圓雕占80cm。獅子的形態(tài)為蹲狀，兩獅相互對望，從正側(cè)方觀看，石獅整體構(gòu)成呈直角三角形狀，頭的下頜，胸的上端和腿的突出部分在同一條垂直線上，頭部呈禿頂式，眼如銅鈴，兩眼呈“一”字型，“一”字眼又稱為平眼，表現(xiàn)出獅子溫順厚道的神態(tài)。民間認為獅子笑具有“吉祥”之意，所以在民間以平眼最為普通，溫和中含有笑意，稱其為“笑獅”眼。兩獅的眉毛也微微向上揚起，與眼睛的神態(tài)相互配合，獅子的嘴角微向上翹起，表現(xiàn)出一種歡樂的樣子，被賦予人的氣質(zhì)。雄獅的嘴含石珠，象征傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)為男主外，賺錢養(yǎng)家糊口；雌獅開口露齒，象征著女主內(nèi)，管理家中事務，相夫教子，有“子嗣昌盛，世代高官”之意。鼻子和人鼻相象，頜下有須，耳際下至腮處有絡腮胡。髻發(fā)呈螺旋狀，整個頭部造型給人一種威嚴亦不失生活氣息的感受。兩獅胸部都掛著鈴鐺，且比較豐滿，肚子部位稍稍向內(nèi)收縮，前面的腿部從外觀上看起來比較有力，后部的腿則穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)乇P曲坐著，體現(xiàn)了石獅子一種昂揚挺立的姿態(tài)。獅子的背部裝飾也很講究，用卷毛組成有規(guī)律連續(xù)紋樣，中間通過花邊相連，別有一番情趣。獅子的尾部造型也很特別，整體呈葉狀，尾部鬃毛刻畫螺旋內(nèi)收，左右對稱。獅爪的刻畫也非常夸張，較正常比例要大很多，氣勢雄壯，很有力度，仿佛‘著地就能劃出五個深深的爪痕。石獅底座刻畫也很有講究，民間工匠們?yōu)榱耸躬{子的形象更加突出，故意把石獅的底座做高，底座的四個側(cè)面陰刻著裝飾性的傳統(tǒng)吉祥紋樣，以祈求豐年和瑞月，天地的祥和與安寧。

門墩石獅又稱門枕石獅，位于民居內(nèi)廷宅院大門兩側(cè)的下方，主要起承托門扇和固定門檻的作用。門墩桿獅多見于平遙古城、常家莊園、喬家大院。晉中多富戶，門墩石獅造型姿態(tài)活潑多樣，有蹲獅、有臥獅、有在鼓頂上的趴獅等，但有一個共同的特征，就是把富有寓意的吉祥圖形圖案附著在獅身表面，或通過石獅動勢與傳統(tǒng)吉祥物銜接，象征著吉祥與財富。門枕石獅整體的高度大多約60cm左右，底座高35cm左右，兩獅相互對望，有的呈臥姿，有的呈蹲狀，還有的是趴狀。仍然遵循“左雄右雌”的規(guī)律，頭部與軀體的比例過渡自然，一般比例為3：1。頭部造型很有特點：自U額突出，禿頂、頭向上微微昂起，兩眼呈“八”字形或一字眼，顯示出一股愁態(tài)，北方有“風喜獅子愁”的說法，民間工匠認為獅子的兩只眼呈向下彎曲的形狀便有了愁意，對眼球也做了較大的夸張?zhí)幚恚济\用圓圈形線刻畫，排列緊密。獅的嘴部也比其他獅子窄而圓，嘴的兩邊平直，上下兩排門牙和臼齒刻畫也比較精細，雄獅腮部有鬣毛，雌獅下頜收縮，僅有簡單粗獷的直線裝飾，兩耳如兩片葉子后抿，頭上螺髻也運用兒何紋樣進行有規(guī)律裝飾，很有生活情趣。門枕石獅一般腳踩繡球，身軀塑造方中帶圓，兩腿粗短而有力，腿部裝飾線刻畫簡單明快，尾巴較小，呈葉狀，自然收放于后肢旁，或者緊貼后背。雄獅的刻畫一般爪按繡球，或作抓頭瘙癢狀，另一爪則表現(xiàn)為抓地狀，神態(tài)活潑可愛；雌獅一般爪下踩一小獅，代表子嗣昌盛，另一爪也作抓頭瘙癢狀，與雄獅相呼應配合，整體給人種活潑溫順的感覺。底座的雕刻十分精美，裝飾也比較高貴，一般以傳統(tǒng)動物紋樣或花卉紋樣作為裝飾，通過這種富有寓意的傳統(tǒng)吉祥紋樣，寄托主人的美好愿望。

二、晉商大院石獅的設(shè)計理念

（一）圖騰觀念

清朝時的中國，對外較為封閉，而作為石獅子制作者的工匠們可能從來沒有見到過獅子的真正模樣，于是，他們靠著自己想象或者聽說而制作出來的石獅子就帶著一絲獨特的圖騰概念。在傳承制作、宣傳傳授的過程之中，他們對于石獅子的形象進行了夸張浪漫、神話變形的獨特變形，所以直到現(xiàn)在我們在全國各地所看到的石獅子都有著自己獨特的魅力與風格，但是異中卻有著相同之處。圖騰化的石獅子體現(xiàn)了人類在雕塑早期制作之中常常使用的“心像經(jīng)驗”方法，這一種做法主要是指制作者在一定的框架造型的約束之下，憑自己內(nèi)心之中想象出來的形象和自己理解進行制作，同時，在制作的過程之中，摒棄了自然的物體在自然之中的再現(xiàn)性，讓其從自我的認知出發(fā)進行塑形。所以，現(xiàn)在的石獅子都是清朝的匠人自我想象，并結(jié)合中國古代瑞獸形象而得的產(chǎn)物。除了俗語講到的“十斤獅子九斤頭，一斤尾巴掉后頭，一雙眼睛一張口”之外，當時的庭院的石獅設(shè)計都是意象、想象化的作品，且?guī)е鴿夂竦目鋸埜小Ｔ谶M行形象塑造的時候，將頭部與眼睛進行夸大，僅僅是頭部就占據(jù)著三分之一，并且覆蓋著濃厚的毛發(fā)，在這樣夸大之后的一個大腦袋中，包含著的是占據(jù)著半個頭部的嘴和眼睛，石獅子的嘴最為明顯的就是它那暴起突出的牙齒了，令人簌簌生寒。與眼睛、頭、嘴巴所不同的是，石獅子的耳朵是十分小的，工匠在進行設(shè)計的時候為了突出石獅子雄壯威武感而特意設(shè)計的，這樣子處理之下石獅子就有一種昂首挺胸之意，在進行細節(jié)處理的時候甚至于將四肢、頭、腹進行了特意突出，詳細刻畫，或者將胸部挺直，這種造型設(shè)計之下，有著一種率性清直之美。山西晉商大院的石獅子與陜西的相比較還有一種婉約美，體現(xiàn)了山西當?shù)鬲毺氐娘L土、習俗。

（二）儒商心理

晉商崛起于清初之時，經(jīng)過時間的沉淀，晉商子孫之中有不少人獲得了功名，也取得了官位，從而給家族帶來了一絲官商的色彩。這種獨特的風格也漸漸浸染到晉商生活的方方面面，連放在家中的石獅子也有了一絲的“官獅”色彩。就像著名的王家的大門處，就有一個十分威武的石獅子。在傳統(tǒng)的晉商觀念之中，比較注重于家。所以，晉商們在建造自己家的時候就下了較大的功夫，所以，在晉商家中建造作為門面的石獅子的時候，常常融入了自我的鏡像審美，表現(xiàn)了自我的文化品味。從第一印象之中，給人以一種傲而不媚，剛?cè)岵⑿畹某甲有蜗蟆１憩F(xiàn)了晉商希望自家的宅子平安祥和，也體現(xiàn)了晉商獨特的人格智慧，就是因為這一點，晉商也被人稱為儒商。

（三）民風民俗

“在一般意義上，國家主體與民族之中勞動人民為了進行社會活動、體驗活動樂趣，而創(chuàng)造民俗或者說是民間風俗，應用在生活上進行享受與傳承。這是人類社會之中所獨有的文化景象，是人類在長期的勞動之中對于自我從事的社會生活的一種獨特理解。”石獅子同樣也是民俗文化的一種，在石獅子之中蘊含著豐富的地方民俗文化，其本身就是民俗的一種體現(xiàn)。在山西中部，當有重大的節(jié)日，比如說“社火”這一節(jié)日的時候，常常會進行舞獅表演，而這一種表演與現(xiàn)在的石獅子存在著內(nèi)在聯(lián)系。石獅子身上的幾種花紋、圖飾就是直接采用了當?shù)卮汤C、剪窗花等幾種常見的手法。

三、小結(jié)

山西晉商的石獅子，雖然經(jīng)歷過時間的沖刷，但歷久彌堅，依舊堅守著自己的傳統(tǒng)、堅持自我的創(chuàng)造準則。所以，現(xiàn)在可以在山西完整地看到歷史上石獅子最原初的相貌。石獅子的身上有著當時中國美術(shù)與地方文化的獨特魅力與強大的生命力，有著當初山西商人光榮的歷史歲月。

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作者簡介：孫偉（1984-），男，漢族，山西忻州人，上海大學碩士畢業(yè)，晉中學院，講師，研究方向：架上繪畫。