關于互助縣松多藏族鄉松多村藏語言文化教育狀況的調研報告

公保當周

【摘要】松多村藏語言的危機，部分來自于民族成員對自己的語言、文化缺乏正確的認知，出現青少年對自己的母語不熟悉、不了解、不喜歡的不正常狀況。此外，民族語言的危機還源于社會經濟的壓力。在就業形勢日益嚴峻的形勢下，有些少數民族認為自己的語言不實用。基于此，本文開展了對關于互助縣松多藏族鄉松多村藏語言文化教育狀況的調研。

【關鍵詞】松多村；藏語言教育；語言的危機

【中圖分類號】H214 【文獻標識碼】A

前言

全球化浪潮在經濟政治文化上的影響，使民族語言受到極大沖擊，藏語的保護和發展面臨更大問題。就藏語言文化教育而言，它在一代代傳承中不斷走向未來，又在一代代創新中不斷走向輝煌。隨著經濟全球化進程的加快，民族文化逐漸世界化、國際化。在新的社會條件下，藏語言文化教育如何跟上時代潮流，使其既能融入民族振興的中國夢中，又能得到必要的保護和發展，值得我們深入反思。本文通過實地調研的方式，就藏語言文化教育現狀、藏語言文化教育存在問題以及如何完善藏語言文化教育方面提出了自己的所思所想。

（一）調研內容

本次調研共經歷2個月，從2017年8月到2017年9月，在這期間，筆者構思設計并確定了調研問卷。調研對象為本校部分藏族學生及松多藏族鄉松多村村民以及部分學生，總共發出問卷350份，抽樣方法為簡單隨機抽樣。

第一，調研問卷的設計

1.設計思路

2.問卷結構

第二，調研問卷的測試

眾所周知，調研問卷的測試是問卷問題效率和效果衡量標準的重要因素，在調研問卷收回后應進行相應的分析和適當的調整。

第三，調研問卷的發放及收回

在這次調研中，以調研問卷的方式為主，個人總共發出了350份調研問卷，在松多村放出問卷260份，在本校放出問卷90份，歷經15天時間，一共收回321份問卷，而這其中，有效問卷只有300份。

（二）調研方法

第一，文獻資料收集法

第二，實地問卷調研法

第三，訪談調研法

第四，數據和理論結合分析

（三）調研目的及意義

我國的藏族文化源遠流長，神秘且豐富多彩。然而，隨著時代的變遷、社會的發展以及各民族文化間的融匯，尤其是現代生活方式給傳統生活所帶來的沖擊，使得一部分藏族文化也面臨著消失或后繼無人的尷尬局面。基于此，筆者進行了本次調研。

本次調研以互助縣松多藏族鄉松多村為調研地區，通過對當地藏語言文化教育狀況的調研與分析研究，達到以下的具體目的。

第一，了解清楚互助縣松多藏族鄉松多村當下藏語言文化教育的現狀。

第二，找出互助縣松多藏族鄉松多村藏語言文化教育中所存在的問題并進行原因分析。

針對這些問題，提出相對應解決的建議和策略。

一、松多村藏語語言文字教育狀況的調查

（一）松多村藏語言傳承的狀態

松多村當地的藏族主要使用藏語和漢語。使用藏語的頻率主要看他們交談的對象和場合。大體上，如果交談對象會藏語就使用藏語，如果在民族村內，就會更多地使用藏語言。在外界社會交往中，由于會藏語言的交談對象一般較少，所以使用藏語言較少，幾乎不使用藏語言。現在村內的社交中也一般性地使用漢語。藏語言教育更是糟糕，大多數藏族人都由于環境等影響被漢化了，現在說藏語言的年輕人也越來越少。不同群體使用藏語言的情況不同。一是長期呆在家里的中、老年村民，他們能夠流利地使用藏語言交談，這類人占當地人的35%左右；二是經常在外的村民（讀書、打工等），這部分人多半都是中青年人，能聽懂藏語言，因為經常在外，只有回家的時候才偶爾說藏語，用藏語交流不太熟練，這類人占當地人的50%；三是年齡在10歲以下以及在外面長大的村民，既不能說、也聽不懂藏語言，這類人占當地人的10%；四是通過婚嫁從外地藏族村莊遷居的村民，能聽懂藏語言并能說藏語言的人群占5%。

（二）松多村藏語文化教育狀況

藏語文是藏民族創造并沿襲使用千年的民族語言，是藏族人民的重要交際工具。西藏和平解放以來，黨中央高度重視藏語文的學習和推廣，《憲法》《民族區域自治法》等法律法規保障了少數民族使用和發展本民族語言文字的權利。1987年、1988年西藏自治區先后頒布和實施了《西藏自治區學習、使用和發展藏語文的若干規定（試行）》《西藏自治區學習、使用和發展藏語文的若干規定（試行）的實施細則》，明確規定在西藏實行藏、漢語文并重，以藏語文為主，從而使藏語文的學習、使用和發展獲得了更明確、更可靠的法律保障。藏語文成為西藏自治區政治、經濟、文化等方面廣泛使用的民族語言文字，但在20世紀90年代中期以后，藏語言在學校教育中急劇萎縮，藏、漢雙語教學班越來越少，藏文掃盲基本停止。由于松多村的外出人口在迅速增加，將近70%以上在外出打工，所以大部分適齡兒童在外地上學，而在本村內的學校中，語言的教學也是以漢語為主，沒有開設民族教育課程，在本村上完小學部分的課程之后，到集鎮或互助縣讀初中及高中。總體而言，松多村對藏語言文化教育的狀況可以用“停滯”一詞來表述。

二、松多村藏語言文字教育存在的問題及原因分析

任何一種文字的消失，可能帶來的是千百年留存下來的歷史、哲學、民間智慧的損失，一個民族的記憶也會就此漫漫消逝。民族語言的危機，部分來自于民族成員對自己的語言、文化缺乏正確的認知，認為本民族的弱勢地位是由文化造成的，導致青少年對自己的母語不熟悉、不了解、不喜歡的不正常狀況。此外，民族語言的危機還源于社會經濟的壓力。在就業形勢日益嚴峻的形勢下，有些少數民族認為自己的語言不實用，沒有保留的價值，拋棄了自己的語言和文化，從而使自己的語言和文化逐漸丟失。

（一）社會因素的分析

松多村的居民現狀是：大部分的人外出務工賺錢，剩下的以老人、小孩、女人為主，而這些群體，在藏語言文化的教育上并使不上力，這就導致了松多村藏族文化傳承者的缺失。還有松多村藏語言文化的傳承方式存在先天缺陷，使松多村藏文化沒有辦法得到有效的保護和傳承。

（二）文化因素的分析

藏語在其發展過程中，由于有些詞語方面沒有跟上時代的腳步，從而發生異化的現象，其表現在表達新事物時直接音譯其他語言的詞匯，導致出現不倫不類的詞匯。首先是外來沖擊，其次是雙語混雜，最后是自身消亡。

（三）經濟因素的分析

一方面，松多村地處偏僻，經濟并不發達，居民大多以放牧、種植為生。在生存都勉強維持的情況下，更不要說去進行像語言文化這樣上層精神文化的傳承和發展。另一方面，由于環境因素的各種局限使得人們在經濟活動的過程中使用本族語言無法獲取更多的利益，因而忽視藏語，進而導致偏向其他的具有更大使用范圍的語言文字。

三、藏語言教育對藏民族文化傳承的重要的作用

首先，語言作為文化載體，積存和蘊藏著豐富的文化現象，語言里保存的故事、神話、傳說、寓言、詩歌、唱詞、謎語、戲劇等各類文學作品都依靠語言來表達。我國各民族語言中已經發掘出來豐富的膾炙人口的口碑文學作品已經在社會上產生了巨大的影響，豐富了祖國的文化寶庫，如藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》、彝族的《阿詩瑪》等。這僅僅是我國少數民族文學作品中的極小一部分。毫不夸張地說，幾乎所有保存自己母語的少數民族都有自己的文學作品，目前，挖掘整理并與讀者見面的僅僅是鳳毛麟角。語言中積存和蘊藏著豐富的文化現象，是該語言使用者傳統民族文化、傳統經驗最直接、最集中的具體體現，上面所說的文學作品僅僅是一個民族文化現象的一小部分，尤其是無文字的語言或文字不發達的語言更是如此。

其次，語言作為信息載體，是使用該語言群體千百年來積累的知識和經驗的總和。再次，語言作為一種認知系統，一種思維方式的直接體現，包含著該語言使用者對客觀世界的認知體系。最后，語言作為民族或族群的一個重要標志，是區別于其他民族或族群的特征。

四、松多村藏語言文化教育問題對策的幾點思考

（一）發揮當地政府的作用，改變傳承教育者現狀

對于藏族語言文化的教育和繼承發展而言，政府的重視與支持非常重要。松多鄉的政府部門應當高度重視藏族語言文化的教育和傳承，傳承需要傳承人，要想改變松多村教育者、傳承者現狀，勢必需要先留住松多村的主力居民。

（二）大力發展松多村經濟，確保后勤資金支持的充足

經濟的落后，是松多村藏語言文化教育傳承的最主要原因之一，大力發展松多村的經濟勢在必行。

（三）提供適應散居少數民族語言文化發展的教育資源

國家有關部門可建立民族文化的專門機構，建立民族語言的翻譯、民族出版物的機構。當地政府可對松多村地區建立民族文化館、圖書館、博物館、藏漢雙語學校，編寫好統一的高質量的民族語文教材。雙語言教材是開展民族語言教育的重要物質條件。

（四）加強松多村家庭環境的影響

家庭環境的熏陶和影響是民族文化傳承發展的關鍵所在，具有天然優勢。孩子從小在家庭中成長，父母的一舉一動，風俗習慣、節日傳統等無不對他們都發生著巨大的作用。這種家庭環境氛圍的熏染，在他們心中早已根深蒂固，對他們的一生都產生重大影響。家庭氛圍對文化傳承的積極作用，文化的遷移與保護，不能脫離滋養這種文化的生態環境。

（五）松多村村委會實行獎勵制度

獎勵制度是促進民族文化傳承的直接方式。人對自己的付出總渴望得到同等的回報，只有認清人們的內心需求，才能做出正確的選擇。因此，松多村在藏族語言文化的教育、保護和傳承方面也應該根據人們的需求實行適當的獎勵制度，對傳承人在精神上給予高度的認同，在物質上給予一定的關照；對于有學習藏族語言文化行為的村民給予適當的物資獎勵等。這些都是鼓勵更多人去學習、保護和傳承松多村藏族語言文化和傳統技藝的最為直接的方式，能夠充分激發村民的學習熱情，促進人們對藏族語言文化的深入了解、認可與傳承。

五、總結

民族是人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同文化上的共同心理素質的穩定的共同體。很顯然，語言共同化才是民族的第一特征。藏語，正是藏民族的重要標志。如若沒有藏語，或者當時在這片高原上的人們使用的是漢語或者其他民族的語言，那么如今在此世上大概不會有這么個叫“藏族”的民族。隨著經濟全球化的發展，語言全球化也隨之應運而生，藏語是中華民族文化中燦爛的一朵花，它的消亡便是中華民族文化寶庫的一大損失。因此，必須保護、繼承和發展藏語。經濟全球化，并不意味著政治和文化的全球化。我們應該堅持經濟全球化、政治國別化、文化民族化的原則。我們要重視和加強民族語言文化的保護舉措，不斷促進民族語言文化的良性發展。完善非物質文化立法，建立民族語言學說，搞好民族語言教育，進而培養出民族文化傳承和保護工作的合格人才，才能進一步做好民族文化的傳承和保護工作，更好地弘揚我們優秀的民族傳統文化，使中華民族燦爛多姿的民族傳統文化永放光芒。

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