淺析傳統武術文化遺產天津回族重刀武術的現狀及保護策略

李夢柳

【摘要】天津回族重刀武術作為非物質文化遺產，由于傳承人傳承問題、經濟狀況和文化藝術本身的特點等原因，其傳承處于困境之中。本文重點對這些問題進行了分析，并相應提出了完善管理體制、加強宣傳、深入挖掘并加以整合等保護策略，以期有益于它的傳承發展。

【關鍵詞】回族重刀；武術文化；保護發展

【中圖分類號】G852.22 【文獻標識碼】A

2006年，天津回族重刀武術雖然因其自身獨特的民族性、觀賞性和表演性等特點被列入首批國家級非物質文化遺產，但其傳承和發展面臨諸多問題，如何應對，迫在眉睫。

一、天津回族重刀概述

大刀古稱重刀，是中國北京、天津地區的傳統武器，有著一千多年的歷史，可追溯到唐代，明朝時重刀最為盛行。清末，隨著洋槍、洋炮等西式武器的沖擊以及武將科舉制度的廢除，重刀漸衰。天津回族重刀的歷史可追溯到公元1404年，時燕王朱棣手下的一名曹姓回族將領常用一把大刀征戰，隨燕王一路掃北至天津，并安家于此地。后曹氏后人曹萬林、曹萬興倆兄弟將重刀武術命名為“曹氏大刀”，再后來曹秉善的兒子曹金藻獨創“七十二式連環套拳譜”，并于1920年創辦了天津第一家武術社“市隱國術社”，與當時的津門大俠霍元甲結拜為異姓兄弟，世人并稱“回漢雙俠”。后曹金藻之子曹克明在本門刀、礅、抱石、拳鏟等功夫基礎上挖掘整理并獨創天津“曹門刀式”。1978年“市隠國術社”更名為“回族大刀花樣舉重隊”。1991年11月，曹克明的孫子曹仕杰等人的回族重刀表演獲得了第四屆全國少數民族運動會金獎。現曹仕杰之女曹寧為回族重刀歷史上迄今為止唯一的一位女性繼承人。

二、天津回族重刀的發展現狀及存在的問題

2006年5月“回族大刀隊”更名為“回族重刀武術”，并被文化部列入第一批國家非物質文化遺產名錄。雖如此，其發展仍存在資金缺乏，沒有固定練習場所等很多困難。

（一）傳承人缺乏

首先是師承體系的限制。受“傳內不傳外，傳男不傳女”的束縛，“曹門刀式”一直繼承人缺乏，近期又由于場地拆遷、資金匱乏等原因，徒弟至今僅寥寥幾個，而曹仕杰膝下只有一個女兒，面對如此的窘境，曹仕杰打破常規，將重刀傳到了女兒曹寧的手上。其次是傳承人需要的條件高。對于回族重刀的表演者來說，一百多斤的大刀，要想練好，不光需要擁有良好的身體素質，堅持和毅力更為重要。而現實是很多人不能吃苦，無法達到繼承人的條件。還有一點就是現代人缺乏學習傳統武術的動力。在過去，靠重刀武術來賣藝是賺取經濟收入的好方法，而現在只有在少數的比賽上才能再見到重刀武術表演者的雄姿。現代人學習重刀武術興趣大減，目的已變。

（二）國家對于民間文化形式的重視不夠，保護機制有待完善

首先是表演及存放器械場地受到限制，就回族重刀而言，現在祖傳的大刀和抱石都存放在天津市紅橋區文昌宮回民小學，徒弟們都是在曹仕杰所居住的小區樓群的空地上進行練習。即便如此，也常受停車困擾，沒有一個適合并固定的場所供他們進行練習。其次是傳承人生活窘迫或迫使其放棄對技藝的堅持。“曹門刀式”的傳承人曹仕杰目前沒有固定工作，還要照顧生病的母親，資金的缺乏，生活的重負，祖輩的傳承都化成重重的責任壓在他的肩上，支撐他走下去的是他對大刀無限的熱愛與對傳承無限的責任感。三是規模小，往往隱匿民間，不被世人熟知，缺乏影響力。

三、回族重刀的保護策略

（一）深入群眾，擴大影響力

回族重刀來自民間，因此不能脫離群眾，只有老百姓認可，所有的努力才不算白費。回族重刀武術已經處于危險境地，要想擺脫困境就要實行“走出去”和“走進來”方法。走進百姓當中，發展自百姓當中。

（二）加強法律保護，發揮政策優勢

法律是國家強制力的保障。2011年6月1日《中華人民共和國非物質文化遺產法》開始實施，自此對于非物質文化遺產的保護進入了有法可依的工作階段。非物質文化遺產法細化了對傳承人的管理，填補了長期以來對傳承人保護的空白。其中，針對于傳承人的政策、法規將非常有利于那些傳承出現危機的文化遺產走出困境。加大扶持力度，增加經濟補貼，對于類似天津“曹門刀式”的傳承人目前所面臨的難題來說可謂是雪中送炭。

（三）加強傳承人保護

非物質文化遺產是以人為本的活態文化遺產，它強調的是以人為核心的技藝、經驗、精神，其特點是活態流變。顯然，人作為延續傳承的主體，在非遺保護中顯得尤為重要，因此，保護傳統武術的關鍵環節就是加強對各武術傳承人的保護。武術傳承人肩負著傳統武術的招式套路、演練運用、儀式禁忌等諸多信息，是傳統武術的重要承載和傳遞者，他們刻苦學習，勤加練習，潛心鉆研，掌握著傳統武術的文化內涵和精湛技藝，他們傳承的不僅是一種武學，更是一種精神。目前，傳統武術文化遺產的保護主要有兩種途徑，一是財政援助，以維持其生存和發展；二是授予榮譽，滿足和提高他們的精神追求。

（四）運用多媒體及民俗節日，實現有力保護

隨著互聯網走進千家萬戶，任何影像資料都可以通過無形的網絡進行傳播。因而針對非物質文化遺產回族重刀武術，可以借助報刊、音像、電視、互聯網等渠道準確地對其進行宣傳。也可將重刀文化與區域文化及傳統節日相結合，增強重刀武術的文化價值，以此來開展形式多樣的表演和競賽。讓重刀武術表演在傳播的同時還可帶來經濟效益，從而找到真正的自我生存空間和發展前景的新時代。

四、天津武術文化回族重刀的開發構想

（一）深化管理體制改革，強化宣傳意識

曹金藻和霍元甲是同一時期的英雄人物，一人家喻戶曉，而對另一人的了解鮮為人知，究其原因就是宣傳力度不夠。因此，應加強宣傳，充分利用廣播電視、網站、微博、微信、報刊、雜志、書籍等傳播手段擴大宣傳，積極發展各種以重刀文化為主的武術社會團體，為天津回族重刀武術的發展培養市場消費群體。

（二）全面深入挖掘天津回族重刀的旅游資源

對天津回族重刀武術的旅游資源進行深入挖掘，打造“全方位、多層次、寬領域”的開發模式。大力發展與武術文化旅游相關的其他產業，如武術器械制造、武術服裝生產、武術配飾制作、武術紀念品、武術康復醫療器械和武術音像出版等。總之，借助一切可以利用的資源，對天津回族重刀旅游所蘊藏的深層資源進行深度開發，使重刀旅游的發展規模化、一體化。

（三）積極創辦品牌賽事，大力推廣品牌效應

品牌營銷戰略的實施，既能促進品牌文化的發展，還能刺激消費、拉動經濟增長。目前，我國武術表演市場已初具規模，各式各樣的武術商業活動也陸續展開，因此，可以在建立天津回族重刀品牌賽事的同時大力推進重刀武術表演市場的建立和推廣，使其成為武術文化旅游發展的新熱點。

（四）堅持“大旅游”思路，確立捆綁開發理念

堅持“大旅游”的發展思路，實行區域協作，聯合天津市優質獨特的文化資源以及豐富多彩的民俗文化資源，進行特色旅游的有效開發。將重刀武術與目前天津市的其它旅游品牌相結合，把本地區所特有的文化背景、文化環境、文化遺產等的資源進行整合、加以捆綁，建立一個回族重刀紀念館，除了基本的參觀展示外，還可設立表演展廳，適時對游人進行武術表演，同時還可將重刀、抱石等器材做成模型用于銷售紀念品。這樣既可以豐富旅游服務項目， 還能為重刀武術隊提供練習和活動的經費，使重刀武術文化得以推廣。

（五）加強武術文化旅游的人才隊伍開發

武術活動不僅與文學、藝術、科學、宗教等社會文化實踐活動聯系密切，而且與醫學、民俗、倫理、雜技等方面也有緊密的關系。因此， 應加強對武術旅游高素質人才的培養，利用高校資源， 在體育院校或體育專業中開設武術旅游課程，來加強旅游從業者對武術旅游知識的認知，并對其進行系統的技能培訓，使其專業素養水平不斷提高，以滿足武術旅游快速發展的需求。

五、總結

非物質文化遺產的保護和傳承是一項任重而道遠的工作，天津回族重刀武術所蘊含的民族傳統文化是罕見的文化瑰寶，彌足珍貴。但在現代文明的沖擊之下，重刀武術不僅失去了原有的榮光，而且日漸處于社會發展的邊緣，步履維艱。然而目前對于傳統文化的保護和繼承方面還存在著明顯的問題。因此，將傳統武術文化與旅游項目有機地結合起來，方可使傳統武術文化之花在中華民族的土地上綻放得更加光彩奪目。

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