絲綢之路古代樂器箜篌

【摘要】箜篌是絲綢之路古代的彈撥樂器之一，源于西亞、埃及、波斯和亞述等地傳人新疆，雖然該樂器逐漸消失，但在保存下來的文獻和克孜爾和敦煌等石窟壁畫等中仍殘留了許多相關的記載和圖繪的形象，1996年新疆且末地區箜篌實物的出土，使得該項樂器的考古研究成為音樂史研究的焦點，本文中講述箜篌是屬于哪種樂器，是怎樣傳播到中原，且末箜篌在且末出土的過程，豎琴和箜篌的相同之處和區別。

【關鍵詞】箜篌；古典樂器；文化

【中圖分類號】J609 【文獻標識碼】A

新疆在歷史上是絲綢之路的樞紐，以前就結聯于中國、印度、柏斯、古希臘和羅馬，促進了西方和東方的文化交流。

音樂文化方面，生活在塔里木盆地周邊各民族人們凝聚了本民族音樂文化和柏斯印度等地區的音樂文化，形成了獨特的音樂文化歷史。箜篌是在維吾爾古典音樂文化中也做了重要的作用，在維吾爾音樂，舞蹈文化發展中伴隨著維吾爾族人們，箜篌用外形裝飾的壯觀，自身的獨特的音色，來區別于維吾爾其它的樂器，1996年新疆且末縣扎滾勒克箜篌的出土大大的進步了箜篌研究，從此之后很多人對箜篌研究開始關注。對箜篌的研究在維吾爾民族樂器中不可缺少的。在克孜爾石窟壁畫中出現跳舞，唱歌和彈各種各樣樂器的場景，這些樂器中箜篌很明顯的在畫面中出現，比如克孜爾石窟第三八窟的“天宮伎樂”中出現了彈箜篌，畫中有些人的手里拿著花，有的帶著花的大盤，有的人手里空著婉轉的樣子，從演奏者們用心地演奏樂器的模樣，也能看得見演奏者們演奏鳳首箜篌，琵琶，笛子，巴拉滿，手鼓等樂器。

一、箜篌的樂器分類

在中國古代名為箜篌的樂器有三種：豎箜篌、風首箜篌和臥箜篌。臥箜篌，與古琴，琵琶，古箏相似隸屬品的彈撥樂器。其中臥箜篌實為有品柱的琴瑟類樂器，與前三者并非同屬。

（一）豎箜篌

豎琴的一種，很早就由西域傳播我國，可追溯到古希臘和巴比倫，埃及等音樂中的一種名為豎琴的樂器涼樂，龜茲樂，高麗樂等諸多樂之中。隋唐時期十分盛行的一種樂器

（二）“鳳首箜篌”

現多被認為是由印度傳入，琴頭雕刻鳳首，琴體較為小巧，其形制與豎箜篌十分相似當時鳳首箜篌的琴頭非常獨特，就因為它的琴頭這么講究裝飾，人們也對它有很感興趣。“鳳首箜篌”的外觀很有有民族風格，又有美妙的音色，隋唐兩代用鳳首箜篌在于天竺樂，驃國樂和高麗樂中，民間較少流傳《舊唐書？音樂志》中記載“后其國的公子為沙門來玩，又將箜篌帶入。在唐代中期從緬甸到中原傳入了鳳首箜篌，當時驃國王太子舒難陀曾經率領大約三十多名，音樂家，藝術家經過南詔來到唐都長給唐德宗李適進獻驃國（今緬甸）的歌舞、音樂。他們一塊帶來了約22件各種各樣的樂器，其中就有兩件鳳首箜篌，這是項有絳軫的一種鳳首箜篌，至今還在緬甸流傳。

箜篌琴弦的數量也不一樣，最少的五根弦，最多達二十五根弦，古代它不但在宮廷演奏，還有大量的傳播到民間，隋唐代是演奏箜篌藝術的高峰時期，這一時期廣泛的傳播到日本，朝鮮等國家，盛于隋唐箜篌產生于美索不達米亞年代，距今最遠的公元前4000年，和距今最近的公元前2800年。 箜篌公元前2800年左右傳播到埃及、伊朗和阿富汗等國家，在漢朝時期前箜篌通過薩克拉爾進入新疆。

二、且末縣扎洪魯克古墓出土

1996年在且末扎滾勒克出土的兩件箜篌的保存很完美的，樂器的小部分腐朽缺外其它的部分較好，且末出土的箜篌的直徑約2厘米。具有三個很深的系弦痕跡。桿尾鑲嵌在頸首的卯眼內，用木楔固定。露出部分琴桿截面為橢圓形。出土時，樂器分別橫置于l（小孩）、J（中年女性，頭戴黑褐色的羽冠）2個尸骨的胸部。在且末縣扎洪魯克古墓地發此之前人們對箜篌的研究中能靠著文獻和圖像等二手資料，新疆且末扎洪魯克古墓箜篌的出土能為相關研究提供重要的證據。

三、箜篌與豎琴之間的關系

據考古發掘和歷史的文獻記載和可以證明，在發展過程中豎琴與箜篌各自是獨立存在的。豎琴是西方的樂器，中文譯成harp，歷史也很長，可以追溯到五千年前。人們認為，豎琴產生的靈感應該是從古代人類最基本的生產活動中所使用的“弓”而來。據埃及古圖記載，豎琴樂器于公元前三四千年出現的，古埃及將之視為神圣的樂器，崇拜它，很多情況下用于宗教儀式中。大約一千年前，豎琴在歐洲就很普遍。大家都喜歡這個樂器。專家們認為且末箜篌是豎箜篌的變體形式，箜篌是中國古老的彈拔樂器，又名“坎侯”或“空侯”。據考證，約在公元前 770 年～公元前221 年，楚國開始有了箜篌的原形，到了漢代這種樂器開始流行，在漢代詩詞中能看得見關于箜篌的詞語。例如漢樂府詩《孔雀東南飛》中提到：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書”，表現出在古代箜篌已有一定的發展和普遍歷史記載中對箜篌的記載也很多，例如《史記·封禪書》中說到：“于是塞南越，禱祠太一、后土，始用樂舞，益詔歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。”由此可知箜篌在中國已經有了兩千多年的歷史。但它跟豎箜篌的有很大的區別，比如共鳴音響的發生歸規律不一樣。

箜篌作為一個彈拔樂器振動部分就是琴弦，振動得頻率越多，共鳴音響發出的聲音也越多，但是且末箜篌發聲規律有點不同，在出土且末箜篌的時候共鳴音箱的上面拉著一層蒙皮，保存得較完美，從中確認且末箜篌的發聲規律是弦振動后先到蒙皮然后進共鳴音箱發出聲音，就像維吾爾族樂器艾捷克和胡西塔爾一樣，這兩種樂器的發聲規律跟上面的差不多，艾捷克的里面拉著一層蒙皮，但胡西塔爾沒有。

兩個都拉弦樂器調弦規律和彈法是一樣的，但就因為一層皮它們的音色就明顯不同。

箜篌和豎琴在外形上很相似的兩種樂器，一個源自西方，一個源自中國，中國稱為箜篌，歐洲稱為豎琴。目前有兩種看法：一者認為由外傳入，中國袁靜芳編著的民族樂器第3頁就秦漢至魏晉時期由于與西域文化的交往傳入的樂器主要有豎箜篌，波斯琵琶等，豎箜篌亦為波斯樂器魏哲之際傳入我國；二者認為是由中國傳出的，豎箜篌是由遠方狩獵者的弓演變而來。但這兩種論點應該說都比較偏頗因而存在一定問題需要進一步說明。據文獻記載通行豎琴從8世紀開始有進一步發展，至到17世紀，豎琴仍處于萌芽發展階段在歐洲文藝復興時期，豎琴安裝了軸能讓豎琴發出多變音色巴洛克音樂時期，意大利和西班牙等國家在新增加了第二排弦這下增加了半音階至到18世紀豎琴應用了交響樂隊，豎琴是唯一撥弦方式演的樂器，很獨特。

箜篌與豎琴還幾個相異的地方：第一，豎琴的琴弦是單排的。但箜篌的琴弦是雙排的；第二，豎琴是仰面平板水滴形狀的哄鳴箱，上窄下寬，而箜篌的哄鳴箱是縱向；第三，豎琴的琴柱圓柱為柱國礎而箜篌的琴柱大部分是方形柱，在頂端雕刻風黃頭圖案作為裝飾的就是簽筱。

箜篌這個古代樂器能引人注目有越來越多人開始興趣了它，學了它，在新疆維吾爾族自治區木卡姆藝術團民族樂隊也能看得箜篌，能看到箜篌跟別的維吾爾民間樂器能演奏維吾爾十二木卡姆，新疆且末縣中學的音樂老師梁老師在“在全國箜篌師資研習班”培訓后在且末文體局安排的箜篌培訓活動中給中，小學生教了箜篌演奏，且末縣將致力于推動箜篌的發展，傳承。他們期待著把且末打造成西域的箜篌之都，使箜篌文化得以發揚傳承。這值得我們高興。怎樣發展箜篌，如何傳播到民間我們每個人都承擔責任。

作者簡介：古力拜克熱木·阿布拉，新疆師范大學音樂學院2015級碩士研究生新疆工業經濟學校（新疆經濟貿易技師學院）教師。