灼灼桃花永開不敗

【摘要】舞劇《孟姜女》主要以愛情為線索展開敘事情節，根據舞劇寫實與寫意相結合的藝術特征，運用聲、光、電等舞臺科技手段以傳統題材的現代表達，穿越時空烘托忠貞的愛情。創作素材通過秦腔、碗碗腔、皮影、鍋盔、花饃等一系列具體形象生動描繪了秦人、秦風，表達陜西特色文化內涵，凸顯濃厚的陜西地域文化與人文精神。本舞評從舞劇的音樂、道具、舞蹈的動律動態三個方面分析闡述舞劇《孟姜女》中所體現的陜西文化。

【關鍵詞】舞劇；陜西文化；多維度；舞評

【中圖分類號】J618 【文獻標識碼】A

孟姜女歷史傳說是中國古代四大民間愛情傳奇之一，兩千多年來廣為流傳，堪稱中華文化傳統道德和愛情價值觀典范。舞劇《孟姜女》主要描寫了美麗善良的孟姜女在與范喜良結為夫妻后，日夜思念北上修筑長城的丈夫，縫制寒衣孤身踏上千里尋夫之路，九死一生，受盡磨難。卻聞知丈夫被夯入長城泥土中悲痛欲絕，孟姜女與范喜良凄美的愛情幻化為灼灼桃花永開不敗。

陜西省重大文化精品項目——陜西省藝術節展演原創舞劇《孟姜女》，由陜西師范大學音樂學院青年舞團傾力出演。舞劇《孟姜女》由劉姬娜擔任總編導，孟姜女飾演者為陜西師范大學本科生李婧，范喜良飾演者為陜西師范大學研究生李宣霖。原創舞劇《孟姜女》以愛情為線索展開敘事情節，舞劇由序幕到尾聲分為六個部分。自今年6月起，陜西師范大學舞蹈系教師及學生開始著手編排舞劇《孟姜女》，時至9月，在各方共同的努力和支持下原創舞劇《孟姜女》全面合成，最終于2017年9月25日在陜西師范大學終南音樂廳首次公演。本舞評從舞劇《孟姜女》的音樂、服裝道具、舞蹈的動律動態三個方面來具體分析闡述舞劇《孟姜女》中所體現的陜西文化。

一、舞劇《孟姜女》在音樂中所體現的陜西文化

舞劇《孟姜女》在音樂中充分運用陜北民間音樂、碗碗腔及陜西秦腔音樂特色、以劇情為線索，在劇情的喜悅與哀傷中貫穿始終。

（一）關于陜北民歌、碗碗腔和陜西秦腔

陜北民歌——陜北地處黃土高原，東臨西晉，南抵銅川，西接寧夏、甘肅，北至內蒙，在這樣的生存環境下陜北人孕育出樂觀豪爽、勤勞淳樸、勇敢老實的性格，陜北民歌是千溝萬壑的高原地勢與陜北人厚重純樸的情感碰撞的產物，是陜北人民生活的真實寫照，是這一地區風土人情的忠實記錄。陜北民歌的精髓是徵調式和商調式，而陜北民歌的調式以徵調式居多，其次是商調式，也有羽調式但較為少見。

碗碗腔是陜西省漢族戲曲劇種之一，又名“燈碗腔”，“阮兒腔”。碗碗腔的音樂特色是細膩、幽雅、耐人聽聞。既有獨特、悠揚、清麗的音樂，還有抒情、優美、感人的唱腔。碗碗腔表演上主要運用中國戲曲的傳統程式，適當吸收皮影戲中人物的表演動作。演出中并有重唱、齊唱、伴唱等形式。

陜西秦腔唱腔包括“板路”和“彩腔”兩部分，每部分均有歡音和苦音之分。陜西秦腔的藝術特點中苦音腔最能代表秦腔特色，深沉哀婉、慷慨激越，適合表現悲憤、懷念、凄哀的感情；歡音腔歡樂、明快、剛健、有力，擅長表現喜悅、歡快、爽朗的感情。

隨著時代的進步和發展，傳統音樂逐漸被流行音樂所掩蓋，舞劇《孟姜女》充分運用陜西地域特色傳統音樂，繼承和弘揚陜西地域音樂文化特色。

（二）陜北民歌、碗碗腔和陜西秦腔體現在舞劇中的陜西文化

第一幕——集市。音樂中歡快的敲鑼聲、鼓聲加之以重拍為起音的陜北民歌渲染出熱鬧的氛圍，舞臺上的女子們在集市的氛圍中穿梭，表情洋溢、內心喜悅。音樂中秦腔歡音的嘶喊聲將熱鬧的氛圍渲染到極致。第一幕——新婚。范喜良與孟姜女喜結良緣，在溫馨的嗩吶聲中烘托出情誼滿滿的氛圍，兩人在婚房中展開一段雙人舞，在細膩的動作編排中流露出兩人的恩愛。新婚洞房花燭夜中，將碗碗腔細膩悠揚的唱腔與皮影相結合，表現范喜良與孟姜女的美好愛情。

第二幕，鼓聲鑼聲號角聲聲聲入耳，渲染出緊張的氛圍，北上的將士們手握盾牌和長矛英勇奮戰，表現出將士們的英勇和不屈。運用秦腔苦腔的嘶喊聲烘托出將士們修筑長城的艱難，表現出將士們堅定地意志信念頑強拼搏不畏艱險的精神。將士們將磚塊壘砌，這過程中病倒、累倒，甚至奉獻出寶貴生命。表現出將士愛國的精神和頑強的意志，讓觀眾震撼、感慨萬千。

第三幕，運用凄婉的嗩吶聲與哀長的秦腔唱腔烘托出孟姜女內心的孤寂和對范喜良濃濃的思念之情。第四幕，經過將士的努力長城終于修筑完成，孟姜女得知范喜良逝去的消息傷心欲絕，在這里找到了愛人的遺體，音樂回到主題曲，由序曲的浪漫、溫馨變成了凄婉、哀傷。

二、舞劇《孟姜女》在道具中所體現的陜西文化

舞劇《孟姜女》在道具中的素材通過鍋盔、花饃、皮影等一系列具體形象生動描繪了秦人、秦風，表達陜西特色文化內涵，凸顯濃厚的陜西民族文化與人文精神。

鍋盔是陜西八大怪之一。人稱“鍋盔像鍋蓋”，即頭盔狀，顧名鍋盔。鍋盔是陜西省關中地區城鄉居民喜食的漢族傳統風味面食小吃。鍋盔制作工藝精細，素以“干、酥、白、香”著稱。

民間花饃藝術在我國歷史悠久，源遠流長。特別在黃河流域各省得到廣泛傳承和發展，在陜西關中素有端午節、重陽節、春節、紅白喜事送禮饃的習俗，無論是添子增壽，還是“女兒追節”都得將蒸好的各種造型、花色不一的花饃送給親朋好友，表達一種美好的愿望，受贈者要以“回饃”的方式表達對贈送者的謝意。舞劇集市中小伙們有的手握鍋盔有的手持吃面的大碗、百姓們一起圍觀大花饃，是陜西人民真實的日常生活寫照。

皮影戲，又稱“影戲”或“影子戲”，是一種以獸皮或紙板做成的人物剪影，在燈光照射下用隔亮布進行演戲，是中國漢族民間廣為流傳的傀儡戲之一。陜西皮影是陜西省一種非常古老的漢族戲曲藝術形式。表演時，藝人們在白色幕布后面，一邊操縱戲曲人物，一邊用陜西特色的碗碗腔或弦板腔唱述故事，同時配以打擊樂器和弦樂，有濃厚的秦人氣息。尤以陜西華縣皮影最為有名，已被列入國家首批非物質文化遺產名錄中。舞劇在范喜良與孟姜女新婚中，兩人洞房夜晚，編導運用現代科技在LED屏幕中運用皮影寫意，屏幕中出現兩個穿著中國紅色唐裝的夫妻，表現范喜良與孟姜女的甜蜜愛情。

三、舞劇《孟姜女》在舞蹈動律動態中所體現的陜西文化

陜西是中華民族的直接發祥地之一，從人類誕生初期的西安藍田猿人，到仰韶文化的西安半坡遺址，再到西安藍田的華胥古國、女媧氏、神農氏，富饒厚重的三秦大地哺育了中華民族的先民；從黃帝鑄鼎，到西周定都灃鎬（今西安），從秦統一六國到燦爛輝煌的漢唐盛世，這里一直是中國的政治文化中心。猶如鑲嵌在中國內陸腹地的一顆明珠。西安作為十三朝古都，漢唐古典舞的精髓已深深扎根于這片沃土。

（一）關于中國漢唐古典舞和陜北秧歌

中國漢唐古典舞——以中國古代文明史中最輝煌的漢、唐精神和藝術氣質為審美主干，以漢、唐為代表的樂舞文化傳統和明、清以來發展成熟的戲曲舞蹈形式為支點，創建的中國古典舞學派。

陜北秧歌——又稱“鬧紅火”“鬧秧歌”“鬧社火”“鬧陽歌”等，吸收當地流傳的水船、跑驢、高蹺、獅子、踢場子等形式中的藝術元素，組合成新的獨特的舞種，在鑼鼓樂器伴奏下以腰部為中心點，頭和上體隨雙臂大幅度扭動，整支舞蹈熱烈而充滿歡快的氛圍。

（二）中國漢唐古典舞和陜北秧歌體現在舞劇中的陜西文化

第一幕女子群舞“踏春舞”通過漢唐舞蹈的動律動態，輕快的步伐，隨著歡快的音樂而左右擺胯，甩袖，踏地，八字繞圓，流露出春的氣息。孟姜女也沉浸其中，被經過的范喜良看到，兩人相遇且情投意合，展開一段雙人舞。雙人舞中通過連貫的托舉，位置的流動，眼神的交流，肢體的接觸，每一絲動作都流出兩人的愛意綿綿。

第二幕集市，音樂中的敲鑼生、鼓聲渲染出熱鬧的氛圍，舞臺上的女子小伙在集市的氛圍中穿梭，表情洋溢、內心喜悅。婦女們手拿簸谷，運用陜北秧歌的動律動態，“擺、走、扭”，歡快的跳著“簸谷舞”，表現渭北孟家原豐收麥子的熱鬧場景，小伙武士們也紛紛參與于這熱鬧歡快的氛圍里。小伙們手拿陜西的特色小吃——鍋盔，歡快的跳著“鍋盔舞”，充分運用陜北秧歌的搖頭晃腦，十字步等動作展現陜西民間舞蹈特色。

第四幕中女子們身著紅衣展開一段漢唐舞與陜北秧歌相結合的舞段，仿佛每個人都是孟姜女和范喜良，奠定沉重、悲傷的基調。

四、結語

舞劇《孟姜女》在整體音樂、道具的選擇中更傾向地域民族特色，運用陜西的秦腔、碗碗腔、陜北民歌，漢唐舞和陜北秧歌中舞蹈動作的動律動態貫穿始終，充分運用陜西吃面的大碗、鍋盔、花饃等道具進行完美的演繹呈現，描繪了秦人、秦風。根據舞劇寫實與寫意相結合的藝術特征，表達陜西特色的文化內涵，凸顯濃厚的陜西民族文化與人文精神。

作者簡介：楊文佳（1995—），女，陜西渭南，陜西師范大學音樂學院2017級碩士，研究方向：舞蹈教學理論與實踐研究。