中國傳統東北民歌演唱藝術審美特征研究

【摘要】中國傳統東北民歌演唱藝術是我國獨具地方特色的藝術瑰寶，時至今日，時代的不斷地發展和變化，它卻依然在藝術文化領域中熠熠生輝，東北民歌經歷了很多不同時期的變化，表現出不同的風格和形式，很大程度上彰顯著我國文化獨有的氣質和內涵，是我國傳統文化重要的組成成分。由于東北民歌分布范圍比較廣，不同民族的演唱特色以及風格各異，本文主要以東北滿族的民歌為例，對其演唱藝術的審美特征進行研究。

【關鍵詞】中國傳統東北民歌；演唱藝術；審美特征

【中圖分類號】J616.2 【文獻標識碼】A

東北民歌在中國傳統民歌演唱中占有非常重要的地位，有著具一格的地域特征，彰顯著一個民族的風氣。經過漫長的歷史沉淀和發展，東北民歌的演唱藝術越來越具有藝術感染力，好的文化和審美特征被流傳至今，在文化不斷交流和碰撞中形成了不朽的篇章。由于社會在不斷發展變化，東北民歌在繼承和發展中，總有一些東西會丟失，那些真正被傳承下來的便是東北民歌的精髓。

一、東北民歌的發展階段

東北民歌的發展可以分為三個階段。第一階段是完全保留傳統的音樂特征的東北民歌，相對于現代來說，比較古老的一種東北民歌演唱方式；第二階段是滿族和漢族文化相互交融過度階段的東北民歌演唱方式，這種演唱方式主要是兼用了混合演唱藝術，使得漢語歌詞和滿族音調之間的在聲調上的矛盾表現出來；第三個階段是受到漢族語言特色的影響，基本采用了漢化的方式來演唱東北滿族的民歌。隨著漢族和東北少數民族的交往日益密切，滿漢文化相互滲透，想要探討滿族民歌的演唱方式和傳統的演唱藝術，就要從民歌著手進行分析和研究。

二、中國傳統東北民歌演唱藝術審美特征的分析

（一）曲式結構特征

滿族民歌的歌詞結構主要有單段體曲式結構、多段聯合體結構，前者主要是由單一樂段的三句、五句、七句等結構句式組成，伴隨有重復的句式和段體，這些類型的曲式結構一般用于兒歌或者薩滿神調。在東北的民歌分類中，滿族的民歌的應用比較廣泛，結構主要是上下結構并置的單斷體比較多，是在其他調式的基礎上進行改編的滿族民歌小調，在結構上體現了“起、承、轉、合”的結構特征，主要有《山林巴拉人》《悠車》《子孫萬代孤包》等。

（二）旋律特征

很多民歌非常注重音樂的旋律，東北民歌也不例外，旋律是歌曲的外在表現形式，也是音樂審美特征的基本核心要素之一。在廣大東北地區，由于地理位置的限制以及歷史上古老的生活環境的影響等影響到演唱藝術的表現形式。

（三）調式特征

傳統的東北民歌在調式、旋律以及表現形式上有著不同于其他民歌的風格特點，東北民歌的調式主要是通過五個聲部的音階表現，這種形式的民歌比較常見，七個音階的民歌非常少見，比如說，小唱、薩滿神以外的勞動號子等都是采用五音階的表現形式。除此之外，另外一種形式的民歌的音域則是在一個八度以內，主要是以大小三度為主的音階和調式進行創作，這種東北民歌比較容易演唱。隨著東北民歌不斷地創新和發展，吸收不同文化的精華，已經發展成為今天的戲曲和說唱。

綜上所述，即使時代在不斷地進步和發展，人們的審美水平也在變化，但作為獨具文化特色的東北民歌演唱藝術不會被時代的發展所遺棄，傳統東北民歌演唱藝術源遠流長，為中國傳統的音樂藝術領域增添了新的活力。因此，要根據新時代的審美標準對東北民歌進行一定傳承與創新，取其精華，去其糟粕，融入現代的因素，使其更加符合現代人民的審美需求和時代發展趨勢，為傳統民歌藝術的創新和發展做出更大的貢獻。

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作者簡介：張寶國（1981—），男，沈陽人，漢族，碩士，講師，研究方向：音樂學。