新課改下初中語文德育的思考與實(shí)踐

賈蓮蓮

【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對新課程改革也提出了很高的要求。為了順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將德育教學(xué)應(yīng)用到初中語文教學(xué)中是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。作為初中的語文老師，更應(yīng)該具備較強(qiáng)的創(chuàng)新意識(shí)和德育精神，只有這樣才能突破傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，找到更適合學(xué)生發(fā)展、更符合學(xué)生認(rèn)知的教學(xué)方法。本文針對初中語文教學(xué)德育教育的思考與實(shí)踐進(jìn)行論述，并提出了一些具體的可行策略供教育工作者參考。

【關(guān)鍵詞】新課改；初中語文；德育；思考；實(shí)踐

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、幫助學(xué)生樹立良好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，教師大過于強(qiáng)調(diào)對知識(shí)的記憶，學(xué)生毫無學(xué)習(xí)的積極性，思維也被限制在各類知識(shí)學(xué)習(xí)的模板之中，主觀能動(dòng)性被限制。在新的課堂學(xué)習(xí)要求中，強(qiáng)調(diào)要尊重以人為本的原則，重視對學(xué)生德育教育以及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。尤其是在初中語文的教學(xué)課堂上，需要根據(jù)學(xué)生不同的性格特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行課程的設(shè)置以及課堂教學(xué)內(nèi)容的安排，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)潛能以及創(chuàng)新潛能的培養(yǎng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維的養(yǎng)成。能使學(xué)生了解生命的意義，健全學(xué)生的人格，陶冶學(xué)生的情操。因此教師在進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)，要帶領(lǐng)學(xué)生用欣賞的眼光去學(xué)習(xí)每一篇課文，去挖掘德育教育素養(yǎng)，通過對課文的感悟和審美，建立學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的德育素養(yǎng)。

二、借助語文史料，提升學(xué)生的愛國情操

隨著素質(zhì)教育的不斷推行，語文的學(xué)習(xí)就不能局限于課堂中，要借助多種渠道來豐富學(xué)生的視野和閱歷。學(xué)習(xí)語文其實(shí)并不是單純地認(rèn)識(shí)漢字，而是要提升學(xué)生各方面的情操以及愛國的熱情。例如在教學(xué)《出師表》時(shí)，教師首先要讓學(xué)生感受諸葛亮忠誠盡責(zé)的可貴精神，了解諸葛亮是一個(gè)英雄，他舌戰(zhàn)群儒、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲、空城退敵，一生辛勞，萬古流芳。他是中華人民心中智慧的化身，諸葛亮不僅智慧超群，他的文采韜略也令人傾倒。他撰寫的《出師表》是漢末以來表的第一流杰作，文章質(zhì)樸誠摯，志盡文暢，為后人所欽仰，正所謂“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”（陸游《書憤》），“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜摇保ㄎ奶煜椤墩龤飧琛罚Ｔ趯W(xué)完全文后，教師可為學(xué)生進(jìn)行拓展提升。通過這樣的教學(xué)，不僅訓(xùn)練了學(xué)生的寫作能力，更培養(yǎng)了學(xué)生的人文素質(zhì)。

三、參加團(tuán)體活動(dòng)，感受和諧集體主義觀念

語文的學(xué)習(xí)形式是多種多樣的，同樣更不能太過于局限學(xué)生，在學(xué)習(xí)的過程中，不能采用灌輸式的方式照本宣科，否則會(huì)限制學(xué)生的自由發(fā)揮以及思維，長期下去，學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)降低。教師要用良好的心態(tài)去認(rèn)識(shí)語文的重要性，可以帶領(lǐng)學(xué)生去參加一些團(tuán)體活動(dòng)，學(xué)生對外界的事物比較感興趣，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生多觀賞和實(shí)踐。例如教師可利用當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情、傳統(tǒng)的節(jié)日文化和校園活動(dòng)，使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中融入語文學(xué)習(xí)，從而在日常生活中感受美，使學(xué)生的生活習(xí)慣、道德行為等得到良好的熏陶，進(jìn)而樹立了學(xué)生正確的集體主義觀念。在現(xiàn)實(shí)生活中語文的運(yùn)用可以說是相當(dāng)廣泛的，教師要引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)以致用，將自己所學(xué)知識(shí)服務(wù)于社會(huì)，這樣不僅鍛煉了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，更使學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)到新的知識(shí)，學(xué)到新的人生道理，長此以往，對提高學(xué)生的人文素質(zhì)有著很大的幫助。正所謂“問渠那得清如許？為有源頭活水來”，教師可利用豐富的課外活動(dòng)，如積極參加學(xué)校組織的各種人文活動(dòng)、參加一些社區(qū)服務(wù)、當(dāng)一個(gè)小小的志愿者、進(jìn)行一些環(huán)保的宣傳等，使學(xué)生在服務(wù)社會(huì)的同時(shí)，學(xué)習(xí)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)，不僅鍛煉了學(xué)生的能力和膽量，更培養(yǎng)了學(xué)生良好的德育情懷。

四、緊密聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中提升德育應(yīng)用

在語文教學(xué)中，教師要學(xué)會(huì)靈活變通，將生活知識(shí)與語文教學(xué)相互聯(lián)系，讓學(xué)生在豐富學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過程中享受生活，這樣才能提高自身的德育教育，艾默生曾經(jīng)說過，一種哲理的智慧可以改變千萬人的命運(yùn)。例如在清明節(jié)去烈士陵園掃墓，緬懷革命先輩的光輝事跡，讓學(xué)生受到靈魂的洗禮。在建軍節(jié)到部隊(duì)參觀慰問，感受軍人們艱辛的生活，從而樹立崇高的理想和為了革命事業(yè)而奉獻(xiàn)的精神。在父親節(jié)時(shí)去敬老院，照顧老爺爺和老奶奶，感受他們的老年生活，從而培養(yǎng)尊老愛幼的品行。在母親節(jié)時(shí)，親自做一件禮物送給媽媽，禮物雖不貴重，但是兒女的心意，可以讓學(xué)生重新審視自己和父母的關(guān)系，更好地進(jìn)行家庭的交流。德育教學(xué)在生活中的應(yīng)用廣泛，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生觀察生活。在乘坐公交車時(shí)，遇到主動(dòng)讓座的人，要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)良品質(zhì)。教師通過生活實(shí)際了解到學(xué)生存在的不足，進(jìn)而運(yùn)用豐富的教學(xué)手段，有針對性地進(jìn)行彌補(bǔ)，從而培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)。這樣還能讓學(xué)生積累豐富的寫作素材，使學(xué)生在進(jìn)行寫作時(shí)可以做到有感而發(fā)，用自己的方式大膽地進(jìn)行情感表達(dá)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)。

五、結(jié)語

在初中語文教學(xué)中滲透德育教育是必不可少的環(huán)節(jié)。德育教育的實(shí)踐可以磨煉學(xué)生的道德意志，優(yōu)化學(xué)生的道德行為，讓學(xué)生在潛移默化中凈化心靈、完善人格。教師在教學(xué)的過程中，要將語文知識(shí)與實(shí)踐相互結(jié)合，讓學(xué)生在領(lǐng)悟人生真諦的過程中，提高全面的綜合素養(yǎng)，以及高尚的人格，讓學(xué)生在磨煉意志的過程中，提高了自身的德育素養(yǎng)以及德育情懷。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：張馳）