十年之約 寸積銖累

王若西

一

以前，在中國音樂史研究中，關(guān)于區(qū)域音樂的論著可謂是鳳毛麟角。從20世紀(jì)90年代起，區(qū)域音樂研究慢慢走入國內(nèi)學(xué)者的視野，然而，“區(qū)域音樂”這一概念，目前各出版物上還并未見準(zhǔn)確的定義，只有部分學(xué)者對(duì)此提出大致的概念，如中國音樂學(xué)院楊紅博士在其《民族音樂學(xué)視野中的區(qū)域音樂研究》中提出：“狹義來講，區(qū)域音樂是指在特定的地理范圍內(nèi)，對(duì)發(fā)生的所有音樂文化現(xiàn)象進(jìn)行整體研究，探求其區(qū)域音樂文化特質(zhì)；廣義上來說，區(qū)域音樂是針對(duì)某一特定所屬群體所擁有的音樂文化研究。”①

中國地域遼闊，不同的民族和文化造就了獨(dú)特的音樂文化現(xiàn)象，然而，各個(gè)區(qū)域的音樂文化需要音樂學(xué)家積極的探索和研究。李莉教授身處偏遠(yuǎn)的廣西，成為對(duì)廣西音樂文化進(jìn)行深入研究的音樂學(xué)家之一。

二

李莉教授所著的《區(qū)域音樂的歷史回首》②（以下簡稱《回首》）是由其從2004年在廣西藝術(shù)學(xué)院任教以來至2014年這十年間所完成的論文集結(jié)編纂而成，涉及湖北音樂史研究、廣西音樂史研究和音樂評(píng)論等內(nèi)容。

《回首》中的湖北音樂史研究主要呈現(xiàn)的是湖北地區(qū)在抗戰(zhàn)時(shí)期的音樂文化現(xiàn)象和當(dāng)時(shí)在武漢的中國作曲家的音樂文化生活，其中以武漢“三廳”的抗戰(zhàn)音樂活動(dòng)為主要研究對(duì)象。從1937年底至1938年10月25日（武漢淪陷日），武漢成為全國抗戰(zhàn)的中心。此時(shí)，以郭沫若同志為首的“國民政府軍事委員會(huì)政治部第三廳”（簡稱“三廳”）團(tuán)結(jié)和動(dòng)員了文化、藝術(shù)、教育、學(xué)術(shù)界各民主黨派、人民團(tuán)體、進(jìn)步人士一致進(jìn)行抗日，成為國統(tǒng)區(qū)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要戰(zhàn)斗堡壘。“三廳”是國共第二次合作下的政府機(jī)構(gòu)，雖名義上是國民政府部門，實(shí)際上則是由中共長江中央局周恩來同志具體領(lǐng)導(dǎo)的。其中的論文如《“國共合作”中的武漢抗戰(zhàn)音樂活動(dòng)》《“三廳”抗日烽火文藝兵簡論》，都是圍繞著“三廳”的音樂文化展開陳述。李莉教授對(duì)“三廳”的音樂活動(dòng)以及其在歷史中的地位的研究填補(bǔ)了抗戰(zhàn)音樂研究的空白，也為后人進(jìn)一步研究抗戰(zhàn)音樂提供了寶貴的歷史材料。

《回首》中的廣西音樂史研究，主要以桂林于抗戰(zhàn)時(shí)期、土地革命時(shí)期與改革開放三十年前后的音樂活動(dòng)為主要研究對(duì)象，如《論桂林的抗戰(zhàn)音樂活動(dòng)》《左右江革命根據(jù)地的革命音樂活動(dòng)》。此外，在廣西音樂史研究中，作者挖掘大量當(dāng)時(shí)的報(bào)刊、雜志，如《掃蕩報(bào)》《桂林日?qǐng)?bào)》等研究資料，生動(dòng)再現(xiàn)了特定歷史時(shí)期獨(dú)特的音樂文化活動(dòng)，在《回首》中，《從〈桂林日?qǐng)?bào)〉管窺改革開放三十年來的桂林音樂生活》，以《桂林日?qǐng)?bào)》1978至2008年關(guān)于本埠的音樂活動(dòng)為論證依據(jù)，從傳統(tǒng)戲曲和曲藝、群眾性的音樂活動(dòng)、外來音樂交流活動(dòng)與專業(yè)音樂會(huì)三個(gè)方面展示了改革開放三十年來桂林人民群眾的音樂生活巨變。

《回首》中還收錄了部分人物研究，包括作曲家的音樂生涯研究，如《1938：音樂家在武漢的分歧與對(duì)峙——兼及劉雪庵的活動(dòng)》《抗戰(zhàn)時(shí)期田漢與桂林“新音樂”》《抗戰(zhàn)時(shí)期吳伯超在桂林》等。在談及劉雪庵的音樂活動(dòng)時(shí)，李莉教授提到：“1938年音樂家在武漢的分歧與對(duì)峙，以及劉雪庵的音樂活動(dòng)，以前常常被冠以‘不正常現(xiàn)象，但作為一種歷史現(xiàn)象，我們必然應(yīng)該給予最終合理的歷史解讀。”①過去對(duì)于劉雪庵的研究評(píng)價(jià)，尤其是文化大革命之前的研究，往往是負(fù)面的，

然而他們卻在中國音樂歷史的發(fā)展上起到了不可忽視的作用。在此，作者打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，輔以大量文獻(xiàn)史料佐證，力圖還原一個(gè)真切的歷史事實(shí)，這顯示出新興音樂學(xué)研究者直面歷史的勇氣與態(tài)度。

《回首》中也有部分文章源于田可文教授主持的“湖北當(dāng)代音樂研究”課題所需的相關(guān)研究工作，《訪孟文濤教授，論當(dāng)代音樂理論研究的幾個(gè)問題——兼談音樂學(xué)論文寫作》便是其拜訪孟文濤教授所做的文章。作者就其音樂文選《成敗集》中的十余篇文章為依據(jù)，對(duì)當(dāng)代音樂理論研究中的問題、中國部分文藝形式和文化現(xiàn)象進(jìn)行了闡述，文中也涉及孟文濤教授對(duì)于音樂學(xué)論文寫作中產(chǎn)生的問題與看法。

《回首》最后突出了作者對(duì)廣西本土音樂文化創(chuàng)作與發(fā)展的重視，文集中《根系駱越 情牽壯鄉(xiāng)——曾海平和他的〈駱樂音詩〉》與《2006-2008年廣西人民廣播電臺(tái)音樂類節(jié)目的調(diào)查分析研究》便可知曉作者根植廣西，將廣西區(qū)域音樂的發(fā)展研究視為己任的工作態(tài)度。

三

在中國音樂史研究中，正因?yàn)橛写罅渴妨鲜穼?shí)的收集與整理，才成就了目前規(guī)模宏大的中國音樂史學(xué)研究成果的現(xiàn)狀。對(duì)于區(qū)域音樂研究，我們也需要音樂學(xué)工作者進(jìn)行大量史料的挖掘和整理，正因?yàn)閷?duì)區(qū)域音樂史料的匱乏，區(qū)域音樂研究的進(jìn)展才會(huì)遲遲不見突破性的進(jìn)展，這就需要身處少數(shù)民族或偏遠(yuǎn)地區(qū)的音樂學(xué)者積極地投身于區(qū)域音樂的建設(shè)中去。李莉教授對(duì)廣西地區(qū)音樂史料的收集和發(fā)掘，雖不能說完全彌補(bǔ)了中國嶺南地區(qū)的音樂文化空白，但也著實(shí)對(duì)廣西地區(qū)的音樂文化研究做出了突出的貢獻(xiàn)。

結(jié)合《回首》文集以及我國目前的區(qū)域音樂研究，便可見我國目前區(qū)域音樂研究呈現(xiàn)出研究對(duì)象多樣化、研究視角不斷拓展的特點(diǎn)。首先，就以往的區(qū)域音樂研究而言，大部分學(xué)者把目光投向民間歌舞、曲藝和戲曲等方向，特別對(duì)于少數(shù)民族的傳統(tǒng)音樂文化的研究現(xiàn)狀已是碩果累累。而《回首》中的區(qū)域音樂研究如《“三廳”抗日烽火文藝兵簡論》卻把研究對(duì)象定位在當(dāng)時(shí)的政府機(jī)構(gòu)，通過研究機(jī)構(gòu)的音樂文化宣傳活動(dòng)總結(jié)出特定時(shí)期和區(qū)域的音樂發(fā)展和演變。其次，更多的學(xué)者開始關(guān)注人文地理環(huán)境和社會(huì)等因素對(duì)區(qū)域音樂造成的影響，如傅利民的《從地域文化環(huán)境看贛南民歌的藝術(shù)色彩》②、馮明洋的《越系多聲音樂之文化背景及其亞文化因素》（一、二）③等，可見我國區(qū)域音樂研究的對(duì)象早已突破以往研究對(duì)象的狹窄范圍。此外，研究視角不斷拓展，李莉教授收錄在《回首》中的《從〈桂林日?qǐng)?bào)〉管窺改革開放三十年來的桂林音樂生活》便是以報(bào)刊為切入點(diǎn)研究桂林地區(qū)人民的音樂生活，而國內(nèi)另有學(xué)者也從各種不同視角研究我國的區(qū)域音樂文化。

綜合以上可見，我國的區(qū)域音樂發(fā)展自20 世紀(jì)90 年代特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來，關(guān)于傳播變遷、歷史淵源和生態(tài)環(huán)境等不同研究視角日漸增多并朝著多樣化的方向發(fā)展，使得該領(lǐng)域的研究出現(xiàn)一派繁榮境況。④

四

中國音樂史的發(fā)展需要宏觀的整體與局部特殊的區(qū)域音樂相輔相成才得以更堅(jiān)實(shí)，單純的偏重研究任何一方都將造成失衡。目前我國的區(qū)域音樂研究雖然已有一定的規(guī)模和成果，但相較于整體的音樂史研究還是望塵莫及，這便需要我國的音樂學(xué)工作者能像李莉教授如此關(guān)注區(qū)域音樂文化歷史的研究。

作者在《區(qū)域音樂的歷史回首》最后提到：“歲月如梭，一晃便是十年。回首自己的學(xué)術(shù)青蔥歲月，涓涓細(xì)流似亦匯成一汪‘小池。”①李莉教授心中銘記與恩師的“十年之約”，漫漫時(shí)光寸積銖累，得以為區(qū)域音樂史研究添上一筆重彩。