求真教育 只為更適合的教育

朱永坤

“求真弘義”是百年義莊的校訓，是學校的“魂”，是學校文化發展的DNA。“追求適合每一個孩子發展的教育”是我們的辦學理念，理念是一切行為的先導。

十二五期間，我們制定了《踐行“行知”教育思想、探索“求真”教育新路》學校五年發展規劃，為學校整體描繪制定了發展思路和路線圖，依據規劃我們申報列項省級課題《陶行知教育思想引領下學校“求真課程”體系構建與實施的研究》，五年來我們緊緊圍繞這一省級課題進行了深入的研究，形成了《求真教育、樂雅童年》的課程體系，勾勒起了學校內涵發展的“骨架”。進入十三五我們又制定了《求真教育，讓義莊以更穩健的步伐走向未來》五年發展規劃，市級列項了《讓核心素養落地的求真微課程研究》。如果說“求真弘義”是“魂”，那么十二五形成的“求真教育、樂雅童年”課程體系則為“骨”，十三五我們研究的《讓核心素養落地的求真微課程》是想要讓我們的學校長“肌肉”。

求真教育是對我們中華民族五千年文化精髓的傳承與發展，先哲莊子曾說過，“真者，精誠之至也”“真者不假于物而自然也”。自古以來，先哲們就“以真為骨”“以真為道”。“真”在中華民族文化中是一種至純至美的精神境界。求真教育既是一種教育理念，又是一種育人模式，是對教育本質的回歸，是立德樹人、全面推進素質教育的客觀需要。求真教育就是幫助受教育的每一人，給他們認識自己、革新自己、成就自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份子責任，從這個意義上講，求真教育便是更適合的教育。

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》指出：要以學生為主體，以教師為主導，充分發揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發點和落腳點。關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展，尊重教育規律和學生身心發展規律，為每個學生提供適合的教育。

印度哲學家奧修有句名言——鞋合腳時，腳就被忘記了；腰帶合適時，腹部就被忘記了；心靈正確時，所有的是和非，贊同和反對全消失了。適合的就是最好的。

試想一下：我們當下的教育是適合每個學生嗎？是教育適合學生還是讓學生適合我們的教育？試想一下：現在我們的教育是在培養學生還是在培養考生？試想一下：教育的本質到底是什么？

我想教育的本質首先是要給孩子一個健康的身體，一份對社會的責任和擔當，一種良好的學習能力和學習態度。

對一個校長或者對一所學校而言，我們辦學的意義究竟又是什么？我以為我們應當幫助孩子尋找他的成長之路，并以孩子認同的節奏一路向前……

追求適合每一個孩子發展的教育它是一場教育思想、教育觀念的一場革命，是一場“教師中心”“書本中心”走向“學生中心”“學生個性發展為中心”的一場革命。

首先，教育應當正視學生的差異。我們知道，教育的功能是把自然人打造成社會人。對于自然人到社會人的變化，全世界都認為教育是最后的手段。因此教育就要研究自然人，教育就要研究尊重社會發展的不同階段對自然人的不同要求。

那么自然人有哪些特點？我覺得第一個特點就是差異性。我們知道，遺傳決定了人的差異，除此以外，后天的環境資源也決定影響著人的差異，每個人來到這個世上，上蒼給他配備了四種資源，第一種政治資源，第二種社會資源，第三種文化資源，第四種經濟資源。政治資源指的是權利，社會資源指的是人際關系（即父母的人際關系），文化資源指的是父母受教育的程度，經濟資源指的是家庭的動產與不動產。如果這孩子四大資源都沒有優勢，我們把這些學生稱為弱勢群體。

那么學生是有差異的，我們對有差異的學生是提供標準的教育好呢，還是提供適合的教育好？人的差異不僅僅表現在外形上，有高有矮，有胖有瘦，這是看得見的差異。人的差異由于資源配置不同，他的情商、智商也決定了他是有差異的，這是我們肉眼觀察不到的差異。一個老師選擇三尺講臺的時候恐怕就要做好一個心理準備：我們將終身面對差異。面對差異不應該埋怨，埋怨會讓學生變得灰頭土臉，埋怨會讓老師產生職業的倦怠。與其埋怨差異，不如研究差異，創造適合學生的教育。這樣我們的學生在課堂里能夠聽得懂，他就告別忍受，走出接受，走進享受了。

其次，教育應當尊重學生的情感。學生是有情感的，我們的教育更應該尊重學生的情感。我曾聽馮恩洪講過美國教師教數學的故事：這是一節個位數加個位數的數學課，老師出了一道數學題，問：3+5等于多少？偏巧老師叫到了一個黑人男孩，這個孩子緊張的結結巴巴，說：3+5大概，3+5大概等于7。面對這樣的低級錯誤美國老師還是為這個黑人男孩鼓掌，快步走到這個黑人男孩的身邊，揉了揉他的頭，按了按他的肩，然后示意他坐下，那個老師接著說：你真了不起，你離成功就差一步了。面對14歲的孩子算不出最簡單的數學題，要你說出“你離成功只差一步了，該有多么困難啊。這個男孩在這句話的鼓勵下，他受到了一點暗示，他又舉手了，這次是他主動舉手的，他說：3+5大概等于8，那個老師興奮地鼓勵他，孩子，如果你把大概兩個字去掉，你就更了不起了。

這件事給了我們一個啟發，學生是有靈感的。回答錯誤的學生也有追求自我尊重的需求，我們老師應該給每一個學生體面與尊重。馮恩洪又介紹了一節美國老師上的美術課，這節美術課是畫馬，美國老師教畫馬，自己是不畫馬的。他講清了第一個要點，注意觀察點的選擇，你是平視呢，還是仰視呢，還是俯視呢？第二他講清了注意馬的結構比例。兩個要點講完以后解散了。美國學校沒有一個校園有標準的田徑場。但是這個學校院子里真的栓著三匹馬，孩子們有的在二樓陽臺上俯視畫馬，有的趴在草地上仰視畫馬，有的站在平地上平視畫馬。最后交上來的作業孩子畫的馬沒有兩張一模一樣的。其中一個孩子他畫出的馬是六條腿的，面對著這樣的錯誤，老師是這樣總結的，我們這位小朋友很有創意，他畫出了世界上根本不存在的六條腿的馬來，不過今天不存在不等于將來不存在啊。在座的同學們，如果你們誰通過改變遺傳基因，繁衍出了六條腿的馬來，你不要忘了去申報諾貝爾獎啊！面對這樣的錯誤美國老師給我們做出了尊重學生情感的最好詮釋。

再次，教育應當釋放學生的潛能。人都是有潛能的，總分第一的學生不等于沒有弱勢智慧，倒數第一的學生不等于沒有強勢智慧。

對“全面發展”是否我們可以這樣理解，全面發展分成兩個部分：優勢潛能要卓越發展，弱勢潛能有所發展。不同的面都要發展，而不是說不同的面都要發展得最好。

適合的教育要給學生發展的選擇權，學生走進校園不能沒有服從，但是學生走進校園不能只有服從、沒有選擇。但是在現行的教育體制下，學生在校學習的選擇幾乎是沒有的。這是一個殘酷的現實。所謂的選擇也不過是每周一次的學生社團活動罷了。現在不少學生厭學，關鍵是體驗不到智力活動的快樂。有位學者曾尖銳地批評基礎教育：“不能讓孩子輸在起跑線上”堪稱是最成功的商業悠忽。很多聰明的孩子在教育過程中，一半被家庭毀了，一半被學校毀了。其言之銳，啟人深思。教學要求超標，教學時間超限，課外作業超量是導致學生厭學的重要原因之一。美國學者史蒂文斯認為，“低水平的頻繁考試和高度競爭是造成老師和學生負擔過重、快樂感下降的深層原因。”適合的教育一定要有讓學生詩意地棲居之地，通過打造充滿著愛、洋溢著情、體現著樂的校園氛圍，營造出“名師出高徒、興趣出高分、激勵出高興”的良好氛圍。

老師們，我們的教育已經走進了一個嶄新的時代。這個時代，學習不再是一動不動地坐在教室里聽課，項目學習、場館學習、游學、研學……已經深受兒童的喜愛；這個時代，課程不再是按部就班一課一課地教教材，全課程、微課程、始業課程、戲劇課程、游戲課程……讓課程如同超市，供師生自由選擇；這個時代，教學不再是一支粉筆一塊黑板的日復一日，網絡學習、慕課、翻轉課堂、大數據……已經迅速走進了我們的視野。無處不在的學習場，讓學習形式變得千姿百態。面對“新學習時代”的到來，我們的教育將面臨前所未有的挑戰，它需要我們的領導、校長、老師有足夠的智慧來接受挑戰。

（江蘇省常熟市義莊小學）