“少教多學(xué)”，一門真正的“園林藝術(shù)”

朱熒熒

摘要 “少教多學(xué)”改變了教師“一言堂”的現(xiàn)象，真正做到以生為本，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，體現(xiàn)學(xué)生在課堂中的主體地位。而教師的價(jià)值在于激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)積極性，組織學(xué)生課前預(yù)習(xí)，課上通過問題驅(qū)動(dòng)、研讀文本、合作交流，讓學(xué)生積極參與到課堂教學(xué)中來。

關(guān)鍵詞 初中語文 “少教多學(xué)” 策略

教師常常被比作園藝工人，在課堂這塊土地上辛勤勞動(dòng)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)進(jìn)行觀察培育。殊不知，過多的關(guān)心和照料反而會(huì)使學(xué)生這株秧苗在適者生存的大環(huán)境中被淘汰掉。“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，在這種思想的指導(dǎo)下，我們教師必須真正做到“少教多學(xué)”?！吧俳獭本褪墙處煈?yīng)該是課堂的組織者、引導(dǎo)者，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，在學(xué)生需要我們的時(shí)候再進(jìn)行指導(dǎo)，而在學(xué)生通過自己的努力能夠理解的地方就盡量少講，甚至不講。“多學(xué)”就是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，積極主動(dòng)地去探究學(xué)習(xí)，將知識(shí)及時(shí)內(nèi)化為自己的東西。那么，在課堂這片土地上如何實(shí)現(xiàn)“少教多學(xué)”呢？

一、課前預(yù)習(xí)，開墾土壤

“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”課前預(yù)習(xí)是“少教多學(xué)”的關(guān)鍵。在初中階段，課文篇幅普遍比較長(zhǎng)，學(xué)生真正讀完、讀懂課文所需的時(shí)間也相應(yīng)比較長(zhǎng)。如果僅將預(yù)習(xí)工作寄希望于課堂上，勢(shì)必會(huì)降低課堂的效率，阻礙教學(xué)工作的順利進(jìn)行。為了避免這種情況的發(fā)生，課前預(yù)習(xí)顯得尤為重要。初中生在預(yù)習(xí)課文時(shí)，往往分以下四步：1.圈畫字詞，讀準(zhǔn)字音，認(rèn)清字形，理解字義，養(yǎng)成良好的查閱字典的習(xí)慣；2.梳理情節(jié)，分層概括文章大意；3.思考文本描寫刻畫了怎么樣的一個(gè)人，或物，或事，從文中找出能體現(xiàn)其特點(diǎn)的句子加以分析；4.找出好詞好句，并從各個(gè)角度進(jìn)行品評(píng)賞析。學(xué)生只有在課前做好預(yù)習(xí)工作，才能為教師有效展開課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)，為“少教多學(xué)”的教學(xué)理念的落地做好鋪墊。

二、問題驅(qū)動(dòng)，播種插秧

德國教育家第斯多惠曾深刻地指出，不好的教師是轉(zhuǎn)述真理，好的教師是教學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。一個(gè)好的問題，能活躍學(xué)生探索真理的思維，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)他們的求知欲。比如在教授《柳葉兒》一課時(shí)，筆者就在上課伊始提出“作者的童年到底是快樂還是悲傷的”這樣一個(gè)問題，以此來引出整篇課文的學(xué)習(xí)。教室里頓時(shí)像炸開了鍋，同學(xué)們議論紛紛，課堂很是熱鬧。在經(jīng)過小組五分鐘的激烈討論后，每個(gè)小組都派出代表提出自己的觀點(diǎn)，并從文本中找到能驗(yàn)證自己小組觀點(diǎn)的句子加以闡述。在正反雙方都各執(zhí)己見的時(shí)候，筆者順勢(shì)進(jìn)行了點(diǎn)撥，最后順其自然地得出作者是“苦中作樂”這一觀點(diǎn)。

《松樹金龜子》是一篇說明文，內(nèi)容比較枯燥乏味，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣成為該節(jié)課筆者思考的問題。筆者在導(dǎo)入課文時(shí)這樣說道：“今天我們將認(rèn)識(shí)一個(gè)新朋友——松樹金龜子。但是它不善言辭，你們能否結(jié)合文本，以它的口吻來介紹自己呢？”學(xué)生一聽，又來了興致，仔細(xì)地在文中尋找介紹松樹金龜子的內(nèi)容。這樣一來，對(duì)文本的把握就在無形中完成了。

三、研讀文本，澆水施肥

美國教育學(xué)家布魯納指出，學(xué)習(xí)的最好的動(dòng)力是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣。那如何激發(fā)學(xué)生對(duì)文本的興趣呢？

首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生感悟作者或文中主人公的真實(shí)情感，讓學(xué)生明白文本來源于生活，從而產(chǎn)生心靈上的共鳴。在上《觀刈麥》時(shí)，筆者為了讓學(xué)生更好地從“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐”中體會(huì)婦人生活的艱辛，就故意讓一個(gè)高大的男生模擬婦人撿麥穗的動(dòng)作。為了達(dá)到理想中的全真模擬效果，筆者讓一名男學(xué)生左手抱著個(gè)書包，然后在臂彎里懸掛一個(gè)籃子，右手去撿地上的紙片，并放到籃子里。起初，男生有點(diǎn)不好意思，但還是半彎著腰去撿。漸漸地，等到撿了七八片后，他的臉漲得有點(diǎn)紅，額頭上沁著汗珠，便慢慢蹲下了身體，一步一步向前挪。同學(xué)們先是哄堂大笑，隨后便陷入了深思：一個(gè)大男生姑且那么累，那一個(gè)飽經(jīng)生活滄桑的農(nóng)家弱女子該有多艱辛和不易。通過模擬使學(xué)生體會(huì)到當(dāng)時(shí)賦稅勞役給農(nóng)民帶來的沉重負(fù)擔(dān)。

其次是根據(jù)文本內(nèi)容的不同，教師要盡可能地采用多種教學(xué)方式去引導(dǎo)學(xué)生研讀文本。比如在上高爾基的《童年》時(shí)，筆者讓學(xué)生在黑板上根據(jù)文本內(nèi)容給外祖母畫肖像，座位上的學(xué)生可以根據(jù)肖像的完整性來判斷這些同學(xué)掌握文本的程度。學(xué)生在相互間的提示和修改中，自然而然地加深了對(duì)高爾基筆下的外祖母的認(rèn)識(shí)。在上《巍巍中山陵》時(shí)，筆者根據(jù)課文的體裁，讓學(xué)生扮演小導(dǎo)游的角色，根據(jù)文本，用自己的話引導(dǎo)我們參觀中山陵，同時(shí)在黑板上畫出中山陵的構(gòu)成圖。這樣的對(duì)文本研讀的方式，不僅能加深學(xué)生對(duì)文本的研讀程度，還能提高學(xué)生的口語表達(dá)能力和交際能力。

四、合作交流，實(shí)現(xiàn)催化

其實(shí)每個(gè)學(xué)生本身就是一個(gè)教學(xué)資源，學(xué)生間知識(shí)的碰撞往往會(huì)帶來事半功倍的效果。合作交流可以使學(xué)生清楚地認(rèn)清自己在群體中的位置，取他人所長(zhǎng)，補(bǔ)自己所短，不斷地完善自我。合作交流不僅能幫助學(xué)生夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身存在的知識(shí)缺漏，還能提高表達(dá)能力和創(chuàng)造能力。

但是，現(xiàn)在初中課堂中的合作交流大多數(shù)都是假合作、假交流。教師不能真正地把課堂的時(shí)間放手交給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生還沒能深入進(jìn)行交流時(shí)，教師就終止了小組合作，讓部分積極的優(yōu)生回答問題，忽略一些后進(jìn)生對(duì)知識(shí)的渴求。而學(xué)生在短暫的交流時(shí)間里，有可能存在對(duì)交流的問題不明確的現(xiàn)象，這樣就在無形中虛度了課堂寶貴的時(shí)間。所以，筆者所說的合作交流是有效的、落到實(shí)處的共同探究，這就要求教師提出明確的目標(biāo)，給足時(shí)間讓學(xué)生探討，并在巡視時(shí)能適時(shí)適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生指導(dǎo)，防止出現(xiàn)盲目的假合作。只有這樣，學(xué)生間的合作交流才能催化課堂，將“少教多學(xué)”的理念推向一個(gè)新的高潮。

由此可見，教師少教，是更智慧地教；學(xué)生多學(xué)，是更有效地學(xué)。教師不再是課堂的“傳聲筒”，只是簡(jiǎn)單地將書本知識(shí)傳授給學(xué)生，他們需要根據(jù)學(xué)生實(shí)際的學(xué)習(xí)情況，對(duì)教什么、怎么教、怎么評(píng)價(jià)等進(jìn)行更全面更細(xì)致的設(shè)計(jì)和規(guī)劃，充分發(fā)揮學(xué)生在課堂中的主體能動(dòng)性。學(xué)生也不再是“嗷嗷待哺的雛鷹”，老師給什么，他們就吃什么。學(xué)生化被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，根據(jù)自身的實(shí)際情況更有目的性地學(xué)習(xí)。

（作者單位：江蘇省海門市東洲國際學(xué)校）