詩歌也是“對真實的熱情追求”

邱志武

2018年第5期《星星·詩歌原創(chuàng)》“新現(xiàn)實”欄目中，刊登了凌曉晨的《炊煙中吹送的消息》（組詩）、琳子的《所有的灰塵都是有來歷的》（組詩）、廖淮光的《學著狗的模樣，輕聲地汪幾次》（組詩）、西水的《合作巷筆記》（組詩）、寧明的《筑路人》（外二首）等作品，這些詩歌的共同特點在于聚焦現(xiàn)實，表達現(xiàn)實，對現(xiàn)實進行發(fā)言，表現(xiàn)出對真實的“熱情追求”。

切斯瓦夫·米沃什在《詩歌的見證》中曾經這樣定義詩歌：“首先，我把詩歌定義為對真實的熱情追求，而毫無疑問它就是這樣的；沒有任何科學和哲學可以改變一個事實，也即詩人站在現(xiàn)實面前，這現(xiàn)實每日新鮮，奇跡般地復雜，源源不絕，而他試圖盡可能用文字圍住它。”（切斯瓦夫·米沃什《詩的見證》，黃燦然譯，廣西師范大學出版社2002年版，第78頁。文中其他引用僅標頁碼）米沃什所言的“真實”可以理解為現(xiàn)實社會，詩歌是對現(xiàn)實社會的“熱情追求”，同時，米沃什也認識到詩人本身存在的局限，詩人不能準確地將社會現(xiàn)實描述出來，但即便如此，詩人也會“用文字圍住現(xiàn)實”。當然，這是理解詩歌的方式之一。由此看來，作為一個詩人，要積極地對現(xiàn)實社會進行“熱情追求”，不能僅僅在詞語上“打轉”，而更應該指涉現(xiàn)實。

那么，詩歌對社會現(xiàn)實如何實現(xiàn)有效的“熱情追求”呢？對此，米沃什也有一個很精辟的看法，“詩人應忠于現(xiàn)實，以一種等級制的意識來評價現(xiàn)實”（第141頁），這里“等級制的意識”指的是按照一定的秩序來表現(xiàn)現(xiàn)實，強調對現(xiàn)實的表達要具有一定的邏輯性，而不是隨心所欲、為所欲為。……