一個理想主義者的慈與悲

洪君植

尼采在19世紀后期曾吶喊“上帝已死”。當時被許多人認為那不過是精神病患者的絕句，可在今天看來確是如此——上帝確實已經死了。

隨著華麗的文藝復興復活的古典價值觀，在工業革命的資本支配和帝國主義的進程中漸漸加快了走向墳墓的步伐。信者，包括藝術家中的有識之士們純樸到幼稚，在這一節點上，尼采用他人看來無比奇特的眼光審視了當時的哲學思想，并喊出“上帝已死”。

上帝似乎確實已經死了，不，確實是死了。

那么到了今天這個時代，在第三次革命浪潮中明明滅滅的價值觀和邊界模糊的意識形態的里，人類的理想也死了，還是依然活著，或是不死不活？是走向死亡，還是重拾新生？

面對現實，上帝死后，理想似乎也正在死去。

但總有一些微小的光點在堅韌地閃著光，那是在墨空中閃爍著星輝的理想主義者。

慈而不溺

關愛世人的楊克一直是抱持著惻隱之心的。但楊克的詩并不都是念叨著毫無來由的惻隱和傷痛悲憫。他的詩中所體現的是真正的同情和憐憫，若真如此，那么楊克的詩也不過如是而已。楊克的詩超越了憐憫和惻隱之心的范疇，邁入了慈悲的境界，便是慈而不溺。

有時候詩就像霜降時節的秋雨，無情地揭露那些存在于心中不可告人的丑陋之處，暴露癌細胞一般吞噬著人性的麻木不仁，鋒利的刀刃直指與生俱來的不自律和毒舌惡語。這便是楊克詩的魅力。

楊克的詩之所以令人無法自拔，便是因為他的寫作風格深埋于飛躍之下的欲言又止。……