從我國(guó)傳統(tǒng)體育發(fā)展的歷程窺探其社會(huì)文化選擇

周加兵

摘 要：我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展與其所處的時(shí)代背景是密不可分的，近代以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了閉關(guān)鎖國(guó)到列強(qiáng)入侵到全面復(fù)興的歷史時(shí)期，傳統(tǒng)體育的發(fā)展也經(jīng)歷了從盲目自信到自我放棄到理性發(fā)展的各種階段。新時(shí)期傳統(tǒng)體育發(fā)展應(yīng)把握好文化復(fù)興的脈搏，展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)應(yīng)有的風(fēng)范和文化自信，只有這樣，才能推動(dòng)傳統(tǒng)體育的全面健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)體育 文化 西方體育

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）04（c）-0161-02

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了一百多年的文化自卑，在盲目的文化模仿中逐漸回歸到文化發(fā)展的理性與自覺(jué)中。傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展也經(jīng)歷了相似歷程，而如今，“民族的才是世界的”逐漸成為傳統(tǒng)體育文化創(chuàng)新發(fā)展的共識(shí)，也體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育在發(fā)展過(guò)程中對(duì)文化選擇的全新理解和思路。

1 我國(guó)傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的歷程

近代以來(lái)，尤其是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的國(guó)門(mén)逐漸被迫向全世界敞開(kāi)，西方文化伴隨著堅(jiān)船大炮和傳教士不斷涌進(jìn)中國(guó)，與我國(guó)傳統(tǒng)文化掀起了一場(chǎng)激烈碰撞的沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。在此之前，中國(guó)經(jīng)歷幾千年的引領(lǐng)發(fā)展，創(chuàng)造了璀璨的文化和文明，也逐漸培養(yǎng)了一種文化上以正統(tǒng)自居的優(yōu)越感，在西方文化快速涌入的背景下，我國(guó)傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域經(jīng)歷了自我懷疑、自我放棄、盲目模仿的各個(gè)階段[1]。新中國(guó)成立尤其是改革開(kāi)放后，中國(guó)逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)世界性大國(guó)，傳統(tǒng)文化的發(fā)展也逐漸體現(xiàn)出大國(guó)自信，傳統(tǒng)體育文化在新時(shí)代語(yǔ)境下和西方優(yōu)秀體育文化共融發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)一些新的趨向，反映了傳統(tǒng)體育發(fā)展對(duì)文化選擇的理性和延續(xù)性。

我國(guó)傳統(tǒng)體育文化從文化屬性而言屬于身體文化，是一種獨(dú)樹(shù)一幟的文化載體，從節(jié)日慶祝、生產(chǎn)活動(dòng)和宗教活動(dòng)的演繹中產(chǎn)生和發(fā)展而來(lái)，體現(xiàn)了我們獨(dú)有的價(jià)值追求、文化精神和民族意識(shí)，是一種具有重要紐帶作用的文化資源，是構(gòu)建文化認(rèn)同的重要形式。全球化的浪潮對(duì)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展造成了沖擊也創(chuàng)造了機(jī)遇，體育文化的選擇發(fā)展一定程度上是我國(guó)社會(huì)變遷的寫(xiě)照，也是國(guó)家影響力的體現(xiàn)。新時(shí)期，我國(guó)傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展要體現(xiàn)出更多的大國(guó)自信，不斷發(fā)掘自身優(yōu)秀的內(nèi)涵，在兼收并蓄的基礎(chǔ)上推動(dòng)社會(huì)文化的向前發(fā)展。

2 傳統(tǒng)體育發(fā)展的社會(huì)文化選擇

2.1 從盲目到理性，回歸文化發(fā)展的正確軌道

改革開(kāi)放以來(lái)，盡管我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展步入快車道，但是在體育文化領(lǐng)域，西方體育仍然在世界范圍內(nèi)擁有者絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)[2]。西方體育的主體地位并沒(méi)有受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，我國(guó)傳統(tǒng)體育的發(fā)展逐漸進(jìn)入一種兩難境地。究其原因，我國(guó)相當(dāng)一部分傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在推廣過(guò)程中一味地保留其“傳統(tǒng)”成分，導(dǎo)致許多不科學(xué)的元素留存下來(lái)，從運(yùn)動(dòng)形式的確立、運(yùn)動(dòng)器材的運(yùn)用或者運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地的搭配都對(duì)傳統(tǒng)體育融入時(shí)代環(huán)境形成了制約。在新時(shí)期體育文化發(fā)展的語(yǔ)境下，傳統(tǒng)體育文化既要正視自身存在的一些主觀問(wèn)題，也要積極面對(duì)其它體育文化的影響和挑戰(zhàn)。

隨著文化變遷和社會(huì)發(fā)展，并不是所有的傳統(tǒng)體育文化都能夠達(dá)到被世界認(rèn)可的高度，因此進(jìn)行必要的文化篩選就是大勢(shì)所趨了。傳統(tǒng)體育文化的篩選需要把握好基本立足點(diǎn)，即對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)然后進(jìn)行再發(fā)掘，再發(fā)掘過(guò)程中應(yīng)從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展和時(shí)代精神切入找準(zhǔn)傳統(tǒng)體育的立足點(diǎn)，按照古為今用的思路，篩選出一些能夠被普遍認(rèn)同并推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不斷增強(qiáng)這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的文化認(rèn)同。舞龍舞獅、傳統(tǒng)養(yǎng)生、中華武術(shù)、摔跤這些體育項(xiàng)目就是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化傳承的范例，這些從歷史長(zhǎng)河中篩選出來(lái)的優(yōu)秀項(xiàng)目能夠讓傳統(tǒng)體育文化真正地走向世界、走向未來(lái)。

2.2 從自卑到自信，展現(xiàn)大國(guó)發(fā)展的應(yīng)有風(fēng)范

近代以來(lái)，我國(guó)的文化發(fā)展深受西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化輸入影響，充滿了演變和沖突。尤其是晚清以來(lái)，我國(guó)的國(guó)際地位和聲譽(yù)不斷下降，成為被列強(qiáng)爭(zhēng)相蠶食的對(duì)象，列強(qiáng)對(duì)中國(guó)不僅進(jìn)行經(jīng)濟(jì)掠奪，也進(jìn)行文化入侵，在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)人陷入了深深的自我否定和文化自卑中。在體育發(fā)展方面，西方競(jìng)技體育在我國(guó)被無(wú)限推崇，尋找到第二故鄉(xiāng)，而與之形成鮮明對(duì)比的是傳統(tǒng)體育發(fā)展幾乎被無(wú)視[3]。很多人對(duì)傳統(tǒng)體育持懷疑甚至否定的態(tài)度，認(rèn)為其不具備完備的體系和健全的形態(tài)，與西方體育在科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)上具有很大差距，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育始終難以找到自身的內(nèi)涵和價(jià)值。尤其是以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的西方體育在全球范圍獲得快速發(fā)展的背景下，我國(guó)的傳統(tǒng)體育在發(fā)展方向上努力向西方體育靠攏，使其發(fā)展過(guò)程出現(xiàn)西化趨勢(shì)，從而逐漸喪失自身的主體意識(shí)和特點(diǎn)。

新時(shí)期，隨著我國(guó)大國(guó)地位的不斷提升，大國(guó)自信開(kāi)始滲透到我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展，傳統(tǒng)體育也不斷發(fā)掘自身的特殊文化價(jià)值，找回主導(dǎo)地位，不再甘于充當(dāng)西方體育附庸。從自卑到自信，正是傳統(tǒng)體育作為博大精深傳統(tǒng)文化載體的重要體現(xiàn)，努力打造出具有民族特色并能真正被世界認(rèn)可的體育項(xiàng)目。傳統(tǒng)體育在文化上的自信，有利于傳遞中國(guó)文化，發(fā)出中國(guó)自己的聲音，有利于提升我們的文化自覺(jué)和認(rèn)同。如今，已經(jīng)有很多的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目被開(kāi)發(fā)出來(lái)，賦予其新的時(shí)代精神和內(nèi)涵，如重陽(yáng)登高、龍舟競(jìng)渡、中華武術(shù)、舞獅耍龍等，無(wú)不向世界展示了傳統(tǒng)體育的文化自信和日益認(rèn)可自我、完善自我的價(jià)值取向。

2.3 從封閉到開(kāi)放，延續(xù)文化發(fā)展的生命力

在經(jīng)歷40余年的高速發(fā)展后，新時(shí)期我國(guó)綜合國(guó)力的各個(gè)層面都展現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)大的實(shí)力和影響力，推動(dòng)我國(guó)從大國(guó)走向真正的強(qiáng)國(guó)復(fù)興。新時(shí)期，文化作為一種軟實(shí)力，我國(guó)還處于一個(gè)比較弱勢(shì)的位置，在“文化強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的支撐下，傳統(tǒng)體育文化應(yīng)該積極創(chuàng)新，不斷提升文化軟實(shí)力，在2008年北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦并取得優(yōu)異成績(jī)后，我國(guó)正式吹響了向體育強(qiáng)國(guó)進(jìn)軍的沖鋒號(hào)，制定了“走出去”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，力爭(zhēng)將我國(guó)傳統(tǒng)體育文化中的瑰寶如武術(shù)等推向世界。相比于中醫(yī)、書(shū)法、戲曲、詩(shī)詞等傳統(tǒng)文化要素，傳統(tǒng)體育以肢體語(yǔ)言作為主要載體，在基本不需要文化解碼的前提下便可供世界各國(guó)人民學(xué)習(xí)和交流，使體育文化在走出去過(guò)程中能夠保持其“原滋原味”。傳統(tǒng)體育是我國(guó)傳統(tǒng)文化獨(dú)具特色的活態(tài)載體，承載了各民族勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的要義，具備全面的藝術(shù)、文化、娛樂(lè)價(jià)值功能，在走出去的過(guò)程中，也獲得了世界各國(guó)的接納和交流。比如，以太極拳為載體的太極文化已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)體育的一張明信片，演繹了傳統(tǒng)體育走出國(guó)門(mén)的新范本。

在體育文化發(fā)展日益呈現(xiàn)包容性和多元化的時(shí)代環(huán)境中，傳統(tǒng)體育文化走出去既是歷史發(fā)展的一種必然，也是延續(xù)自身生命力的智慧選擇。新時(shí)期的文化發(fā)展應(yīng)該做好大國(guó)擔(dān)當(dāng)，孕育強(qiáng)國(guó)風(fēng)范，體育文化應(yīng)該扮演好自身作為文化使者的角色，加強(qiáng)與世界各國(guó)體育文化的互動(dòng)和吸收，促進(jìn)融合性發(fā)展，不斷推動(dòng)中國(guó)文化在世界范圍內(nèi)影響力的穩(wěn)步提升。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)體育文化的走出去，就是要打造和發(fā)展國(guó)際化、多元化的當(dāng)代體育內(nèi)容，使民族傳統(tǒng)體育獲得傳承和創(chuàng)新的新路徑，確保傳統(tǒng)體育社會(huì)價(jià)值和內(nèi)涵的延續(xù)性。

3 結(jié)語(yǔ)

新時(shí)期，在增強(qiáng)文化認(rèn)同的同時(shí)，傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展應(yīng)該更加趨于理性，當(dāng)今流行的世界性體育項(xiàng)目部分起源于一些傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，但運(yùn)動(dòng)形式的發(fā)展很好地體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，這也是能夠在世界范圍內(nèi)獲得認(rèn)同的關(guān)鍵。傳統(tǒng)體育文化從盲目走向理性、從自卑走向自信、從封閉走向開(kāi)放，必將走出一條中國(guó)特色的體育文化發(fā)展之路。

參考文獻(xiàn)

[1] 白永正.文化視域下我國(guó)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的文化走向[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2016，39（4）：34-38.

[2] 張國(guó)選.少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的社會(huì)歷史背景及現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值探析[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào)，2010，18（2）：120-121.

[3] 張飛虎.論我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化在體育全球化背景下的保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2011，29（12）：40-41.