忠

艾弘

外內(nèi)倡和為忠——左丘明《左傳·昭公十二年》

【釋義】外，指人外在的容貌儀態(tài)，言行舉止；內(nèi)，指人的內(nèi)心。內(nèi)心所想與外在表現(xiàn)一致，表里如一，就是忠。

【作者簡介】左丘明（約公元前502年—約公元前422年），春秋末期魯國人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。左丘明知識(shí)淵博，品德高尚，孔子說：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。”

【寫作背景】《左傳》是中國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究中國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。《左傳》與《公羊傳》《轂梁傳》合稱“春秋三傳”。

【現(xiàn)實(shí)意義】天下至德，莫大于忠。“忠”在傳統(tǒng)文化中，是一種誠實(shí)無欺的道德狀態(tài)，也是一種修養(yǎng)方式（所謂忠恕之道）。作為一種道德狀態(tài)，是指對(duì)人對(duì)事無不盡心的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)盡心、誠意而不虛偽地對(duì)待他人。作為一種修養(yǎng)方式，強(qiáng)調(diào)的是一種自我反省的意識(shí)和能力。孔子說：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎”，就是一種自我反省，孟子也強(qiáng)調(diào)人要經(jīng)常反省自己是不是“忠”，是不是對(duì)人對(duì)事做到了盡心盡力。

對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說，“外內(nèi)倡和”，內(nèi)外一致是做人的品德，也是贏得公信力的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，言行不一、見風(fēng)使舵，既敗壞個(gè)人品德，也破壞組織文化。領(lǐng)導(dǎo)者是干部隊(duì)伍的先鋒和榜樣，要做表里如一、說老實(shí)話、干老實(shí)事、真心誠意、全心全意、盡心盡力的“老實(shí)人”。具體地說，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到以下幾個(gè)方面：其一，忠于自己的職責(zé)和使命。忠誠意味著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)大小，體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。其二，忠于事實(shí)和真理，實(shí)事求是，不怕得罪人。孟子說：“分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人謂之仁。”惠、忠、仁是三種不同的道德層次與境界。通常，分人以財(cái)人皆高興，教人以善則未必，所謂忠言逆耳，教人以善者必須放下利害的計(jì)較。勸人為善很可能會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生怨恨，得罪人，招致報(bào)復(fù)，給自己帶來麻煩。能夠不計(jì)私利，尊重事實(shí)，堅(jiān)持真理，方顯示出一種利他的品格和精神。其三，要忠于人民。“上思利民，忠也”（《左傳·桓公六年》），“薄稅斂，待以忠愛，而民可使親，三者，霸王之事也”（《管子·五輔第十》）。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持以人民為中心的理念，時(shí)刻想著為人民謀求利益，不能滿足人民日益增長的對(duì)美好生活的需求，這就叫忠。