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外內(nèi)倡和為忠——左丘明《左傳·昭公十二年》
【釋義】外,指人外在的容貌儀態(tài),言行舉止;內(nèi),指人的內(nèi)心。內(nèi)心所想與外在表現(xiàn)一致,表里如一,就是忠。
【作者簡介】左丘明(約公元前502年—約公元前422年),春秋末期魯國人。春秋末期史學(xué)家、文學(xué)家、思想家、散文家、軍事家。左丘明知識(shí)淵博,品德高尚,孔子說:“巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。”
【寫作背景】《左傳》是中國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書,主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物,是研究中國先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)。《左傳》與《公羊傳》《轂梁傳》合稱“春秋三傳”。
【現(xiàn)實(shí)意義】天下至德,莫大于忠。“忠”在傳統(tǒng)文化中,是一種誠實(shí)無欺的道德狀態(tài),也是一種修養(yǎng)方式(所謂忠恕之道)。作為一種道德狀態(tài),是指對(duì)人對(duì)事無不盡心的態(tài)度,強(qiáng)調(diào)盡心、誠意而不虛偽地對(duì)待他人。作為一種修養(yǎng)方式,強(qiáng)調(diào)的是一種自我反省的意識(shí)和能力。孔子說:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎”,就是一種自我反省,孟子也強(qiáng)調(diào)人要經(jīng)常反省自己是不是“忠”,是不是對(duì)人對(duì)事做到了盡心盡力。
對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來說,“外內(nèi)倡和”,內(nèi)外一致是做人的品德,也是贏得公信力的要求。領(lǐng)導(dǎo)干部臺(tái)上一套、臺(tái)下一套,言行不一、見風(fēng)使舵,既敗壞個(gè)人品德,也破壞組織文化。領(lǐng)導(dǎo)者是干部隊(duì)伍的先鋒和榜樣,要做表里如一、說老實(shí)話、干老實(shí)事、真心誠意、全心全意、盡心盡力的“老實(shí)人”。具體地說,領(lǐng)導(dǎo)干部要做到以下幾個(gè)方面:其一,忠于自己的職責(zé)和使命。忠誠意味著責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)大小,體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調(diào),有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)。其二,忠于事實(shí)和真理,實(shí)事求是,不怕得罪人。孟子說:“分人以財(cái)謂之惠,教人以善謂之忠,為天下得人謂之仁。”惠、忠、仁是三種不同的道德層次與境界。通常,分人以財(cái)人皆高興,教人以善則未必,所謂忠言逆耳,教人以善者必須放下利害的計(jì)較。勸人為善很可能會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生怨恨,得罪人,招致報(bào)復(fù),給自己帶來麻煩。能夠不計(jì)私利,尊重事實(shí),堅(jiān)持真理,方顯示出一種利他的品格和精神。其三,要忠于人民。“上思利民,忠也”(《左傳·桓公六年》),“薄稅斂,待以忠愛,而民可使親,三者,霸王之事也”(《管子·五輔第十》)。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持以人民為中心的理念,時(shí)刻想著為人民謀求利益,不能滿足人民日益增長的對(duì)美好生活的需求,這就叫忠。