《紅樓夢》作為高校人文素養課程的可行性探究

馬經義

[摘 要] 以人文素養的內涵為切入點，以《紅樓夢》的時代性與現代性為基礎，論述《紅樓夢》與中國文化的淵源與關系，從而探究《紅樓夢》作為高校人文素養課程的可行性。

[關 鍵 詞] 《紅樓夢》；高校課程；人文素養；可行性探究

[中圖分類號] G712 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）28-0193-01

《紅樓夢》是中國古典小說的巔峰之作，無論是作為小說的紅樓文本還是作為紅學研究的學術對象，它在中華文化史上都是璀璨而閃亮的。以《紅樓夢》為原點構建一門高校人文素養課程是一個值得研究的課題。

要論證《紅樓夢》作為高校人文素養課程的可行性，首先需要理清什么是人文素養。學界對人文素養的定義其表達各有不同，例如“人文素養是指知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個人的內在品質，它是人文社會科學知識內化為個人素養的結果，通常表現為文化素養、審美情趣、思想情感、理想追求、思維方式、行為習慣等方面[1]。”也有學者認為，人文素養并非某種能力，而是一種以人為中心與對象的精神，它關注的是人生存的意義、人所秉承的價值觀、人生哲學等[2]。

人文素養這個詞其實是兩個部分的結合，人文與素養。前者的人文是知識層面，它表現為一種實態，是具體的認知體系。后者的素養是一個人因為有了具體的知識體系而內化成的穩定的個人氣質與精神品質，它表現為一種虛態。虛實結合就有了我們當下所指的人文素養。不難發現，無論如何詮釋人文素養的內涵，人文這個實態是升華為素養這個虛態的基礎與前提。所以對培養學生人文素養的第一步就是要讓他們獲得人文知識。那么問題隨之而來了，什么是人文？《辭海》上的解釋為“人文指人類社會的各種文化現象”。又因文化的本質是不同地理區域的人們在其發展過程中呈現出來的并逐步積累起來的生活經驗與知識，它包含著人的衣食住行，也包含著人的心理、意識與思想活動。所以簡單地說，人文就是通常意義上的文史哲的綜合與融通。

如果將《紅樓夢》作為高校人文素養課程，在人文知識層面它能包容得下多少中國的文史哲呢？換而言之，《紅樓夢》作為高校人文素養課程其可能性在何處？這個問題的答案就在《紅樓夢》與中國文化的關系里面。

《紅樓夢》之所以能成為經典，除了它作為小說的文學性與藝術性以外，還有一個重要的原因，那就是它具有深刻的時代性和超強的現代性。

所謂時代性是指《紅樓夢》的文本被深深地刻錄上了產生它的那個時代的方方面面。《紅樓夢》能被稱為“百科全書”，也是因為書中所涉及的中國傳統文化極其寬廣，諸如詩詞、園林、建筑、服飾、醫藥、飲食、器用、戲曲、風俗、游戲、宗教等。作為文學作品，《紅樓夢》真實而細膩地再現著中國古代的社會生活和文化

傳統。

所謂現代性是指《紅樓夢》文本有一種超強的對現代社會的切入能力，這種能力可以讓讀者借助紅樓故事情節進行系統的哲學反思。《紅樓夢》是中國傳統文化孕育的結果，在流傳并逐步普及的過程中它反過來又會作用于中國傳統文化，所以它不僅對后世的文學藝術有很大的影響，甚至對整個民族的心理與文化個性都有影響。前者多表現在詩詞、繪畫、文學創作等方面，后者多表現在對國人的情趣、心態以及理想信念之上。這兩者相互交融、相互作用，使得一代一代的中國人對《紅樓夢》產生了一種獨特的情感依賴，這就使得《紅樓夢》從它誕生之日起就源源不斷地散發著一種強有力的召喚力，在這種召喚力之下，眾多的專家學者被吸引聚集起來，他們將自己的專業專攻融會貫通在《紅樓夢》的研究之中，成就了紅學內容的四通八達以及學術精神的兼容并包。

《紅樓夢》除了有反映傳統文化和社會時代性以及反作用于中國文化的現代性以外，它和中國人文還有著另一層更為深刻的關系，那就是《紅樓夢》對中國人的生存樣態、情感表達以及行為模式都有著普遍而深刻的揭示。例如中國人如何積極入世，如何隱遁出世，如何做官為民，如何娛樂消遣，如何爭斗妥協，如何行兇霸道，如何行善積德，如何發憤圖強，如何好逸惡勞，如何期盼失落，如何毀滅重生。成窮先生在《紅樓夢與中國文化》一書中曾說：“在《紅樓夢》中，中國人的生存樣態及其情感行為方式是作為有類‘游戲規則或‘數學公式那樣的普遍性來表現的。游戲者可以不斷地更替，但游戲規則卻始終保持一致；運算的數據可以每次不同，但數據之間的基本關系和運算規則卻沒有什么兩樣[3]。”正因為如此，《紅樓夢》與中國文化的關系是立體而多維度，深入并絲絲緊扣的。這樣一來，《紅樓夢》能綜合融通中國的文史哲為構建大學生的人文素養課程創造了極大的可能性與可行性。

參考文獻：

[1]吳鈺.淺談高等職業教育中的人文素質培養[J].中州學報，2004（4）.

[2]符曉黎.高職人文素養教育的實踐與探索[J].中國成人教育，2014（22）.

[3]成窮.從紅樓夢看中國文化[M].北京：生活·讀書·新知三聯書店，1994.