《弟子規(guī)》在小學(xué)生日常行為規(guī)范中的實(shí)踐與應(yīng)用

曾曉婷 鄭純彥

[摘 要] 禮儀教育是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的一部分。國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》以淺顯明白的內(nèi)容、通俗易懂的語言、流暢整齊的句式，涵蓋了為人子弟在家處事待物等所應(yīng)遵循的一整套道德行為規(guī)范。通過問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的形式，探討《弟子規(guī)》在小學(xué)生日常行為規(guī)范中的實(shí)踐應(yīng)用。通過調(diào)查，分析《弟子規(guī)》在小學(xué)生群體中的重要作用，結(jié)合國家、學(xué)校、家庭三個層面，指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的社會主義核心價值觀，踐行正確的行為規(guī)范。

[關(guān) 鍵 詞] 弟子規(guī)；日常行為規(guī)范；實(shí)踐應(yīng)用

[中圖分類號] G621 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）28-0176-02

一、引言

黨的“十九大”報告指出：“深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，激勵人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。”這說明禮儀教育中的道德行為規(guī)范非常重要。作為國學(xué)經(jīng)典的《弟子規(guī)》以淺顯明白的內(nèi)容、通俗易懂的語言、流暢整齊的句式，涵蓋了為人子弟在家處事、待物等所應(yīng)遵循的一整套道德行為規(guī)范。在當(dāng)今社會小學(xué)生的道德教育問題越來越受到重視的情況下，探討《弟子規(guī)》在小學(xué)生日常行為規(guī)范中的實(shí)踐與應(yīng)用顯得十分必要。

本文通過問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的形式，主要針對小學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》現(xiàn)狀、小學(xué)生日常行為規(guī)范與《弟子規(guī)》的關(guān)系，結(jié)合國家、學(xué)校、家庭三個層面，以廣州市海珠區(qū)東風(fēng)小學(xué)為例進(jìn)行調(diào)研，從而得出《弟子規(guī)》在小學(xué)生日常行為規(guī)范中實(shí)踐與應(yīng)用的建議。

二、調(diào)查結(jié)果及分析

（一）學(xué)生自身學(xué)習(xí)狀態(tài)分析

學(xué)生是學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的主體。他們通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，了解中華文化傳統(tǒng)的經(jīng)典，培養(yǎng)向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民的優(yōu)秀品質(zhì)，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀；在實(shí)踐中，《弟子規(guī)》能規(guī)范他們的道德行為，提高他們?yōu)槿颂幨馈⒋私游锏乃剑罱K全面提高個人整體素質(zhì)。

1.調(diào)查學(xué)生在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時所喜歡的學(xué)習(xí)方式

依據(jù)學(xué)生年齡差異和學(xué)習(xí)能力的高低以及對《弟子規(guī)》理解程度，本次調(diào)查將一、二、三年級劃分為低年級，四、五、六年級劃分為高年級。觀察調(diào)查數(shù)據(jù)，選擇“看書”和“老師課堂講解”的人數(shù)較多，而“聽歌謠”以及“看電視節(jié)目”的則人數(shù)較少。其中，35.2%的低年級學(xué)生喜歡通過“老師課堂講解”的方式學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，而高年級的多數(shù)學(xué)生則喜歡通過“看書”的方式學(xué)習(xí)，比例高達(dá)50.4%。

從調(diào)查數(shù)據(jù)看出，因低年級的學(xué)生識字認(rèn)字水平較低，需要通過教師課堂講解《弟子規(guī)》才能更好理解內(nèi)容。而高年級的學(xué)生因有了一定的學(xué)習(xí)自主性，閱讀理解水平也比低年級學(xué)生高，因此能結(jié)合看書和教師課堂講解的方式，提高對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)和了解。

2.對小學(xué)生受《弟子規(guī)》影響程度及影響方面的調(diào)查

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，低年級的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》對他們的日常行為“沒有影響”的比例高達(dá)63.8%；高年級的學(xué)生則認(rèn)為“有些影響”比例最高，占62.7%。在影響日常行為方面分為“孝悌、誠信、親仁、學(xué)文”，其中低年級的學(xué)生認(rèn)為在“孝悌”方面受影響程度最大，占36.1%；而39.8%高年級的學(xué)生則認(rèn)為在“誠信”方面受影響程度最大，“親仁”方面受影響最小，高低年級學(xué)生各為11.1%。低年級學(xué)生因?qū)Α兜茏右?guī)》的理解程度有限，理解存在片面化。而高年級學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中對誠信待人方面有所感悟，但與低年級一樣都應(yīng)加強(qiáng)對“親仁”方面的學(xué)習(xí)，從而加強(qiáng)自身仁義道德方面的修養(yǎng)，在實(shí)踐中進(jìn)一步加強(qiáng)思想文化建設(shè)，塑造全面的人格，養(yǎng)成正確的行為規(guī)范，全面提高整體素質(zhì)。

（二）家庭環(huán)境分析

家庭環(huán)境影響人的成長。良好的家庭教育更是小學(xué)生健康成長的重要推動力。作為孩子成長的引路人，家長在照顧孩子飲食起居的同時，更重要的應(yīng)是教會孩子為人處世的道理，幫助孩子養(yǎng)成良好的日常行為規(guī)范。

在家長輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的基本情況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，83%的家長都會在家陪伴孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，但在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》程度上，盡心指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的家長僅有21.7%，業(yè)余指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的家長占62.9%。從調(diào)查中得出，絕大部分家長對孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》表示支持，但在幫助孩子理解《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)的方面還應(yīng)加大力度。

（三）校園環(huán)境分析

本次調(diào)查除了運(yùn)用問卷調(diào)查的方式，還結(jié)合訪談的形式對教授《弟子規(guī)》的任課教師進(jìn)行訪談，訪談的結(jié)果主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1.國學(xué)經(jīng)典教育在當(dāng)前仍發(fā)揮著重要的作用

國學(xué)所代表的傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，是中華民族的標(biāo)志，也是中華民族的驕傲。它為中國現(xiàn)代化建設(shè)提供了豐厚的文化土壤和思想資源。特別是“十九大”以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被提及的頻率越來越高，《朗讀者》《中國詩詞大會》等節(jié)目讓人們回顧經(jīng)典，品味閱讀。學(xué)生在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》的過程中，不僅能通過文字了解到中華傳統(tǒng)的經(jīng)典，同時也能促進(jìn)個人的身心發(fā)展，規(guī)范道德行為，提高綜合素質(zhì)。

2.濃厚的校園國學(xué)文化在潛移默化中影響著學(xué)生的日常行為規(guī)范

校園文化建設(shè)很重要。除了學(xué)生平時的課堂學(xué)習(xí)、課后的家庭輔導(dǎo)和自主學(xué)習(xí)外，校園文化也在潛移默化中影響著他們的生活。如早讀、午讀時間傳誦《弟子規(guī)》；在平時的師生交流過程中，用《弟子規(guī)》的語言教導(dǎo)學(xué)生；利用廣播、鈴聲傳唱《弟子規(guī)》；把《弟子規(guī)》中的道理用簡潔短小的語言表達(dá)出來，匯編成詩歌……

3.取其精華，去其糟粕。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》要“學(xué)其精、明其志、辨其行”

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》應(yīng)取其精華，學(xué)習(xí)弟子規(guī)中為人處世、待人接物的道理，而并不是完完全全的“照搬照抄”。如在教導(dǎo)一年級的小學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中“入則孝”的部分，要注意增強(qiáng)孩子是非分辨的能力，明確“孝順”即是尊重父母、孝順父母、關(guān)心父母，從點(diǎn)滴小事做起，而不是完全模仿《弟子規(guī)》中賣身葬父、割肉救母的行為。

三、對策與分析

（一）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)文化教育建設(shè)

1.國家應(yīng)立足教學(xué)學(xué)情，完善教育教學(xué)體制，培養(yǎng)專業(yè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍

國學(xué)精華蘊(yùn)含中華民族恒久的智慧，是完整系統(tǒng)的理論和價值體系，因此，“論治國學(xué)先須辨明……此學(xué)不是零碎斷片的知識，是有體系的，不可當(dāng)成雜貨”。傳統(tǒng)教育體制下的小學(xué)中的國學(xué)課堂教學(xué)，主要通過語文教師自學(xué)國學(xué)經(jīng)典而后講授，缺乏專業(yè)系統(tǒng)性培訓(xùn)，加之該學(xué)齡段學(xué)生其行為自制力有所不足，容易受到外界影響，注意力不夠集中，因此國家應(yīng)加大力度推進(jìn)文化教育，培養(yǎng)具有專業(yè)國學(xué)素養(yǎng)的教師團(tuán)隊(duì)。教師只有對《弟子規(guī)》內(nèi)容具備專業(yè)知識儲備，才能優(yōu)化《弟子規(guī)》課堂教學(xué)方式，使孩子愛學(xué)樂學(xué)。

2.加強(qiáng)宣傳《弟子規(guī)》禮儀教育，創(chuàng)建良好的社會文化氛圍

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，人們的思想呈現(xiàn)多元化，加之現(xiàn)代社會一些不良風(fēng)氣影響，不利于小學(xué)生正確世界觀、人生觀及價值觀的成形。因此，應(yīng)加強(qiáng)宣傳《弟子規(guī)》，開展優(yōu)秀經(jīng)典《弟子規(guī)》文化活動，如社區(qū)開展“誠信月”，鼓勵人們踐行誠信待人之風(fēng)，創(chuàng)建文明社區(qū)，與此同時利用便捷高效的媒體網(wǎng)絡(luò)，宣傳《弟子規(guī)》禮儀教育，樹立良好的社會風(fēng)氣。

（二）改革創(chuàng)新，建造良好的校園文化環(huán)境

1.學(xué)校應(yīng)基于《弟子規(guī)》禮儀教育文化，創(chuàng)新辦學(xué)理念，豐富學(xué)校內(nèi)涵

辦學(xué)理念是學(xué)校教育的指導(dǎo)思想。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出：“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是建構(gòu)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系，推動文化傳承的重要途徑。”學(xué)校應(yīng)根據(jù)時代要求與自身發(fā)展需要，重視《弟子規(guī)》的文化教育，確定適宜學(xué)校正確發(fā)展的辦學(xué)理念，豐富學(xué)校文化內(nèi)涵。除此之外，學(xué)校應(yīng)開辦特色項(xiàng)目，例如舉辦“重孝悌、次謹(jǐn)信、泛愛眾、親圣賢，做優(yōu)秀文明禮儀踐行者”學(xué)校文化特色的活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》知識后身體力行，實(shí)際參與校園文化活動，理解感悟，構(gòu)建學(xué)校特色文化，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展。

2.教師應(yīng)以德育人，以己樹德，踐行正確的行為禮儀規(guī)范，成為學(xué)生的榜樣

“剔偽謬，別美丑，取精華，去糟粕”不僅是國學(xué)研究的基本任務(wù)和目標(biāo)，也是當(dāng)前青少年國學(xué)教育的前提。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)知識文化的橋梁，應(yīng)基于學(xué)生學(xué)習(xí)情況，深化語文教學(xué)課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，鼓勵學(xué)生勤思考、多實(shí)踐，人文教育不能止步于教學(xué)，而要走出校園，走進(jìn)生活。與此同時，教師應(yīng)樹立正確的行為禮儀觀念，踐行正確的行為禮儀教育，樹立教師模范榜樣，讓學(xué)生在潛移默化中有機(jī)滲透正確的行為禮儀規(guī)范意識。

（三）樹立正確禮儀教育意識，構(gòu)建良好家庭氛圍

1.家長應(yīng)培養(yǎng)孩子的知行合一意識，從日常小事做起，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》禮儀文化，踐行正確的行為規(guī)范

“通過反復(fù)的誦讀和行為訓(xùn)練逐漸養(yǎng)成習(xí)慣，最終使兒童成為遵守規(guī)則的文明人，這對當(dāng)下開展規(guī)則教育、習(xí)慣教育和細(xì)節(jié)教育都具有積極的借鑒價值。”《弟子規(guī)》中蘊(yùn)涵著優(yōu)秀的行為禮儀規(guī)范，家長應(yīng)從小培養(yǎng)，讓孩子做力所能及的事情，將學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中的行為禮儀規(guī)范落實(shí)到生活的方方面面，孝順父母，親鄰睦友。而作為學(xué)生家長應(yīng)加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，反省于己身，嚴(yán)于律己，以身作則，做孩子學(xué)習(xí)良好日常行為禮儀的榜樣。在孩子學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的同時，家長也應(yīng)該加強(qiáng)在這方面的學(xué)習(xí)，多方面多角度了解《弟子規(guī)》。

2.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)家風(fēng)家教建設(shè)

基于《弟子規(guī)》日常禮儀教育，創(chuàng)設(shè)良好家風(fēng)教育氛圍，通過父母言傳身教，推動學(xué)生知行合一，規(guī)范孩子日常行為。家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的啟蒙老師。家長應(yīng)規(guī)范自身行為，教導(dǎo)孩子正確的行為觀念，教導(dǎo)孩子忠于國家、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、勤奮節(jié)儉等行為禮儀規(guī)范。學(xué)習(xí)了解中華優(yōu)秀家訓(xùn)，樹立家族尊嚴(yán)，培養(yǎng)孩子擁有集體榮譽(yù)感，從自身做起，從生活細(xì)節(jié)開始，敏言慎行。

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，國學(xué)經(jīng)典中更是不乏傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，言簡意賅，包含哲理。黨的十九大報告提出：“堅持社會主義核心價值體系。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。必須堅持馬克思主義，牢固樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，培育和踐行社會主義核心價值觀，不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好地構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引。”學(xué)生通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，了解中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受人文精神熏陶，培養(yǎng)熱愛祖國、孝敬父母、尊敬師長、團(tuán)結(jié)互助、勤學(xué)自強(qiáng)等優(yōu)秀品質(zhì)，不斷提高綜合素質(zhì)，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典引領(lǐng)自己健康成長。

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