小學(xué)古詩意境教學(xué)淺談

周劍飛

對(duì)小學(xué)語文教師來說，古詩教學(xué)是比較重也比較“棘手”的教學(xué)任務(wù)。課本中編選的古詩，從一年級(jí)到六年級(jí)，均是名篇佳作，都具有意境清新、含義深刻、語言形象、音韻優(yōu)美的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)古詩不僅可以增加學(xué)生們的知識(shí)積累，陶冶道德情操，提高審美能力，也能幫助他們了解祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。

體會(huì)意境是古詩教學(xué)的重點(diǎn)，難點(diǎn)則在于美感的捕捉，在于在情與景之間架起一座橋。古詩是重抒情的文學(xué)形式，要教好古詩，最根本、最有效的方法之一是“以境激情”，即意境教學(xué)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中得出以下幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

一、反復(fù)朗讀體味意境

古詩的語言結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)時(shí)必須加強(qiáng)學(xué)生語感的訓(xùn)練。學(xué)生通過反復(fù)朗讀，通過抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)、節(jié)奏去感受詩句的生動(dòng)性和感情色彩，從而理解內(nèi)容和思想，達(dá)到體味意境的教學(xué)效果，所以古詩教學(xué)的過程中必須滲入朗讀的訓(xùn)練。在初讀時(shí)，可以用有感情的朗讀來彌補(bǔ)對(duì)古詩文字的陌生感，在朗讀中理解內(nèi)容，通過想象觀照文中之景；在分析意境理解含義時(shí)，同樣需要反復(fù)朗讀，注意押韻和平仄，給人以音樂美的享受，傳達(dá)出律動(dòng)的美感。如唐詩《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠”，詩人以寒霜滿天地為背景，從視聽兩方面寫出“月落、烏啼、江楓、漁火”的凄冷孤寂之景，進(jìn)而引出“愁眠”之曲。“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”以“客船”點(diǎn)題并上貫全詩，使眼中之景都染上了詩人之鄉(xiāng)愁。在理解了詩句后，要以各種形式引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，咀嚼詩味，領(lǐng)會(huì)詩文意境。如，可以按以下方式進(jìn)行指導(dǎo)：“月落/烏啼/霜滿天，江楓/漁火/對(duì)愁眠。姑蘇/城外/寒山寺，夜半/鐘聲/到客船。”讓學(xué)生懂得讀時(shí)要注意重音、停頓、語速等，并充分利用朗讀的律動(dòng)美感染學(xué)生，使學(xué)生在讀想之中看到一幅靜夜臥對(duì)江楓漁火，臥聽寺廟鐘聲的旅居圖，從而使學(xué)生潛移默化地受到美的教育。

二、以境激情發(fā)揮想象

有些古詩所表達(dá)的感情比較豐富、復(fù)雜，似乎只能意會(huì)不能言傳，這就要求我們不但要朗讀、分析，而且要以境激情，引導(dǎo)學(xué)生加以想象，方能體味出其中的意蘊(yùn)。如《白雪歌送武判官歸京》，詩中的句子跳躍性很強(qiáng)，似乎不連貫。而“愁云慘淡萬里凝”與“千樹萬樹梨花開”似乎也是矛盾的，但是結(jié)合詩歌創(chuàng)作的特定背景，加以分析引導(dǎo)，讓學(xué)生展開想象的翅膀，就能把一句句詩連綴成一幅幅畫面。其中既有大雪紛飛的雪景圖，又有與友人告別的送別圖；既有友人歸京的欣喜，又有自己不知何時(shí)能歸的無奈。生活是多姿多彩的，只有讓學(xué)生身臨其境，設(shè)身處地地去發(fā)揮想象、聯(lián)想，才能真正為詩而心動(dòng)，深受感染而產(chǎn)生共鳴。好的古詩教學(xué)不僅能讓學(xué)生讀出感情，而且更是一種詩畫、詩情、詩意的再創(chuàng)造、再組合。學(xué)生讀詩若有這樣的境界，無疑得到了美好的藝術(shù)熏陶。

三、捕捉形象切入意境

中國(guó)傳統(tǒng)的文藝?yán)碚撝赋觯瑢?duì)抒情性藝術(shù)為主的詩歌，其最高的美學(xué)范疇是意境。意境是抒情性藝術(shù)中情與景辯證的統(tǒng)一加以“言有盡，而意無窮”的虛實(shí)相生所構(gòu)成的深邃的審美空間。小學(xué)生的特點(diǎn)是，其形象思維的能力高于抽象思維，因此課本在選錄作品時(shí)多選用情景交融、寓理于景的作品，有利于學(xué)生理解意境、感受哲理。于是古詩寫的事物、景物或人物就具有了形象性。小學(xué)生憑借豐富的想象力，對(duì)于語言文字有其獨(dú)特的感受，因此從捕捉形象入手講解十分有必要。如杜甫《絕句》“兩只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”中，那黃鸝、翠柳、白鷺、青天、西嶺之雪、門前之船，那流暢的線條、明朗的色彩，仿佛勾勒出一幅中國(guó)畫，可謂詩中有畫。李白《送孟浩然之廣陵》中“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”運(yùn)用白描手法，信手拈來，情感充溢。如《游園不值》則詮釋了如何把沒有生命的東西寫“活”，“滿園春色關(guān)不住，一枝杏出墻來”賦予了樹枝情感，展現(xiàn)了富有生命力的景色。句中“關(guān)”字和“出”字，顯出紅杏的生機(jī)勃發(fā)，更顯現(xiàn)出滿園關(guān)不住的春色，給人以無窮的想象。劉勰說：“昔詩人什篇，為情而先文。”李東陽進(jìn)一步說：“所謂比興者，皆托物富情而為之者也。”因此從捕捉形象切入是進(jìn)行美育的基礎(chǔ)。讀者再現(xiàn)畫面接觸詩人“所見”時(shí)，已然接觸詩人“所感”。

四、抓住意境領(lǐng)悟理解

毛澤東說：“感覺到了東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西，才能更深刻地感覺它。”可見審美理解對(duì)于真正理解詩文內(nèi)涵有重要的作用，是審美主體在足夠的知識(shí)準(zhǔn)備基礎(chǔ)上，依賴于生動(dòng)、具體、直觀的形象和情感的體驗(yàn)，而產(chǎn)生的“心領(lǐng)神會(huì)”甚至“只可意會(huì)難以言傳”的狀態(tài)，是融匯感知、想象、情感等因素之后構(gòu)成的新的意象審美要素。蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，表面看來只是描述看廬山之景，而實(shí)際上卻深藏著生命的哲理。所以說，只有這種理解，才能從“悟”的高度，把握住審美對(duì)象的深層內(nèi)涵，體味它所表現(xiàn)的生活本質(zhì)和人間的至情真理，進(jìn)而使意境得以升華，領(lǐng)悟到“微塵中有大千，剎那間見終古”的深遠(yuǎn)含義。而小學(xué)生因其生活經(jīng)歷的局限性，對(duì)古詩的深刻內(nèi)涵理解有著片面性，甚至出現(xiàn)偏差現(xiàn)象。詩人創(chuàng)作常常托物言志，借助景物、生活場(chǎng)面或某種事情來傳遞內(nèi)心的感情。詩中一字一句、一景一物都體現(xiàn)了詩人的感情。因此，指導(dǎo)學(xué)生抓住意境，對(duì)于進(jìn)一步理解古詩，有著重要的作用。

總之，詩是“言志”的，古詩教學(xué)最好的辦法就是反復(fù)朗讀并熟讀成誦，詩中有精煉的語言、豐富的情感、美好的形象、深邃的意境。教師教學(xué)應(yīng)從以境激情，體味意境，捕捉形象，領(lǐng)悟意境導(dǎo)學(xué)，注重引導(dǎo)學(xué)生感受詩詞音韻之美，將中國(guó)古典詩文這一寶貴遺產(chǎn)繼承并發(fā)揚(yáng)光大。

（作者單位：江蘇省常州市新北區(qū)安家中心小學(xué)）