預(yù)測(cè)我之言

周千馥

對(duì)于人類這種好奇的生物來(lái)說(shuō)，探索世界永遠(yuǎn)是一件有趣的事。正如可知論哲學(xué)家所言，世界上不存在永遠(yuǎn)可知物。人類于16世紀(jì)結(jié)束了對(duì)未知大陸的發(fā)掘，又于20世紀(jì)完成了登頂?shù)奶剿鳌ＨS世界的高山云海已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足這種渴望，四維世界的未知也就順理成章地成為新一輪的目標(biāo)，預(yù)測(cè)隨之而生。

有時(shí)候真的很想知道那些可能或不可能的事，可能或不可能發(fā)生在我們生活之中。也許這種猜測(cè)只是人們飯后談資，也許卻決定了今后的人生。《古希臘神話》就記載著這樣一個(gè)故事：一位城邦的國(guó)王聽(tīng)信了巫師的預(yù)言，害怕兒子真如預(yù)言所說(shuō)，殺父娶母，便將仍為嬰兒的小王子拋入森林，不料長(zhǎng)大成人的王子不認(rèn)識(shí)父親，殺父娶母，應(yīng)了預(yù)言，最后凄慘死去。即使預(yù)言并不等同于科學(xué)的預(yù)測(cè)，但對(duì)未來(lái)的某些想法很大程度上影響了過(guò)程，最后導(dǎo)致預(yù)言的結(jié)果發(fā)生。尤其當(dāng)一件事情位于可能與不可能之間時(shí)，預(yù)測(cè)或者是說(shuō)心理暗示，很可能說(shuō)明問(wèn)題。《圣經(jīng)》也記載著類似的故事：很久以前，每個(gè)人都知道自己的死期，于是，農(nóng)夫最后幾年不愿干活，導(dǎo)致田地荒蕪；統(tǒng)治者沉迷享樂(lè)，不理朝政。最后上帝憤怒地收回了預(yù)測(cè)能力，國(guó)家才恢復(fù)了生機(jī)。量力而行也不代表著可以一味盲從計(jì)劃，如果缺少了對(duì)可能的希冀，人生將成為一幕電視劇。沒(méi)有意義，沒(méi)有自我，出生是一個(gè)既定的事實(shí)，活著只是應(yīng)該如此。

與其預(yù)測(cè)自己人生的不可知，不如踏實(shí)地準(zhǔn)備一場(chǎng)只屬于自己的戰(zhàn)斗。我并不相信那些宿命與命運(yùn)，因?yàn)槌蓴∈钦莆赵谧约菏种械摹](méi)有人能夠奪走這顆在胸膛中熾熱跳動(dòng)的心，也沒(méi)有人能夠?yàn)榛顫姷能|體系上繩子。生活本就充滿著不可知的變數(shù)，無(wú)論接受與否，它仍然在那里，不會(huì)消失，也不會(huì)突然出現(xiàn)。生活的寶貴也正如此。除了每天朝升的太陽(yáng)，一切都將是嶄新的，嶄新的我們終將拋棄那些把未來(lái)當(dāng)作過(guò)去的意識(shí)，用新的希望添補(bǔ)上舊的空白，更加努力，更加樂(lè)觀地接受新生活的洗禮。

（指導(dǎo)教師 陳若丹）