李偉
最近在高考試題中,出“次”字當軍隊駐扎講的題目機率很大,因為同學們熟悉了“次”字當次序講,回答結果錯誤百出。十名學生參加考試就有四名答錯了。那么“次”字為什么當軍隊駐扎講,這是很有些來歷的。我們的漢字,大多數是形聲字,是形聲字就有義符和聲符之分。“次”字表面上看來是形聲字,它的義符是“欠”,“欠”是什么呢?《說文》說;“口出氣悟也”。意思是覺睡醒了大張口出氣,或者是疲乏了歇一會出口氣。因此凡是從“欠”部的漢字,如:吹、歌、欷、歔等,都與張口出氣有關。“次”的聲符是“ン”了,這個字念dòng,可是“次”字從古到現代都不念dòng。由此看來“次”字不是形聲字,而是象形字。依據大小篆書的字形來判斷,“欠”字是張口出氣,“ン”是出氣時迸出的吐沫星子。這樣就確定了“次”字的最原始詞義就是“欠”字的最原始詞義。如屈原的《九歌·湘君》“鳥次兮屋上,水周兮堂下。”譯成時文是“小鳥落在屋頂上唱歌,小河圍繞著堂屋下。”由此義往下引申,如《國語》“五刑三次”意思是這五種刑罰,行刑的地方有朝、市、野三個。因此“次”的詞義就是處所了。由處所再行引申,就是軍隊駐扎了。《左傳·僖公四年》 “師退,次于召陵。”譯成時文是:軍隊敗退,在召陵駐扎。“次”字除了這些詞義外,還有另外一個基本詞義,那就是次序、等序、順序等。《左傳·莊公三年》“凡師一宿為舍,再宿為信,過信為次。”軍隊住一晚上為舍,住兩晚上為信,住三晚上便是次了。這里的“次”字, 有明顯的順序成分了。又如《呂氏春秋·明理》,“陰陽失次,四時易節。”意思是陰陽失掉了次序,春夏秋冬就要改變了季節的特色。“次”是次序的詞義很清楚。《荀子·君道》“上賢使之為三公,次賢使之為諸侯。”這里的“次”字是“差一等”、“等次”的意思也很明顯。有“次”字做詞素組成的新詞,在唐宋以下,詞曲小說中,最為多見的是“次弟”。如宋李清照《聲聲慢》“這次弟,怎一個愁字了得。”這“次弟”當情形,狀況講。另外“次弟”還有當“接著”等講。“取次”一詞、也很多見,當“草草”講、“隨便”講。如元《西廂記》“休將閑事苦縈懷,取次摧殘天賦才”這里是崔鶯鶯囑咐張君瑞的話,話中的“取次”當“隨便”講。意思是您不要老想著閑事,隨便地摧殘了自己的天才。