中學教材解讀策略研究

李陽

【摘 要】

初中語文教材開始引入大量的文言文作為課文，掌握正確的教材解讀方法，使用正確的教材解讀策略尤為重要。本文即從文本的還原、文言常識的積累、作者寫作意圖的把握三個方面對文言文解讀策略進行探究。

【關鍵詞】

文言文教學 文本 還原 文言常識 作者情感

文言文的教學貫穿在整個九年義務教學當中，《義務教育語文課程標準》對從小學到初中各個階段的文言學習都有著不同程度的要求，因此學好文言文至關重要，但在文言文教學中仍有很多至關重要的問題亟需解決。面對這種情況，筆者給出以下建議。

一、寫作背景：文本的還原

孫紹振教授是文本細讀的倡導者，他在《名作細讀》等著作中提出了七種文本的“還原”。其中我們在文言文的解讀過程中經常用到的有藝術感的“還原”和歷史的“還原”。

（一）藝術感的“還原”

我們在對文言文課文進行解讀時應當盡力忠于作者，還原出文章的原味。例如，在人教版九年級上冊的《陌上桑》的解讀上有的老師就會出現偏差。編者通過編排這篇課文不僅想讓學生感受到漢樂府詩的對仗押韻，更想讓學生在朗讀中讀出采桑女秦羅敷的美貌與操守。而在熊芳芳《語文不過如此》一書中，她為了讀出文本的新意，把后半段解讀為一位市井婦人為了炫耀自己的丈夫而夸夸其談。這與編排者本意背道而馳，同時也喪失了文本本身所具有的美感與藝術氣息。

（二）“歷史”的還原

在分析文言文本時，我們不僅需要靜態的“還原”藝術感，也需回到當時具體的歷史環境下的分析。如在人教版九年級上冊中《沁園春·雪》毛主席寫于1936年，當時日軍攻占東三省蔣介石采取不抵抗政策。1945年8月毛主席赴重慶談判將此詞送與柳亞子先生。在當時這首詞充分展現了毛主席的雄才大略和寬廣的胸懷，讓人民在毛主席和共產黨身上看到了中國的光明和希望。而現如今我們學習這首詞仍能感受的偉人的氣息，在不同的歷史環境中這首詞都有其特殊的意義。因此要求我們在文言文的文本解讀時不僅要看清寫作背景，還要聯系歷史，在不同的環境下有一個歷史的、動態的還原和分析。

二、文言常識的積累

在文言文解讀與現代文最大的區別就是有詞匯、語法的不同。而深入的了解文言詞匯中的通假字、古今異義、語法構造、用典等會對我們的文言文本解讀也有巨大的幫助。

（一）運用多種方法對文言詞匯記憶

在我們所學的文言詞匯主要有實詞和虛詞兩大類。其中實詞的學習積累我們可以運用結合白話文詞語的方法。如：“好”現在指一切帶給人美好感受的事物，在古代指女子較好的容貌，這是詞義的夸大；“妻子”在現在指婚后男子對女子的稱呼，古代指妻子和兒子，這是詞義的縮小；“怨”在現在指責備、埋怨和不滿，而在古代則表示仇恨、懷恨，這是詞義程度的減弱。古今異議的詞有很多，但仍然與現今詞義有著聯系，我們仍然可以從古今詞義的聯系中找到記憶的方法，讓學生在愉悅的環境中學習。

（二）文言句式的學習

我們在進行文言文的文本解讀時可以運用白話文的句式特點進行參照，根據白話文句式特點進行記憶和學習。例如我們在學習“主謂倒裝”這個特俗的句式時，可以聯系生活實際，從生活中我們一些日常用語出發，媽媽平時會對我們說：“怎么了，兒子（女兒）”。這句話中使用了倒裝，強調媽媽著急的心情和對孩子的關心。在我們學習古代的語法時，同樣為了強調謂語會出現“甚矣，汝之不惠”“賢哉，回也！”。這樣的句子同樣是為了強調謂語加強語氣，才會使用倒裝。

三、作者寫作意圖的把握

各版本教材無論如何改革，從小學到高中文言文課文的選文量都是逐漸增加的，而文言的魅力所在絕不是字詞和修辭。中國上下五千年文化源遠流長，而文言文就是中國文化的代表，通過文言文的學習我們可以清楚的看清中國數千年的輝煌。讓義務教育階段的孩子中華民族五千年歷代留下來的優秀經典文言作品，是給他們展示祖國燦爛文化最好的方式。但文言文的解讀和學習不能僅僅局限在對篇幅的翻譯上，文言文最大的魅力在于它傳承的文化與歷史。所以我們在對文言解讀的過程中最重要的是對作者寫作意圖和中心思想的把握。

（一）作者的主觀情感

往往作者在進行文學作品創作時，會帶入自己的主觀情感。所以準確的了解作者的寫作背景對于我們對文本的深入解讀有著很大的幫助。在文言文解讀過程中，積極的搜索與作者和文本相關的背景知識，會對幫助我們對整篇文章的理解和作者情感抒發的把握。中國傳統文化強調含蓄，文言文的行文往往借助意象和修辭，因此如何準確的理解作者的寫作意圖不僅需要我們在文本閱讀時逐字逐句仔細推敲，更需要我們了解作者寫作背景。

（二）把握選文總體的結構

我們在分析選文時，首先要對選文整體有一個大致的把握，才能幫助我們對對選文各部分有更精準的分析。在分析選文的每一部分時，把握好整篇文章的框架，能讓解讀者更好的把握全文的脈絡和作者思想感情的表達。每篇文章都有其獨特的邏輯結構，在解讀文本時掌握好邏輯順序，文本解讀才會更精準。

【結 語】

我們在文言解讀時不能只停留在對文言的翻譯，更應該明白文章所傳達出的歷史價值和文化價值。語文的學習應該兼顧工具性和人文性，千古流傳的中國文化經典之所以流芳百世，正是因為它傳承了中華古代文化的精彩與輝煌，這也正是中國文化魅力之所在。因此，廣大師生更應該發揮自身的積極主動性，尋求更加高效、便捷、體系的解讀方法和策略。

【參考文獻】

【1】孫桂花.高中文言文文本解讀的生活化研究【D】.東北師范大學，2012

【2】王文彩.“品味語言”為視角的初中文言文文本解讀策略探索【J】.中華活頁文選，2015

【3】郭初陽.愚公移山，教學案例【J】.教師之友，2005

【4】孫紹振.名作細讀——微觀分析個案研究【M】.上海教育出版社，2009

【5】熊芳芳.語文不過如此【M】.中國輕工業出版社，2014