多余文化

司馬牛

所謂“多余文化”，就是有文化之表，沒文化之質的文化。它和偽文化有著扯不清、理還亂的血緣關系。

有了《紅樓夢》，就有“紅學”，這當然是必要的。但很多“紅學研究”卻越來越與“本株”無關。例如《紅樓夢》是曹雪芹所寫，與他的祖宗無關，卻有人偏要寫出《曹雪芹十世祖考》，這就和“紅學研究”相去甚遠，實屬多余。

魯迅筆下有個小說人物孔乙己。孔乙己說“茴”字有四種寫法，有人就上溯甲骨文、金文，旁引草書、篆書，一氣弄出《“茴”字百形考》。

人們時常引用的“即以其人之道，還治其人之身”，意思是“使用別人的辦法來對待那個人”，這早已約定俗成。卻有人鉆故紙堆，指責后人斷章取義，曲解朱熹本義。但如果恢復本義，恐怕這句名言也就“無疾而終”了。更何況，語言從來都是發展變化的，倘都恢復到本義才好使用，恐怕今人話也不會講、文章也無法作了。

這種“多余”的東西太多，最終是會把人類弄得又苦又累，甚至被“淹”死。