“習(xí)慣”斷想

鄧忠強(qiáng)

晚清時(shí)有個(gè)劉蓉，曾做過陜西巡撫，他回憶年少讀書時(shí)的情形，講了一件小事。

原來，他在養(yǎng)晦堂西側(cè)一間屋子里讀書。屋的地面有一處直徑一尺左右的洼坑，由于人經(jīng)常從它上面走，使它逐漸變大、變深。劉蓉每經(jīng)過那里，腳總要被絆一下，有時(shí)險(xiǎn)些被絆倒。起初他覺得很不方便，但時(shí)間一長也就習(xí)慣了，再走到那里就如同走平地一樣安穩(wěn)自如。后來，劉蓉的父親發(fā)現(xiàn)了這個(gè)洼坑，便找人用土將它填平了。可是劉蓉走到原來的洼坑處，感覺地面突然凸起一塊，心里一驚，低頭看去，地面卻是平平坦坦的。他疑心自己的感覺，重新從那地方走過去，仍像剛才那樣感到不舒坦。就這樣，他別別扭扭地走了好多天才安穩(wěn)下來……

由這件小事，看出習(xí)慣對人的影響之深。明明洼坑已然平矣，可劉蓉感覺卻高出了一塊，這表明原先走洼坑的習(xí)慣使他對客觀事物喪失了正常的判斷，從而產(chǎn)生一種錯(cuò)覺。劉蓉在填平的地面上走了很久才適應(yīng)，這又表明習(xí)慣有著頑固性，一旦養(yǎng)成，要改變它很困難。尤其是壞的習(xí)慣更難克服。

社會生活中發(fā)生的“習(xí)慣使然”的事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于走路的“習(xí)慣”，社會經(jīng)久形成的風(fēng)尚也是一時(shí)不易改變的。當(dāng)人們習(xí)慣了某種習(xí)慣，習(xí)慣的力量會驅(qū)使人們走向習(xí)慣的軌道，影響和改變著人的品性和行為。更可怕的是“習(xí)非成是”，對錯(cuò)誤的事習(xí)慣了，反而認(rèn)為是對的。

歷史上唐德宗時(shí)期，官場上賄門大開，賄風(fēng)日熾。有個(gè)名叫陸贄的人，雖身居相位，卻十分清廉剛正，對各級部門的“進(jìn)貢”一律拒之于門外。然而，唐德宗李適對陸贄的清廉自律并不看好。他對陸贄說：“你太過于謹(jǐn)慎清廉，不愿意接受方方面面的饋贈，工作就難以開展，事情就難以圓通。”陸贄辯駁說，現(xiàn)在社會上存在是非顛倒的反常現(xiàn)象，人們以受賄為正常，以拒賄為非理，所以有人送禮遇到清廉者不受，反而“疑乎見拒而不通”（疑心因?yàn)樗投Y遭拒就會事情不通，辦不成）。其實(shí)，這種心理和行為似是而非，但人們司空見慣，也就見怪不怪。對此，陸贄又大聲疾呼：必須扭轉(zhuǎn)這種反常局面，如果為官者都能做到拒賄不納，那么大家就知道“不受乃其常理”，也就不會再產(chǎn)生“不送禮事情就辦不通”的念頭了。

陸贄面對積弊所表現(xiàn)出來的這一見解，與唐德宗借所謂“事情不通”來掩飾貪欲的遁詞，恰恰成了鮮明對照。然而，封建官場的腐敗黑洞對社會侵淫日廣，久而久之，人們便習(xí)以為常，覺得做官發(fā)財(cái)是天經(jīng)地義的了。可見貪腐風(fēng)習(xí)對于人們思想品性的污染、腐蝕，并由此而形成的習(xí)慣勢力，顯得多么強(qiáng)大，陸贄能做到自身廉潔奉公，卻終究無法革除那些官場痼習(xí)。

處于今天社會轉(zhuǎn)型的改革時(shí)代，人們的行為中還有沒有痼習(xí)？無疑還是有的。一段時(shí)期以來，少數(shù)官員養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，只圖安逸，不愿艱苦奮斗；有的習(xí)慣于“關(guān)心群眾”掛在嘴邊，實(shí)際上對群眾麻木不仁；有的習(xí)慣弄虛作假，熱衷于表面風(fēng)光的“泡沫政績”；有的貪婪成性，不惜權(quán)為己用，枉法致富；有的窮奢極欲，花天酒地，沉湎于荒淫腐化的生活……所有這些，無不表明極端的利己主義、官僚主義、形式主義、享樂主義時(shí)不時(shí)仍在干擾和侵蝕社會、蠱惑人心、妨害改革。對這種種習(xí)慣勢力的危害，不能小覷。

魯迅曾在談到“人猿同源”的學(xué)說時(shí)說：“但我不懂，何以從前的古猴子，不都努力變?nèi)耍瑓s到現(xiàn)在還留著子孫，變把戲給人看。還是那時(shí)竟沒有一匹想站起來學(xué)說人話呢？還是雖然有了幾匹，卻終于被猴子社會攻擊他標(biāo)新立異，都咬死了；所以終于不能進(jìn)化呢？”（《熱風(fēng)》“隨感錄四十一”）

魯迅提出的問題很尖銳，切中時(shí)弊痼疾的要害。習(xí)慣向來視改革為仇讎，習(xí)慣勢力總是企圖阻撓改革、絞殺改革，古猴子的命運(yùn)便是明證。所以，我們應(yīng)以推動人類社會發(fā)展為己任，決不畏懼像“猴子社會”那樣的頑固守舊勢力的非難打擊，敢于破除一切痼弊痼習(xí)，做一個(gè)勇于改革、富有創(chuàng)造精神的人。