愿意“還債”才有遠(yuǎn)方

游宇明

小時(shí)候，常聽大人說，“某某很還債”，“誰誰是個(gè)討債鬼”，我知道前一句是表揚(yáng)話，后一句話是批評語，但什么叫“討債”，什么叫“還債”，我真的滿頭霧水。

長大后才知道，老家人一般都有點(diǎn)兒迷信，他們認(rèn)為人有往生、今生、來生，討債的人是前生受了虧待，今生只為了索取，這種人品質(zhì)惡劣，能力低下，他們對家庭不負(fù)責(zé)任，對他人無情無義；還債的人是前生得了別人的恩情，這輩子只為報(bào)答，他們?nèi)似犯呱校芰Σ诲e(cuò)，愿意善待世間的每一個(gè)人。

我是個(gè)唯物主義者，自然不相信“三生”之說，但我同樣認(rèn)為人活在這個(gè)世上必須有一種“還債”意識。我們一出生，就等于背負(fù)了一筆債務(wù)。父母要將你從只知哭笑、弱不禁風(fēng)的嬰兒養(yǎng)育成可以說話、讀書、做事的人，而社會必須給你準(zhǔn)備糧食、淡水、燃料等等物質(zhì)資源，你消耗的這些資源有的是可以再生的，有的用一份少一份。一個(gè)人長大了，擁有了回報(bào)父母與社會的能力，繼續(xù)索取毫無道理；相反，通過自己的努力，使父母生活得更幸福、快樂，讓社會因?yàn)槟愣兊酶篮茫瑒t是你的本分。

世界上有一種人就是因?yàn)橛赂业亍斑€債”而被我們景仰。司馬遷當(dāng)年受了男人難于啟齒的腐刑，活著比死了還難受，但他為了寫一部“藏諸名山，傳諸來人”的歷史著作，忍辱活了下來，直到今天，他的《史記》依然是經(jīng)典；魏源為了讓清國人“睜眼看世界”，四處搜索材料，寫成介紹西方國家的科學(xué)技術(shù)和世界地理歷史知識的綜合性圖書《海國圖志》，詳細(xì)敘述了世界各地和各國歷史政制、風(fēng)土人情，主張學(xué)習(xí)西方國家的科學(xué)技術(shù)，提出“師夷之長技以制夷”的中心思想；譚嗣同為了喚醒麻木的國人，在變法失敗，自己完全有機(jī)會逃走的情況下慷慨赴死，以自己的鮮血寫就了一篇赤心為國的絕唱……這些人如果僅僅為了自己，本來可以活得不這么苦、這么累，但因?yàn)橛辛恕斑€債”意識，他們心甘情愿地走上了一條別樣的道路。

“還債”自然也不只是下個(gè)決心那么簡單，第一位的事情是你要有實(shí)力。司馬遷相信自己能寫出《史記》，是因?yàn)樗旧硎莻€(gè)史官，小時(shí)候接受的教育也不錯(cuò)，文筆亦很精彩；魏源能寫出《海國圖志》，是因?yàn)樗雰山偠皆Ｖt幕府，直接參與抗英戰(zhàn)爭，并在前線親自審訊俘虜，知道清國之外還有世界；譚嗣同希望以死喚醒國人，是因?yàn)樗儆胁琶煨缱兎ㄇ跋υ缫衙麧M天下，沒有這樣的前提，他死一百次也未必有多少人關(guān)注。

我們還要放棄交易之心。一個(gè)人假若將父母和這個(gè)世界看作是做生意的對象，你就會在乎即時(shí)的盈虧，就會有強(qiáng)烈的得失之慮。相反，如果你以付出為榮，把他人的幸福、快樂視為自己的幸福、快樂，你就可能抵達(dá)“不以物喜，不以己悲”的境界。

自然，“還債”也不只是有益于他人，它同樣可以促使我們開發(fā)自身的潛能，讓我們實(shí)現(xiàn)人生的某種飛躍。生活中那些極富責(zé)任心、極具“還債”意識的人，比如曾國藩、林則徐等等，后來都成了人生的大成功者，本身就是一種有力的證明。

“還債”的人永遠(yuǎn)都會行走，而行走的人必有遠(yuǎn)方。