現(xiàn)階段中國人對鄉(xiāng)土的情感分析

韓萱頤

1.自古人們對土地情結(jié)。

1.1 土地是生活的根本。

中國人離不開土地的，最早的中國人民認為土地是謀生的手段。許多人被稱作土頭土腦的鄉(xiāng)下人，他們才是構(gòu)成了社會的基礎(chǔ)。我們說鄉(xiāng)下人土，似乎帶有了一種蔑視的意味，但是這個土字卻用的很好，土字基本意義是指泥土，鄉(xiāng)下人離不開泥土，不妨縮小范圍來看，三大河流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。

以前的中國人，在沒有工業(yè)的社會中生存，自己種菜，靠的是土地，自己養(yǎng)豬養(yǎng)羊養(yǎng)牛，動物所食的也是來自于大地的賜予。土地對于當(dāng)時的人們來說是生活的根本。

1.2 土地是濃濃鄉(xiāng)情

以前社會中，經(jīng)濟不發(fā)達，通訊設(shè)備也極為落后，交通也極為不便，若是農(nóng)村的孩子考上了大學(xué)，或者去很遠的地方，家里的祖輩會給他包一抔土，而且有些地方更有一種說法，如果背井離鄉(xiāng)水土不服思念家鄉(xiāng)就把土抓一點在湯中服下就會好。拋開健康衛(wèi)生等等現(xiàn)代人的想法，在老一輩的眼中，只有故鄉(xiāng)的土，故鄉(xiāng)的物才能解故鄉(xiāng)情。

古代的詩歌中也有許多借物抒發(fā)思鄉(xiāng)之情的，唐代司空圖“年年春日異鄉(xiāng)悲，杜曲黃鶯可得知。更被夕陽江岸上，斷腸煙柳一絲絲。”唐代元稹“滿眼傷心冬景和，一山紅樹寺邊多。仲宣無限思鄉(xiāng)淚，漳水東流碧玉波?！?/p>

中國人一般是自給自足的耕作，以農(nóng)業(yè)為主，不像游牧民族四處遷移，而且自給自足的經(jīng)濟形勢造成了人們可以不與外界交流，封閉在自己的村莊中，所以以前的中國人在一個地方居住很難也很少移動，所以對一個地方有感情，對一個地方賴以生存的土地有感情。

2.現(xiàn)階段發(fā)展人們對土地情感

2.1 現(xiàn)代社會城市居民土地情結(jié)

現(xiàn)代社會中，人們已經(jīng)不再是過去擠在大雜院中居住，而是紛紛搬進樓房小區(qū)，以前的一家一院房前種樹種菜的現(xiàn)象在城市已經(jīng)不再有，家家封閉獨門獨戶，但是大多數(shù)家會在家中培育植物，也有很多會在家中花盆里種植蔬菜，番茄，辣椒，有的種蔥和白菜，一來可以靠植物凈化空氣，二來可以利用空間，自給自足。

2.2 國外的中國人的土地情結(jié)

中國住外國大使館，在盧旺達，由于物資貧乏，價格也非常昂貴，幾乎是歐洲的2倍，孫樹忠告訴記者，一個很小的青蘋果要賣1美元，一個小的咖啡勺要賣2美元。在這么“貴”的地方工作，使館的工作人員不僅僅要承擔(dān)外交工作，而且還要解決實際生活的問題，大使館自己還得承擔(dān)自己種菜的業(yè)務(wù)。

在國外的維和部隊中，為了抵抗瘧疾等熱帶疾病，官兵們注重強化體能訓(xùn)練，增強抵抗能力。他們還經(jīng)常在營地邊上開拓一片“南泥灣”用自己帶去的種子種菜，業(yè)余時間，官兵們就自己種植南瓜，黃瓜，為自己的飲食增加新的花樣。

2.3 古代鄉(xiāng)土情結(jié)和現(xiàn)代的鄉(xiāng)土情結(jié)的對比

古代的鄉(xiāng)土情結(jié)是一種對故鄉(xiāng)，對家的情感，現(xiàn)代的鄉(xiāng)土情結(jié)是在經(jīng)歷了工業(yè)革命，經(jīng)濟發(fā)展，城市化等各種過程后城市經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們的經(jīng)濟形勢不再是小農(nóng)經(jīng)濟，不是獨來獨往在一個地方閉塞不流通，而是一種相互往來的市場經(jīng)濟，在第一階段，資源得到利用，經(jīng)濟得到發(fā)展，人民生活水平提高，第二階段，繼續(xù)開發(fā)資源，經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，環(huán)境開始被破壞，第三階段，經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，經(jīng)濟發(fā)展需要繼續(xù)開采大量原料，環(huán)境被完全破壞?，F(xiàn)在的霧霾天氣，全球變暖，都跟經(jīng)濟發(fā)展破壞生態(tài)有關(guān)，人們越來越向往農(nóng)村安靜，平淡的生活，經(jīng)歷一城市的喧鬧，鄉(xiāng)村間的恬靜，自己種菜屋前種樹乘涼的生活就顯得更加珍貴。

2.4 現(xiàn)階段人們對鄉(xiāng)土情結(jié)分析

鄉(xiāng)土社會是時代的產(chǎn)物，是在當(dāng)時特定經(jīng)濟與地域范圍內(nèi)產(chǎn)物，人們對土地的情感是不得不依附于土地，求土地的饋贈，而且交通不便利，小農(nóng)經(jīng)濟限制了人們只能在自己居住的區(qū)域生活，習(xí)慣了當(dāng)?shù)氐耐恋厣L出來的食物，喝慣了自己家鄉(xiāng)的水，適應(yīng)了鄉(xiāng)土的氣候，在遷移到其他地方后，文化，食物，都不一樣，而且在文化水平有限的情況下，只是覺得熟悉的東西最好，家鄉(xiāng)的東西最好，所以更加強化了對土地的感情.

現(xiàn)階段的社會，跟鄉(xiāng)村社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，完全不一樣，社會遷移增加，人們精神文化水平提高，對不同地區(qū)的水土風(fēng)俗更多了解，在去了其它地方生活時已經(jīng)由最早的”思鄉(xiāng)”變?yōu)椤彼技摇?

3.現(xiàn)階段鄉(xiāng)土社會的發(fā)展困境

3.1 現(xiàn)代性逐漸增強

鄉(xiāng)土社會中的經(jīng)濟觀念，越來越多的受到現(xiàn)代理性的滲透，由于土地產(chǎn)權(quán)的不穩(wěn)定性，可能對土地流轉(zhuǎn)，農(nóng)業(yè)投資造成不良影響，越來越多的農(nóng)民不再對土地作為生活的來源，而是轉(zhuǎn)向現(xiàn)代非農(nóng)業(yè)部門，盡管2006年國家取消了農(nóng)業(yè)稅，加大了補貼力度，農(nóng)業(yè)比較效益仍然持續(xù)下降2011年，水稻小麥玉米的利潤為118元371元263元，以農(nóng)村人口人均收入來看，外出打工已經(jīng)成為主要的經(jīng)濟來源。

經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，國家政策的指引，人們收入方式的變化，導(dǎo)致了人們對土地的需求減少，人們追求更高的經(jīng)濟價值，對土地的情感隨之淡化。

3.2 人口的快速流動

鄉(xiāng)土社會，以農(nóng)為生，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。（費孝通2007）但是在現(xiàn)在的社會中，以社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，和經(jīng)濟發(fā)展，城市化的推進，人們更多的需求產(chǎn)生，就如馬斯洛的需求理論，人在滿足生理需求以后就有更多的需求，在國家初步設(shè)點的發(fā)展地區(qū)，在社會主義制度的帶領(lǐng)下，一部分地區(qū)先富起來，在這種一部分富人的示范作用和帶領(lǐng)下，更多的人也想擁有財富，前往富裕的地區(qū)，工作，學(xué)習(xí)，改善自己的生活居住環(huán)境，所以在這種情況下，人口流動現(xiàn)象頻頻發(fā)生。人們不在聚集在一個固定的地區(qū)，自給自足，而是需要彼此間的交流，鄉(xiāng)土社會中的土地情結(jié)減弱。

3.3 文化的流失

在全球化浪潮，社會主義市場經(jīng)濟，城市化的推動下，更多的人群選擇離開自己的居住城市，居住的土地，前往其他更有助于自己獲得財富，知識，更有助于自己發(fā)展的地方，尤其是現(xiàn)在的年輕人，更不愿意留守在農(nóng)村，包括一些少數(shù)民族，在獲得知識技能后，就會離開本民族的聚居區(qū)，聚居區(qū)一般多為老人和兒童，隨著年輕人的流失，當(dāng)?shù)氐奈幕?，祠堂廟宇，風(fēng)俗語言，手工藝飾品制作，文字等等，就會流失。資本侵入的同時，帶動經(jīng)濟發(fā)展，也使得文化分裂。