仫佬劇融入高校戲劇表演教學的思考

李可燕 韋海燕

摘要：在少數民族眾多的劇種中，仫佬劇是一種新興的劇種，它有著自己獨特的戲曲表演形式，亦具備戲曲表演的程式化，但又不同于程式化。劇中蘊含著豐富的民族音樂文化內涵，濃烈的民族表演氣息，仫佬劇融入高校戲劇表演教學，不但能提高學生對少數民族戲劇文化認識，提升學生戲劇表演的技能，并對戲劇音樂文化的創新發展，民族傳承有著深遠的意義。

關鍵詞：仫佬劇? ?高校? ?戲劇表演

中圖分類號：J80-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2018）06-0136-03

一、仫佬劇的形成與發展

（一）仫佬劇的形成

仫佬族作為中華少數民族中最古老的民族之一，在經歷了久遠的歷史生活形成了不同于其他少數民族的生活方式和風俗習慣，以及自己獨特的音樂表達形式。新中國成立后，眾多的仫佬族藝術家與民間藝人根據仫佬族山歌的演唱方式，以最能反映仫佬族民族文化元素和仫佬族人民最熟悉的民間傳說人物潘曼為劇本題材，以《抹臉的和麻臉的》和《又出了一害》兩冊潘曼傳說故事為主線，創作了彩調劇本《潘曼》。在廣西區彩調團江波老師和曲作者劉筱媛、韋景泰老師的建議和指導下，在劇伴奏樂上根據仫佬族傳承古歌與仫佬族依飯儺戲儀式、仫佬族走坡等音樂元素，融合了彩調明朗歡快詼諧的節奏，對劇本前奏曲、間奏曲、舞蹈伴奏曲進行創編。在戲文內容上融合了以往表演程式和形式，不再是生搬硬套，而是對劇本中的語言內容重新進行修改調整。在仫佬語對白中夾雜了諸多的諺語、歇后語以及民間笑話，使劇本變得生動，貼近生活。新劇本《潘曼小傳》是集語言、音樂、舞蹈為一體，以諸多的仫佬族歷史文化，不拘一格的表現手法，完整地呈現了戲曲表演的方式，以多元化的藝術表演形式讓廣大人民群眾倍感親切。同時，也宣告了少數民族劇種——仫佬劇的誕生。

（二）仫佬劇的發展

仫佬劇脫胎于仫佬族儺戲文化與民族音樂文化，在儺樂、儺舞的基礎上進化而成的儺戲，是融合了儺儀、儺禮的傳統文化的結晶，豐富多樣的儺事活動完整地保存著民族宗教民俗文化的基礎儀軌和形式。儺戲是由儺樂和儺舞從古到今經歷不同的歷史階段發展而來，從禁錮的宗教文化中解放出來，逐漸變為民間所有，由單一的封閉性演變為開放性的藝術表演，充分顯示出它的藝術效應，成為廣大群眾的娛樂欣賞藝術。

仫佬劇以儺戲表演藝術為藍本，在題材上了解仫佬群眾的欣賞需求和審美情趣，創作題材從古代傳說到現實社會，從歷史故事到農村趣事，有改編移植，有獨立創作。如：由楊衍謠創編的《紅背帶》反映了仫佬族人憨厚淳樸、積極向上的精神;劉冠英、劉冠蘭創編的《雞生鴨熟》則是反映現代仫佬山鄉農村題材的短小喜劇戲曲作品。由任君創編的大型仫佬族歷史戲劇《玉笛情緣》（原名《羅城軼事》），該劇描敘清康熙年間“一代廉使”——于成龍初涉仕途在羅城所經歷的歷史事件，劇情以“高山”“流水”兩支玉笛與于成龍為官清廉的密切聯系為主線，全劇由笛品、笛訴等七個場次構成。劇情根據真實的歷史人物改編，深刻地反映于成龍清廉為官，抵制金錢富貴誘惑，不懼怕與惡勢力做斗爭廉政為官，一心為民的廉政文化思想。由中國戲曲學院專業導演鄒德旺導演，廣西彩調劇團作曲家沈桂芳編曲，廣西羅城仫佬族自治縣文化藝術團排練演出。該劇在規模、人物形象刻畫、舞臺藝術形象的設計、舞臺背景設計以及演出服飾上都融入了仫佬族依飯儺戲文化和民族風情元素，多方位的展示了仫佬族古老神秘奇特的民族文化和山清水秀風景如畫的仫佬山鄉人文地貌。

（三）仫佬劇的表演模式

1.仫佬劇表演動作

在戲劇表演的動作程式化上，仫佬劇根據依飯儺戲師公的“唱”做身形步伐和民間歌舞表演動作，吸收和融合了彩調劇的表演動作，結合仫佬族人民的生活習俗規律與思維行為習慣，經過和民間老藝人的研究、推敲，創編了仫佬劇手位罡步組合、旦角表演身段組合、生角表演身段組合等三套身段組合，真正做到了戲曲藝術產生于生活，來源于生活的根本，而不是憑空臆想捏造而來。

2.仫佬劇音樂唱腔

在仫佬劇音樂的創編上，無論在是音樂體裁和形式，還是音調和風格都呈現仫佬族音樂文化的豐富內涵，包括了仫佬族傳承古歌、山歌、民間歌曲、民間舞蹈音樂、民間宗教音樂、民間說唱音樂、民間戲曲音樂、民間器樂等藝術類型。仫佬族民歌的歌唱形式是中國眾多少數民族中唯一僅有的演唱形式，即無伴奏同聲二部男女兩兩對唱形式。高聲部先唱稱之為起唱，即先唱;低聲部為跟，即跟唱。低聲部起到陪唱、跟唱的和聲作用，晚于高聲部一至四拍，主要是襯腔以烘托高聲部;高聲部則是起調，定音，掌控歌曲節奏、旋律，根據人物、情節、場景等不同氛圍的內容，使用不同的唱腔旋律節奏方式進行演唱。然而仫佬族民族音樂唱腔直接運用到戲劇表演中出現曲調不對韻，歌腔拗口，詞句文理不通，與仫佬族民歌音韻創作原則和仫佬族民歌字形式相違背，戲劇表演體現不了仫佬族民族音樂文化的特性，也不符合戲曲歌腔表演程式。在劉筱媛老師的鼎立幫助下，經過反復的研究定論、比較、修改、論證，最后以仫佬族依飯師公儺戲音樂和民歌音樂元素為基礎，歌詞以方言為基礎，注意字與音的韻味，曲式結構，襯詞，襯腔形式多樣性創編了亦有鮮明的仫佬族民族音樂特色和民族風格，又符合戲曲表演形式，反映仫佬族人生活精神狀態的二十八段歌腔，四段間奏樂曲，三段舞蹈樂曲。戲劇臺詞對白則用漢語西南官話柳州方言和仫佬語結合的語言表達，對白與旁白常使用仫佬族地區語言，方言詞匯與語法調式，融合地方風趣活潑的歇后語、水話、土語使戲劇唱詞與道白更加生活化、個性化，更富于戲劇情節，同時也更風趣幽默，耐人尋味，為群眾喜聞樂見。由此可見仫佬劇的形成和發展是仫佬族依飯師公儺戲與民族音樂文化一次升華，其內容的豐富性，表現形式的多樣性，傳承的通俗性對于仫佬族音樂文化的傳承與發展具有不可代替性。

二、當前高校戲曲表演教學現狀

教育體制的改革，高校生源擴招放寬入學條件，報考藝術類的學生逐年增多，相當一部份的學生并不是喜歡藝術而考藝術，只是為了有一個學校念書，有一張文憑可拿，在考試前突擊參加高考藝術培訓班，選擇性的針對藝考科目進行強化性訓練，因此很多學生藝術基礎知識非常薄弱，對什么是戲劇表演更是一知半解，對戲劇是如何演變而來，如何從民間儺戲、民間舞蹈、民間音樂在歷史的進程中慢慢演變成為今天的戲劇知之甚少。因為對戲劇缺乏了解，對戲劇的專業知識掌握不夠，“四功五法”“唱做念打”“手眼身法”等基礎功不牢靠，所以在學習戲劇表演的過程中相當吃力，往往對戲劇角色塑造演繹上只是單一的模仿，只注意外形動作不注意內心，動作程式不到位，刻畫不出角色人物性格，塑造的人物有其形而無其神，達不到戲劇表演效果，久而久之就會對戲劇表演產生厭倦，喪失學習戲劇表演的興趣。

三、仫佬劇融入戲劇表演教學的作用

河池學院大部份生源都來自廣西邊遠地區，屬于桂西北少數民族地區或幾個民族聚居雜居地域，包括壯族、仫佬族、毛南族、苗族等多個少數民族。不同的地理環境和地域生活形態，造就了各少數民族不同于其他民族具有本民族濃烈氣息的特色音樂文化。有不少的學生來自本民族地域，優越的地理環境促使本地學生對本民族獨特的儺事音樂、民族歌腔、民族舞蹈都相對熟悉。仫佬劇進入戲劇表演教學課堂，其戲劇表演呈現的程式化、虛擬化、節奏化表演會讓學生有一種似曾相識的感覺，似乎自己民族的儺事音樂、民族民歌、民族舞蹈都有在仫佬劇表演過程中有“片段”呈現，卻似像非像，引起學生們的好奇，提高學生對戲劇表演學習的興趣從而達到教學目的。

四、仫佬劇的特色表演在戲劇表演教學中的體現

綜合了仫佬族依飯儺戲和仫佬音樂藝術升華而成的仫佬劇比其他表演形式更加具備觀賞性與娛樂性，其語言對白的地域性，如：《潘曼小傳》中“有人捅我背龍骨”“豆腐園——放心”《悠悠寸草心》中“半夜吃黃瓜——不知頭尾”“紅薯進灶——該煨”等。這些貶義詞諷刺語言在桂西北地區都有傳播，貼切日常口語。動作表演程式技術也是以生活為依據，從生活中提煉出來，加以夸張的肢體和表情的修飾，根據宗教、文學、風俗習慣、民族性格和民族心理把普通的生活動作變成具有節奏化的舞臺動作。同地域環境音樂文化互通的淵源能夠讓學生對仫佬劇的表演教學方式更容易理解接受，通過對仫佬劇教學的學習和表演，明白戲劇表演不是簡單地模仿，要有扎實的基本功和專業戲劇文化知識與深厚的文學修養，舞臺人物的塑造要做到神形兼備，需要從生活中去尋找，對生活中的人物素材進行提煉加工，以達到人物外形的形成和人物特定性格的創造。如：《潘曼小傳》潘曼出場，身份腔開唱：“我在山上打虎，我在水里斬蛟，你上山來捉我，我去搗你老巢，你下水來追我，我進你肚里把心掏”一套程式動作與唱腔把仫佬人潘曼正直俠義的精神狀態表現出來，反之人物山螞蟥，“有人捅我背龍骨，嘻嘻！我山螞蟥，不信神，不信鬼，只信經商之道——無奸不商！”把欺壓百姓，坑蒙拐騙的嘴臉表現得淋漓盡致，使觀眾一目了然。

學生通過對仫佬劇表演教學的學習，理解了仫佬劇的歷史背景和民族音樂文化，熟悉了仫佬劇的表演藝術形式與戲劇特征，明白了儺戲是中國戲劇的一個重要品種，是儺事活動中所表演的戲劇行為，是儺事民俗活動中的一個組成部分，其戲劇表演涉及政治、經濟、宗教、風俗等，也包括勞動生產、日常生活的方方面面。仫佬劇也正是借鑒了彩調劇戲曲藝術，擺脫了舊程式的羈絆，剝離了儺戲中的儺祭部分，將儺戲唱腔、師公步伐與民歌小調、雜耍、舞蹈、戲曲等巧妙地融為一體演變成為新的專業的戲劇藝術。

如此看來，各民族的民間儺事活動，音樂文化和自己民族的民歌小曲，以及本民族的民間舞蹈和說唱音樂是否也能夠像仫佬劇那樣形成與發展？帶著問題的“萌芽”，民族的“自豪感”“自尊心”以及民族“情結”會讓學生對戲劇表演的學習更努力，更能提高學生對戲劇表演的興趣。并且會帶著一顆好奇心探究自己民族的音樂文化知識，進而對戲劇表演進行系統的學習，了解民族文化的歷史進程，感受本民族帶著濃郁的民族藝術風格與滄桑淳樸氣息的音樂文化。甚至有可能會扎根于本民族的音樂文化的土壤里，吸取民族音樂文化養分 ，融合創新，為本民族音樂文化的傳承與發展做出努力。

五、結語

仫佬劇融入高校戲劇教學不但能以點帶面有機的結合戲劇教學教程，其娛樂性、通俗性、功能性、民族性、教育性通過具體的戲劇表演向人們顯示生活中什么樣的人和行為值得效法和尊敬，什么樣的人和行為是不道德，如何做人，如何做事，怎樣生活。通過仫佬劇表演教學使學生得到啟發和教育，領會中國戲劇文化的博大精深和無限魅力，為優秀的戲劇文化傳統感到驕傲和自豪，因此仫佬劇融入戲劇表演教學有利于戲劇表演教學的進一步發展。

參考文獻：

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