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高校思想政治理論課教師踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想話語路徑研究

2018-05-12 09:20:58馬冠朝
教育教學(xué)論壇 2018年12期
關(guān)鍵詞:特色時(shí)代思想

馬冠朝

摘要:黨的十九大提出了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的科學(xué)理論,確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的馬克思主義指導(dǎo)地位。高校思想政治理論課教師肩負(fù)著踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要使命,要發(fā)揮思想政治理論課陣地優(yōu)勢(shì),掌握馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán),研究思想政治理論課話語體系,探索話語路徑,更好地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人。

關(guān)鍵詞:習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想;高校思想政治理論課教師;話語路徑;研究

中圖分類號(hào):G641 文章標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2018)12-0059-03

黨的十九大提出了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的科學(xué)理論,確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的馬克思主義指導(dǎo)地位。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和發(fā)展。

黨的十九大“要求全黨以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想和行動(dòng),增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹的自覺性和堅(jiān)定性,把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過程,體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面”。[1]高校思想政治理論課是貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要文本載體和靈魂陣地,高校思想政治理論課教師是以思想政治理論課為陣地踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的主導(dǎo)力量,肩負(fù)著重要使命。因此,高校思想政治理論課教師要深入領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,有效掌握和統(tǒng)籌運(yùn)用這一科學(xué)體系,充分發(fā)揮思想政治理論課的思想詮釋功能,牢牢掌握貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語權(quán),深刻研究思想政治理論課的話語體系,努力提升話語境界,切實(shí)推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

一、高校思想政治理論課教師要掌握馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的話語主導(dǎo)權(quán)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,是馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的最新思想結(jié)晶。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將使高校思想政治理論課自“05方案”以來在教材體系、教學(xué)體系上產(chǎn)生重大變革,必將貫穿于高校思想政治理論課的課程體系之中,成為建構(gòu)課程內(nèi)容的指導(dǎo)思想。因此,這就要求,高校思想政治理論課教師首先要端正態(tài)度,增強(qiáng)理論自覺,強(qiáng)化陣地意識(shí)。當(dāng)今時(shí)代思想多元,馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)地位受到挑戰(zhàn)。“思想這個(gè)陣地,你不占領(lǐng),別人就會(huì)占領(lǐng)”。思想指導(dǎo)行動(dòng)。思想政治理論課教師要自覺對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行全面學(xué)習(xí)和深入研究,堅(jiān)定理論自信。要利用自身優(yōu)勢(shì)地位,占領(lǐng)主流價(jià)值、思想的宣傳制高點(diǎn),直面宣傳、正面宣講,掌握貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語主導(dǎo)權(quán)。第二,高校思想政治理論課教師要深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義最新理論成果的科學(xué)內(nèi)涵。要學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)、立場(chǎng)挖掘習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的歷史依據(jù)、歷史脈絡(luò)、重大意義,掌握新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思想理論和基本方略,科學(xué)認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位、指導(dǎo)作用,深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想全部的思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì),提高對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)水平。第三,高校思想政治理論課教師要鉆研踐行馬克思主義最新理論成果的科學(xué)方法。思想政治理論課教師要結(jié)合思想政治理論課的不同知識(shí)體系、理論側(cè)重,深化對(duì)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容、形式的探索,將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想力量轉(zhuǎn)變成教師的話語力量。要主動(dòng)探索踐行習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的話語路徑,創(chuàng)新話語內(nèi)容和方式。

二、高校思想政治理論課教師要研究思想政治理論課話語體系

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富、博大精深,發(fā)思于國(guó)內(nèi)、國(guó)外,仰觀于人類、宇宙,大方且充滿正氣,是當(dāng)今時(shí)代中國(guó)人民和世界人民的思想瑰寶,具有強(qiáng)大的理論自信、鮮明的時(shí)代特征。如此磅礴的理論概括、巨大的思想能量,強(qiáng)大的精神動(dòng)力,如何內(nèi)化于心,外化于行?這就要求創(chuàng)新高校思想政治理論課話語體系。高校思想政治理論課教師是思想政治理論課話語體系的建構(gòu)者、是話語方式的創(chuàng)造者和執(zhí)行者。使用什么樣的話語內(nèi)容,采用什么樣的話語方式,達(dá)到什么樣的話語效果,直接關(guān)系到思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性,關(guān)系到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在大學(xué)生心里生根發(fā)芽。比如,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的判斷,是個(gè)理論創(chuàng)新的亮點(diǎn),發(fā)人深省。中國(guó)人民經(jīng)歷了從求生存到求生活的歷史滄桑,感受過從求溫飽到求富裕的歷史陣痛。這個(gè)判斷深刻詮釋了中國(guó)人民的生存和發(fā)展邏輯,如何解答這樣的生存和發(fā)展邏輯呢?這就要求思想政治理論課教師運(yùn)用社會(huì)基本矛盾和主要矛盾的學(xué)說綜合看待我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的依據(jù)、科學(xué)分析我國(guó)社會(huì)發(fā)展階段,把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展新的歷史方位。并且進(jìn)行價(jià)值牽引和理論滲透,幫助學(xué)生分析我國(guó)為什么還是發(fā)展中國(guó)家?我們要提倡和秉持什么樣的人權(quán)觀和發(fā)展觀?我們今后還有樹立什么樣的發(fā)展理念?如何滿足老百姓更多的民生期待,實(shí)現(xiàn)對(duì)美好生活的向往。因此,高校思想政治理論課教師要在話語內(nèi)容、話語方式、話語主體和話語受眾上進(jìn)行綜合研究,探索著眼于時(shí)代,立足于實(shí)踐,源自于優(yōu)秀文化,既符合理論宣傳、貫徹的需要,又能為大學(xué)生接受的話語路徑。

1.創(chuàng)新話語內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變。時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為深刻的社會(huì)變革,也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐,必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間”。[2]高校思想政治理論課教師的話語內(nèi)容必須著眼時(shí)代,扣摸時(shí)代脈搏,聚焦熱點(diǎn)事件、關(guān)注社會(huì)問題。必須立足社會(huì)現(xiàn)實(shí),緊跟社會(huì)潮流,緊盯理論前沿。必須關(guān)注大學(xué)生知識(shí)需求、生活成長(zhǎng)、智識(shí)生長(zhǎng),追求政治成熟的增長(zhǎng)點(diǎn)。運(yùn)用貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生話語內(nèi)容,從理論上指導(dǎo)學(xué)生,心理上接近學(xué)生,情感上打動(dòng)學(xué)生,激發(fā)學(xué)生對(duì)政治理論、指導(dǎo)思想的關(guān)注度和學(xué)習(xí)興趣。因此,在話語內(nèi)容上要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變,一是將教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)變,將教材體系的學(xué)理之道和教學(xué)體系的實(shí)踐之術(shù)高度統(tǒng)一。高校思想政治理論課是知識(shí)性與價(jià)值性、科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的課程,蘊(yùn)藏著豐富的學(xué)理內(nèi)涵。要用徹底的學(xué)理分析價(jià)值性、思想性的內(nèi)容,將學(xué)理性教材體系轉(zhuǎn)化為實(shí)踐性教學(xué)體系,才能易于被大學(xué)生理解和接受。二是將教材語言向教學(xué)語言轉(zhuǎn)化。高校思想政治理論課教師要將規(guī)范性、政治性、理論性、文獻(xiàn)性、文件式、會(huì)議式語言轉(zhuǎn)化為操作性強(qiáng)、接受程度高,情感濃厚、親和相熟的教學(xué)語言,這樣既能把握政治方向,又能達(dá)成教學(xué)目的。

2.創(chuàng)新話語方式,增強(qiáng)話語表達(dá)效果。高校思想政治理論課傳統(tǒng)話語方式是基于意識(shí)形態(tài)為核心的灌輸性、權(quán)威性、控制性話語方式。這種話語方式,雖然體現(xiàn)了教師話語主導(dǎo)地位,但卻忽視了話語受眾的主體地位和個(gè)性特點(diǎn)。因此,高校思想政治理論課教師要切實(shí)創(chuàng)新話語方式。要堅(jiān)定文化自信,既不妄自菲薄,厚今薄古,搞文化虛無主義,也不崇洋媚外,言必稱“希臘”、言必稱“美國(guó)”。既要善于從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)中尋找話語表達(dá)的智慧力量,也要善于汲取人類文明成果中哲思達(dá)人的話語闡釋能力。要說中國(guó)話、說中華民族的話,要向習(xí)近平總書記借智慧,善于敘述中國(guó)故事。要敢談“主義”,能談“主義”,辯證地批判諸多“問題”。“傳統(tǒng)馬克思主義的標(biāo)志性話語決不可隨意棄用;流行的西方主導(dǎo)性話語不可盲目套用;面對(duì)各種敵對(duì)的意識(shí)形態(tài)話語不可‘沉默不語”。[3]敢談“主義”是思想政治理論課教師守土有責(zé)責(zé)任意識(shí)的權(quán)力擔(dān)當(dāng),能談“主義”是思想政治理論課教師守土有責(zé)責(zé)任意識(shí)的能力體現(xiàn)。在此前提下,要敢于向各種“捧殺”、“棒殺”、“點(diǎn)贊”、“唱衰”中國(guó)的言論發(fā)聲,向偽善“民主”、“人權(quán)”、“憲政”、“普世價(jià)值”導(dǎo)向說不,分析本質(zhì),澄清謬誤,正本清源。要關(guān)注當(dāng)今國(guó)際、國(guó)內(nèi)的新變化、新情況、新問題,自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法解答新問題,關(guān)切和回應(yīng)新的社會(huì)思潮。要與時(shí)俱進(jìn),適當(dāng)提取網(wǎng)絡(luò)語言,抻展話語表達(dá)空間,將有趣且有益的網(wǎng)絡(luò)語言嫁接到課堂的話語表達(dá)結(jié)構(gòu)中,從“話語受眾”中來,到“話語受眾”中去,走“平民”、“大眾”話語路線,增強(qiáng)話語方式的實(shí)際效果。

3.溝通話語主體與話語受眾,平等對(duì)話。高校思想政治理論課教師是思想政治理論課話語體系中的主導(dǎo)者,是話語主體。大學(xué)生是思想政治理論課話語體系的承受者,是話語受眾。話語主體和話語受眾對(duì)立統(tǒng)一于思想政治理論課的話語體系之中。話語主體與話語受眾的良性互動(dòng)完成了知識(shí)的傳授,價(jià)值、理論的傳遞、思想的導(dǎo)入與滲透。作為話語主體除了要有高度的理論自覺、自信,還要在教學(xué)實(shí)踐中下工夫、下力道練好運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的內(nèi)功。作為話語主體要深入研究話語受眾的思想特點(diǎn)、思維方式、認(rèn)知需求、旨趣意向。要深入研究話語受眾自身話語體系的特點(diǎn)、規(guī)律、表現(xiàn)形式,尋找話語主體與話語受眾各自話語體系的契合點(diǎn),轉(zhuǎn)變?cè)捳Z方式、增強(qiáng)思想政治理論課的實(shí)效性。作為話語主體要摒棄灌輸式、權(quán)威式、控制式話語表達(dá)方式反映出的“話語霸權(quán)”觀念,釋放話語受眾的被壓抑狀態(tài),激發(fā)話語受眾的思維活力,發(fā)揮其課堂主體性作用,增強(qiáng)其在課堂的參與性和積極性。因此,話語主體要以案例討論、問題導(dǎo)向、情境體驗(yàn)等方法,轉(zhuǎn)變“獨(dú)裁”話語方式,與話語受眾開展平等對(duì)話,建立包容性、平等性、開放性課堂。

三、高校思想理論課教師要努力提升話語境界

當(dāng)今時(shí)代,受制于價(jià)值多元、利益訴求分化的挑戰(zhàn),消解了思想政治理論課教師話語的指導(dǎo)力和信服力;受制于信息社會(huì)化,話語接受渠道的多樣化、終端的分散化,消解和稀釋了思想政治理論課教師話語的約束力和調(diào)控力;受制于灌輸性、權(quán)威性、控制性等語言模式和風(fēng)格,消解了思想政治理論課教師話語的個(gè)性張力和感召力;受制于自說自話,墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩的標(biāo)簽式話語,忽視話受眾鮮活個(gè)性和追求獨(dú)立的主體意識(shí),消解了思想政治理論教師的個(gè)性魅力和親和力。教學(xué)是語言的藝術(shù),所謂話語境界,是指思想政治理論教師話語方式展現(xiàn)的語言水平和表達(dá)能力,它是思想政治理論課教師話語指導(dǎo)力和信服力、約束力和調(diào)控力、個(gè)性張力和感召力、個(gè)性魅力和親和力的綜合體現(xiàn)。因此,高校思想政治理論課教師要努力提升話語境界。第一,增強(qiáng)理論自覺。真懂、真信習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。“理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本”。[4]“打鐵還需自身硬”,要真正掌握這一科學(xué)體系的思想內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì),具備扎實(shí)的理論功底。第二,提高理論修養(yǎng)。以習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話精神為指引,認(rèn)真走職業(yè)化、專業(yè)化的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的宣傳者、踐行者道路。第三,提高道德修養(yǎng)。以“立德樹人”為教育己任,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)照自身,切實(shí)提高個(gè)人道德修為。在實(shí)際工作中,現(xiàn)實(shí)社會(huì)里不做雙面人,課上課下,校園內(nèi)外表里如一、知行合一,才能是榜樣,才能自正而正他人。第四,結(jié)合自身實(shí)際創(chuàng)新思想政治理論課話語內(nèi)容、話語方式,平等溝通話語受眾,做話語受眾的良師益友,使思想政治理論課喜聞樂見。

習(xí)近平總書記在北京師范大學(xué)考察時(shí)指出“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心”是“黨和人民滿意的好老師”。高校思想政治理論課教師肩負(fù)著將習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一馬克思主義最新理論成果武裝大學(xué)生的重要職責(zé)。思想政治理論課教師是職業(yè)化、專業(yè)化的馬克思主義理論“宣傳隊(duì)”、“播種機(jī)”,而鍛煉話語生成能力、加工話語生成方式、提升話語表達(dá)境界則是達(dá)成宣傳、貫徹目的的有力中介。高校思想政治理論課教師要勇于掌握馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán),善于創(chuàng)新思想政治理論課話語體系,探索話語路徑,提升話語境界,更好地為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人。

參考文獻(xiàn):

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[2]習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2016-05-19(2).

[3]侯惠勤.意識(shí)形態(tài)的變革與話語權(quán)——再論馬克思主義在當(dāng)代的話語權(quán)[J].馬克思主義研究,2006,(1).

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