自立，讀書，清儉，行善

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“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹這個名字，從我們認識他起，就是一個傳奇：在布衣時為名士，在州縣為能吏，在邊疆為名將，在朝廷又為良相。他被同時代的人稱為“本朝人物第一”，朱熹更是尊其為“天地間第一流人物”。

不過，更讓后世之人為之高山仰止的是范氏家族800年興盛不衰的千古傳奇。但是對于范仲淹來說，這一切的奧秘，只不過是因為他做對了8個字罷了。

01

自立，是一個家族立足的根本。

“天行健，君子以自強不息。”《易經》中的這一句經典，向來被中國人當做安身立命的根基。越是有遠見的家長，越是明白一個家族的延續必須學會自強自立。

公元1051年，一代名臣范仲淹離世，宋仁宗親書“褒賢之碑”，贈兵部尚書，謚號文正，追封楚國公。

可就是這樣一位位極人臣的朝廷顯貴，卻沒有給后世子孫留下半點財產，甚至死后連一所像樣的居所也沒有。而這只不過是他一生恪行自強自立的一段剪影。

北宋僧人釋文瑩的《湘山野錄》中曾記載過一則名為“斷齏畫粥”的典故：

范仲淹少年求學的時候，因家境貧寒，常常食不果腹。他便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹到應天書院刻苦攻讀，一位家境優渥，和他相交甚篤的同窗，見其生活困頓，便讓家人送飯時多捎上一份，準備贈與范仲淹。范仲淹雖然十分感激，但他卻再三謝絕道：“我多年吃粥已經習慣了，如果驟然吃上你送來的美味佳肴，以后粥就再也吃不下了，那怎么能行呢？你的好意我心領了。”

一個人最為難得的便是認清自己，你永遠無法依靠別人的幫助過好自己的一生。想要改變命運，你必須拼盡自己的全力去爭取。

《曾國藩家書》中有一句話是這樣說的：“古來豪杰，吾家祖父教人，以‘懦弱無剛四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。”正是因為這股“倔強之氣”，若干年后，范仲淹不僅在政壇上叱咤風云，在文壇上堪稱一代宗師，更加為整個范氏家族塑造出了自強不息的風骨，成為一個家族傳承不絕的根基。

02

讀書，是一個家族興旺的源泉。

中國人講究“修身齊家治國平天下”，歐陽修曾經說過：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”

公元1015年，26歲的范仲淹苦讀及第，此后雖有波折，但是官運還算不錯，從主政一方，到官居廟堂，出任參知政事（副宰相）不過短短28年的時間。讀書改變命運，古時如此，即便到了現代，依然是很多寒門子弟興家旺族的一條必經之路。

范仲淹在與家人的書信《與中舍書》中，曾和兄長范仲溫談論過子侄們讀書學習的問題，為此他提出了兩點建議：

一、要督促孩子們發奮學習，每天必令其鉆研功課，苦讀苦練，決不能讓他們得過且過，混天度日。

二、要讓他們了解，只有學有所成，才能入仕做官，有所成就。

說這些話的時候，范仲淹早已經是朝廷重臣，兄長范仲溫本意是想讓他幫忙，給自家孩子走走后門，但是卻被他義正言辭地拒絕了。

后來，范仲淹還專門撰寫了《訓子弟語》，其中有兩句著重強調了讀書的重要性：“耕讀莫懶，起家之本；字紙莫棄，世間之寶。”

在范仲淹的教育下，范氏子孫無一不在學業上奮發上進，后來更是名臣良相輩出，成為世間美談，為時人所景仰。

正如蘇軾在《三槐堂銘》中所言：“忠厚傳家久，詩書繼世長。”

讀書，不僅是一個人進步的階梯，更是一個家族走向興盛的不竭動力。

03

清儉，一是個家族不敗的基因。

范仲淹在晚年回顧自己波瀾壯闊的一生時，曾經留下一句話：“老夫平生屢經風波，惟能忍窮，故得免禍。”

《范文正公言行拾遺事錄》中也有記載：“公雖貴，常以儉約率家人。”

范氏家族中除了范仲淹，名氣最大的應該要數范仲淹的次子范純仁了。《宋史》對范純仁的評價很高：“純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜，皆以廣義莊；前后任子恩，多先疏族。”于是，在民間范純仁便得了一個“布衣宰相”的雅號，宰相是他的官職，而布衣之說則是因為他清廉節儉的作風。

而這一切都源自范仲淹的嚴格教導，范純仁曾深有體會地說：“唯儉可以養廉，唯恕可以養德。”

古往今來，喜好浮華是年輕人的天性。范純仁結婚時，他和妻子打算以錦羅綢緞作為婚房的裝飾。范仲淹知道后立即將范純仁喊來訓話：“吾家素清儉，安能以羅綺為幔壞吾家法，若將帷幔帶入家門，吾將當眾焚之于庭。”之后，范仲淹更是語重心長地告誡兒子：“錢財莫輕，勤苦得來；奢華莫學，自取貧窮。”

由儉入奢易，由奢入儉難。一個人，如果年輕時貪圖享樂，那么即使家大業大，也會有坐吃山空的一天。一個家族，如果全部都是鋪張浪費的紈绔子弟，那么家道敗落也就近在眼前。

04

行善，是一個家族強大的靈魂。

宋代錢公輔的《義田記》中有過這樣一段記載：“范文正公，蘇人也……置負郭長稔之田千畝，號曰‘義田以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬皆有贍。擇族中長而賢者主其計，而時出納焉……仕而居官者罷莫給。”

意思是說，范仲淹花費巨資購置良田，不是用來圈地致富，而是拿佃租接濟貧寒不能自立的老百姓。

而這只是一個發端，一直到清雍正年間，范氏一族的后人，還在不斷注入資產，形成了一條橫跨了數百年的偉大的慈善事業。

當然，這樣偉大的事業也并非一帆風順，其中就曾遭遇兩次大難。

南宋時期，因為戰亂，無數田地、房屋被占用，范氏家族的“義田”所剩無幾。如果按照我們慣常的思維，這樣的義舉已經堅持了近百年，因為外力破壞，無以為繼，就算棄之不理也無可厚非。但是范仲淹的五世孫范良器、范之柔兄弟卻勇敢地承擔起重振義田的任務，他們毫不猶豫地將自己的私產全部捐獻出來，使義田恢復如初。

到了明朝，義田再次遭到破壞，當時聞名天下的清官蘇州知府鐘況得悉后，立即投入人力物力資助，再加上范氏后人的勉力支持，重新撐起了這項傳承了數百年的慈善事業。

無論是子孫的繼承，還是旁人的援助，范氏一族的善舉之所以能夠贏得后人的云集景從，無非就是在家風之中，牢牢印刻下兩個字——“行善”。

《了凡四訓》有言：“命自我立，福自己求。”一切禍福休咎皆自當人掌握，行善則積福，作惡則招禍。當范仲淹在一個家族的靈魂中播下一顆善良的種子，然后子孫后代不斷地施肥灌溉，等到種子長成一棵蒼天大樹，變成護衛整個家族的最強大的保護傘。

孟子曰：“君子之澤，五世而斬。”但是一個八百年興盛不衰的范氏家族，卻打破了這仿佛命運枷鎖的宿命。其中的秘密很復雜嗎？

古語云：“道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。”

自立，是一個家族立足的根本；

讀書，是一個家族興旺的源泉；

清儉，是一個家族不敗的基因；

行善，是一個家族強大的靈魂。

牢記這8個字，你便掌握了一個家庭乃至一個家族長盛不衰的秘密。