智能化時代的家具設(shè)計與傳統(tǒng)手工藝傳承

■盧曉夢 Lu Xiaomeng

(山東工藝美術(shù)學(xué)院，山東濟(jì)南 250014）

智能化生產(chǎn)是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)化的必然結(jié)果，它以機(jī)器自動化與流水線大規(guī)模生產(chǎn)方式為標(biāo)志，完成了對作坊式個體手工制作工場的大革命，其主要標(biāo)志就是自動化流水線生產(chǎn)替代手工作坊式生產(chǎn)。隨著智能化時代的到來，其自動化生產(chǎn)一步一步地將手工制作擠出經(jīng)濟(jì)與社會生活的基礎(chǔ)性領(lǐng)域。然而盡管每一次工業(yè)革命都使家具設(shè)計、制造越來越具機(jī)器化規(guī)模，智能化程度越來越高，對傳統(tǒng)手工制作的擠壓一次比一次強(qiáng)烈，手工制作應(yīng)用越來越窄，但在社會發(fā)展的實(shí)際中，不論是機(jī)器，還是智能都是人的智慧的結(jié)晶，而家具是人們生活的主要內(nèi)容之一，因而對手工制作始終無法實(shí)現(xiàn)徹底的革命，故研究智能化時代的家具設(shè)計對傳統(tǒng)手工藝傳承的影響，對保護(hù)和傳承傳統(tǒng)手工藝具有積極的作用。

1 智能化背景下家具設(shè)計

1.1 個性漸失

智能化以其自動化流水線式的低成本生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了巨大的動力，為人們的生活提供了極大的便利與財富，受其影響，人們的意識活動也逐漸地按機(jī)械運(yùn)動的模式運(yùn)行，逐漸與機(jī)器相互依存。智能化追求的是利益，人們的生活同樣需要追求利益[1]，于是在人與機(jī)器共同利益的驅(qū)使下，逐漸形成了一種人驅(qū)使機(jī)器，機(jī)器反過來驅(qū)使人無法解套的閉環(huán)，其結(jié)果必然是人的設(shè)計思維必須滿足機(jī)器需求，放棄生活中個性化的文化精神需求，其家具設(shè)計理念智能化與智能支持下無限擴(kuò)張，沒有邊界，各種虛幻抽象的思維與意識得以充分體現(xiàn)，從而使設(shè)計的藝術(shù)性發(fā)生巨大的變異：炫幻、前衛(wèi)和朦朧。

1.2 手工工藝逐漸被驅(qū)離

智能化生產(chǎn)的顯著特征就是社會化和規(guī)模化生產(chǎn)，以及生產(chǎn)工具的標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，由此帶來的結(jié)果一是手繪式設(shè)計與手工制作被計算機(jī)設(shè)計與制造系統(tǒng)、準(zhǔn)時化生產(chǎn)系統(tǒng)、柔性制造系統(tǒng)等計算機(jī)技術(shù)軟件替代；二是計算機(jī)設(shè)計與標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)使高新技術(shù)與高科技新材料得以更為廣泛的應(yīng)用；三是由規(guī)模化產(chǎn)出與生產(chǎn)流水化效應(yīng)，使整個社會生活越來越程式化。在上述因素的影響下，一是一些具有傳統(tǒng)工藝意義的家具制作工藝被驅(qū)離出生產(chǎn)制造環(huán)節(jié)；二是傳統(tǒng)家具手工藝制作藝人被日益多余化而脫離手工家具制作領(lǐng)域；三是家具從木器時代發(fā)展到聚合化合物與金屬時代，更適合規(guī)模化生產(chǎn)、效益最大化需求，以及人們不斷變化的前衛(wèi)式審美需求。這些因素基本實(shí)現(xiàn)了可適應(yīng)機(jī)器批量規(guī)模生產(chǎn)、無限復(fù)制的程序化家具設(shè)計，剔除了手工藝術(shù)化工藝、特征顯著和難以復(fù)制的獨(dú)立個性設(shè)計[2]。與此同時對應(yīng)發(fā)展的是，現(xiàn)代家具設(shè)計功能性特征越來越明顯，大部分設(shè)計除追求新材料本身材質(zhì)美以外，因手工工藝創(chuàng)造的藝術(shù)美已越來越少。

1.3 新材料的替代性

傳統(tǒng)手工藝家具制作所用材料基本為全天然材料，這些材料的質(zhì)量全部由天然纖維或天然成分構(gòu)成，這些天然材料具良好的手工形塑性，是實(shí)現(xiàn)手工工藝藝術(shù)極好載體。智能化環(huán)境背景下，新合成材料層出不窮，這些新材料研發(fā)機(jī)構(gòu)為機(jī)器化生產(chǎn)提供了良好的生產(chǎn)基礎(chǔ)，因而家具設(shè)計中新材料選用范圍非常廣泛。不少新材料如塑料、高聚物復(fù)合材料本身沒有形狀限制，或本身具良好可加工面積尺寸，可以滿足設(shè)計者在符合生產(chǎn)條件下的任何設(shè)計要求加工形成各種不同線性、幾何形狀變化的形態(tài)要求，且色彩自然而艷麗，各有魅力。具有強(qiáng)烈的時代感，而且輕盈高雅（圖1）。新材料基本不具有手工工藝操作的余地，卻具有更廣泛的形塑性[3]，因此，新材料更適合現(xiàn)代都市生活的需求，替代天然材料成必然。

2 傳統(tǒng)手工藝傳承

2.1 家具制作傳統(tǒng)手工藝的自然傳承

傳統(tǒng)手工藝家具制作是運(yùn)用簡單的手工工具與編制工具制作的家具，其手工藝者按照制作材料與制作工藝的不同分為木匠、編織匠與漆匠[4]。在改革開放以前，我國基本處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)狀況，家具制作用材料全部為天然材料，而且?guī)缀跞繛槭止そ橙俗詭止すぞ呱祥T獨(dú)立制作，其制作技藝完全來自于祖?zhèn)骱蛶熗绞谑埽@種技藝傳授方式本身即是傳統(tǒng)手工藝的自然傳承，在沒有機(jī)器替代以前，傳統(tǒng)手工藝家具設(shè)計與制作作為一種收入尚屬可觀的技藝性職業(yè)，既不存在能否傳承問題，也不存在刻意保護(hù)，而是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中得到了很好的發(fā)展。明清家具設(shè)計制作，特別是清代雕、嵌、繪、描、剔犀、堆漆等傳統(tǒng)手工藝更是達(dá)到了巔峰（圖2），因此智能化以前，傳統(tǒng)手工藝屬于自然傳承，無需保護(hù)。

■圖1 社會化大生產(chǎn)家具設(shè)計中現(xiàn)代材料的應(yīng)用

■圖2 戧金填漆梅花式香幾

■圖3 家具電腦繪圖

2.2 天然材料支持傳統(tǒng)手工藝傳承

由于手工制作家具生產(chǎn)工具落后而單一，家具制作材料幾乎全部限定在初始材料的應(yīng)用上，尤以木料為主，主要有紅木、硬木、樟木、柏木、松木等[5]。其中紅木因其生長時期很長，質(zhì)量密實(shí)，是手工藝制作木質(zhì)材料中的佼佼者。

除木質(zhì)材料以外，竹、草、藤以及石和陶瓷等也是傳統(tǒng)家具較為常用的材料，并以工藝、材料選用、編織形狀與圖案的不同而區(qū)分使用者的尊貴[6]。上述不論是木材，還是竹、草、藤等材料，因其天然而本身具有很好的柔韌性和可塑性，是手工藝者設(shè)計思維形成的主要條件，因此，天然材料是支持家具手工藝制作的主要條件。

3 智能化家具設(shè)計對手工藝傳承發(fā)展的影響

3.1 擠出與支持傳承并存

智能化與手工藝生產(chǎn)分處于社會形態(tài)先進(jìn)與落后的兩端，二者代表了兩個不同的社會生產(chǎn)的范疇。在先進(jìn)的社會生產(chǎn)形態(tài)中，在計算機(jī)技術(shù)的廣泛支持下，智能化家具生產(chǎn)的規(guī)模化、批量化，以及生產(chǎn)的規(guī)范化與產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化程度幾乎可達(dá)到機(jī)器化替代人的程度，與此相適應(yīng)的是，家具設(shè)計已發(fā)展成為支持家具制造并相互依存的兩個不同行業(yè)，已基本實(shí)現(xiàn)了計算機(jī)設(shè)計（CAD），而且設(shè)計精度更高、圖紙更加標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的設(shè)計制圖的各種計算機(jī)軟件及系統(tǒng)越來越完善（圖3)。此外現(xiàn)代機(jī)器人化大生產(chǎn)與計算機(jī)設(shè)計，可以說家具設(shè)計完全形成了無生產(chǎn)材料限制的形態(tài)，各種新材料可以依據(jù)設(shè)計觀念與功能的需求應(yīng)用于家具設(shè)計之中，基本終結(jié)了對天然材料的依賴，這應(yīng)該是社會進(jìn)步的必然結(jié)果。

毫無疑問，上述智能化的發(fā)展，從社會應(yīng)用商品的角度，手工藝家具設(shè)計與制作已完全失去了與之競爭的優(yōu)勢和任何條件，幾乎完全扼殺了手工藝生存發(fā)展的空間，手工藝家具制作退出社會應(yīng)用商品生產(chǎn)不存在任何懸念。但是從文化的角度，傳統(tǒng)手工藝是傳統(tǒng)文化傳承的主要脈絡(luò)和載體之一，她所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵與價值是智能化無法擁有的，而冰冷的智能化的文化切割效應(yīng)，是文化傳承發(fā)展絕不可接受的，這即凸顯出了手工藝家具制作在傳統(tǒng)文化傳承領(lǐng)域更重要的意義與更大的市場，由此而使得手工藝技師代表的不僅僅只是一種技藝，而是一種文化價值。這就是說智能化的發(fā)展在將其完全擠出社會應(yīng)用商品市場的同時，也為傳統(tǒng)手工藝傳承提供了支持。

3.2 促使其傳統(tǒng)手工藝傳承更具活力

不同的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)有著不同的生活節(jié)奏與習(xí)慣，同樣，不同的社會財富與個人家庭財富狀態(tài)亦有著不同生活觀念與方式，而不論是社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，還是財富狀態(tài)發(fā)生變化，都會引致生活節(jié)奏與習(xí)慣、以及生活觀念發(fā)生相應(yīng)的變化，特別是財富的增加會使人們的生活觀念產(chǎn)生遞進(jìn)式變化。城市居民生活出現(xiàn)了兩極化，一極是因城鎮(zhèn)化進(jìn)程而進(jìn)入城市的新進(jìn)入者，強(qiáng)調(diào)家具的功能與價格，不太在意家具的設(shè)計理念與文化價值。一極是城市原居民和已完全融入城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民，這部分群體以完成了積累進(jìn)入到品質(zhì)生活期，與前述新進(jìn)入城市者追求前衛(wèi)與感官刺激不同的是，這一極的群體日益趨向生活品質(zhì)的改善，越來越注重于文化與生態(tài)環(huán)境對于生活品質(zhì)的影響[7]，而這種品質(zhì)生活要求實(shí)際上已形成了對計算機(jī)家具設(shè)計與制造的反思，就是說，智能化背景下的家具設(shè)計與制造并不完全是人們所需要的。

品質(zhì)生活的核心是文化，文化是抽象化的思想意識，而思想意識是智能化無法實(shí)現(xiàn)的，因而智能化越是發(fā)達(dá)先進(jìn)，人們對極其深厚的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)手工藝家具的文化底蘊(yùn)就越是依戀，所精心手工制作的家具具有機(jī)器無可替代的藝術(shù)表現(xiàn)力和傳統(tǒng)文化的張力，在機(jī)器化家具設(shè)計與制造的反襯下，手工藝家具的傳統(tǒng)文化價值更符合人們品質(zhì)生活的需求，促使其傳統(tǒng)手工藝傳承更具活力[8]。

3.3 促使傳統(tǒng)手工藝更加精湛而更利于傳承

一般社會生活形態(tài)下，文化傳承有兩種方式，一種是文化大眾化，一種是文化價值化，前者是通過社會大眾傳播而得以傳承，后者是通過文化價值的鑒賞、收藏下而得以傳承。文化大眾化的特點(diǎn)顯示的是文化功用，之所以被大眾傳播，就在于其功用為大眾上適用，文化價值化的特點(diǎn)顯示的是因其收藏、鑒賞而顯尊貴與體面的價值，其傳承因體面與尊貴的推動而生生不息，相對于傳統(tǒng)手工藝的傳承發(fā)展來說，后者的意義更大，傳承更為持久。就家具而言，不論是手工藝制品還是智能化制品，家具首先是商品，然后才有文化藝術(shù)價值，才有對品質(zhì)生活的體驗(yàn)。相對于機(jī)器制造的家具，手工藝制作的家具耗人工資源更多，而人工資源中又包含了極具文化意義的設(shè)計與形態(tài)表達(dá)，這種文化意義的表達(dá)非一日可成，而是手工藝者經(jīng)年累月的體驗(yàn)與積累，絕非一般技藝可比，也是如此其家具制品方具有鑒賞與收藏價值[9]，這樣就使得手工藝技藝精湛者越來越精湛，一般者就被逐漸淘汰。這就是說，智能化背景下的家具設(shè)計與制造一方面將手工藝設(shè)計與制造逐出市場，另一方面，智能化制造的普遍功用性，又促成了具高超手工技藝的手工藝者更具價值，所制作的傳統(tǒng)手工藝家具制品而成其為稀缺性資源，并進(jìn)入投資領(lǐng)域，使其傳承經(jīng)久不衰。因此說智能化促使傳統(tǒng)手工藝更加精湛而更利于傳承。

4 結(jié)語

社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，智能化社會化生產(chǎn)，計算機(jī)應(yīng)用系統(tǒng)的廣泛運(yùn)用，使家具從設(shè)計到生產(chǎn)都基本實(shí)現(xiàn)了功能化，且成本低價格適中，使用便利快捷，迫使傳統(tǒng)手工藝家具制作退出市場，似乎將傳統(tǒng)手工藝傳承逼進(jìn)了死角。本文通過對智能化時代家具設(shè)計的與傳統(tǒng)手工藝發(fā)展?fàn)顩r，以及從傳統(tǒng)手工藝的傳承方式、傳統(tǒng)手工藝者個人品牌影響、天然材料對傳統(tǒng)手工藝傳承支持等方面闡述了傳統(tǒng)手工藝傳承狀態(tài)，認(rèn)為智能化時代的家具設(shè)計在擠出傳統(tǒng)手工藝的同時也在支持傳統(tǒng)手工藝的傳承、促使其傳統(tǒng)手工藝傳承更具活力、促使傳統(tǒng)手工藝更加精湛而更利于傳承。

（責(zé)任編輯：張 楊）

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