晉溪書院解讀

□ 周永麗

（作者工作單位：太原市晉祠博物館）

晉溪書院，位于晉祠博物館南部，坐西面東，明嘉靖四年（1525年）由明代重臣太原王氏后裔王瓊創建，原為王瓊別墅，名晉溪園。王瓊逝后其長子王朝立將別墅捐出作為講文學書之課堂，更名為“晉溪書院”，是當時晉陽地區著名的啟蒙學堂。明、清兩代晉溪書院培養了大批優秀的學生，同時也是當地鄉試的重要場所。其后數百年間，晉溪書院幾度興廢，至清道光初年，晉源縣城建立晉泉書院后，因生源減少、資費不濟，晉溪書院日漸圮廢。民國初年，書院僅存講堂及前門及王氏十四世后人王憲篆書“晉溪書院”門額。

一、晉溪書院建筑風格

現存晉溪書院重修于1993年，恢復明清建筑風格，大門東向，以中軸對稱，四合院兩進院落，前堂立王氏“太原堂”，后殿辟王氏始祖子喬公祠，左右各十數間配殿，配耳房三楹。書院內建筑均高臺基、飛檐斗栱、廳廓相連。

1.晉溪書院主建筑——子喬祠

子喬祠是晉溪書院的主體建筑，位于書院西部，背靠鴻雁南河，跨仰止橋與王瓊祠接壤，左右耳房。子喬祠懸山頂，面闊五間，進深兩間，飛檐斗栱、雕梁畫棟，蔚為壯觀。中國古老的姓氏“王”姓，“肇始子喬，根植晉汾”，有“天下王氏出太原”之說。因此“溯源懷祖，但愿華胄有歸”，1993年復建晉溪書院時，應“海外王氏聯誼后援會”之懇請，將晉溪書院主殿辟為紀念太原王氏始祖、東周靈王太子、姬晉子喬公專祠而名子喬祠。

殿內神龕木構斗栱，彩色泥塑子喬公坐像端坐其中，背飾波濤大水。大殿后墻、山墻彩繪24幅《太子晉史》連環畫，講述子喬的生平和神話傳說故事。彩繪主題鮮明，圖文并茂，每幅圖均配有人物故事的解說詞，人物造型生動，色彩厚重熱烈，秉承漢代畫像石造型風格。

晉溪書院

2.太原堂

位于晉溪書院中部，分晉溪書院為前、后兩進院落，初為子喬祠享堂，現專為陳列當代海內外王氏名人畫像及生平。太原堂懸山頂，面闊三間，進深兩間，明間前后辟門。“太原”一詞源于廣而大的平原，太原地處晉中平原，黃河第二大支流汾河流貫南北，自古就有“錦繡太原”的美譽。自遠古時期，太原就孕育了燦爛的文化，復建晉溪書院時，以“太原”為堂名，以紀天下王姓“初萌太原”。

3.晉溪書院南北配殿

晉溪書院南北配殿各十五間，分作東西兩進院落，副階相連，錯落有致。主殿祠前南北配殿，用譜系、版面、照片和實物相結合的方式，展示太原王氏及主要分支的繁衍、遷徙和傳承，濃縮了太原王氏2500年間近百代的衍派歷史和發展脈絡。同時也展示了世界王氏懇親聯誼大會從第一屆至第十二屆的盛況，彰示了太原王氏“萬派同宗，宗族遠大，根在太原”的思想。

二、晉溪書院人物及歷史文化

1.姬晉，又稱子喬、子晉（前 565-前 549），東周靈王太子。《列仙傳》記載子喬出生時，“仙樂瑯瑯、五彩霞飛，異香滿室，三日不絕，宮人稱異，靈王寵愛之，立其為太子。”太子喬長大后飽讀詩書，尤好音律，“好吹笙作鳳凰鳴，”常游歷于伊水、洛水之間。

周靈王二十一年（前551年），谷、洛二水泛濫，王宮也受到洪水的威脅，在洪水治理的策略上，太子喬與周靈王發生分歧。周靈王主張用壅堵的方法治水，而太子喬則以禹的父親鯀用壅堵治水失敗的教訓極力反對。忠言逆耳，太子喬的批評與勸誡激怒了周靈王，一氣之下將太子廢黜為庶人，傳說子喬流落到晉陽龍山之巔的晉居觀，三年后抑郁而終。在晉陽居住時，當地百姓不知太子來歷，只隱約知道子喬從王宮中發配民間，于是，稱子喬為“王家的人”。其后，子喬長子宗敬因感慨周王室日漸衰落，而致仕避亂于晉陽一帶，民間仍呼宗敬為“王家”，子喬后人遂以“王”為姓，由此始有王姓，子喬也就尊為王氏始祖，晉居觀至今仍然是龍山之巔的主要建筑群。

太子喬也是武周時期則天女皇帝御筆親書《升仙太子碑》的主人。在子喬逝后三十余年的七月初七日，太子與家人相約緱氏山[1]之巔聚會。此時的子喬羽冠鶴氅、玉貌丹唇，他取出玉笙，一曲奏來清風習習；二曲奏出彩云飄飄；三曲奏罷，白鶴成對、翔舞于空中，孔雀數雙棲息于林際。百鳥和鳴、宮商協調，皇皇悅耳。眾人可望而不可及，數日后，子喬揮手與世人作別，駕鶴升仙而去，這就是“王子登仙”的傳說。

千年之后，則天女皇臨朝承治改唐為周，自立為武周皇帝，追尊周文王為“始祖文皇帝”，對傳說中的駕鶴升仙的東周靈王太子喬也倍加尊崇。因此，女皇在封禪泰山時，封子喬為“升仙太子”，并為其立廟。圣歷二年（699年），武則天再幸嵩山，御制御書《升仙太子碑》。

2.王瓊（1459-1532）字德華，號晉溪。山西太原劉家堡人，明中期重臣，晉溪書院的主人。王瓊于明成化二十年（1484年）進士及第，歷事成化、弘治、正德、嘉靖四位皇帝。其所處時代是朱明王朝較為動蕩的時期，正德及嘉靖初年所發生的一系列大事，如劉瑾亂政[2]、朱寘鐇叛亂、西北邊亂、朱宸濠之亂[3]、大禮儀活動等，王瓊或多或少、或主動或被動，都曾參與其中，是當時重大歷史事件的見證人之一。

王瓊由最初的六品工部主事做到戶部、兵部、吏部尚書。外調治理漕河三年期間，將所經歷過的事情全部羅列出來，于明孝宗弘治八年（1495年），編著了《漕河圖志》。由此，王瓊以勤勉、干練而出名。明武宗正德十年（1515年），王瓊調任兵部尚書一職，到正德十五年（1520年）短短的五年時間內，掃蕩各地匪盜、賊寇，平定朱宸濠叛亂、加強西北邊防有特殊功勛，連晉“三孤”即少保、少傅、少師，連晉“三輔”即太子太保、太子太傅、太子太師，一時之間名震邊陲，皇恩圣寵傾冠朝野，是明代中葉以后成功處理西北邊境問題的重要人物。歷史上稱王瓊與于謙、張居正為明代三重臣。

三、王瓊創立晉溪園

王瓊于弘治十三年（1500年）、正德五年（1510年）兩次丁憂回鄉，又遇愛女病故，家庭的不幸再加仕途多舛，在傷感之余，常與當地官員鄉紳游覽家鄉風景名勝。王瓊與太原縣令劉晏同游晉祠并作詩《劉大尹邀游晉祠次韻》，其一為：“山城西去未十里，風景翳然趁野心。古寺樓臺行處近，前村煙樹望中深。閑情似可忘聲利，世事何勞問昔今。珍重吾邦賢令尹，四郊春雨布棠陰。”其二為：“歲年夢憶家山景，此日重游愜素心。匝地溪泉云氣爽，一川花柳野陰深。幽懷壯歲還同少，樂事何時比今主。況逢劉晏在不妨，頃刻倒醉花蔭后。”王瓊自十二歲始即在離家不遠的晉祠讀書授業，對晉祠有著深厚的感情，這兩首詩表達出王瓊重游晉祠時心境，也同時表示了對縣令劉晏的感激之情。

嘉靖元年（1521年），因與楊廷和等首輔大臣政見不同而倍受排斥，六十四歲的王瓊遭言官彈劾，被貶謫到陜西綏德衛戍邊。在綏德生活期間，王瓊對家鄉太原的發展也多有關注，與太原縣令劉晏常有書信往來，并為太原孔廟、儒學館撰寫記文。嘉靖三年（1524年），王瓊命長子王朝立在家鄉晉祠修建“晉溪園”以備養老，老友喬宇親手書寫“晉溪園”門匾相贈。嘉靖六年（1527年），吐魯番侵擾，西北邊境出現危機，王瓊因熟知西北軍務，被世宗皇帝獲準還籍回太原居住。次年，王瓊任兵部尚書，兼都察院左都御史，總制甘肅、寧夏、榆林三邊軍務，維護了西北邊境的穩定，與吐魯番各民族建立了相對和平的關系。

嘉靖十一年（1532年）王瓊病逝于京城，嘉靖皇帝追贈王瓊“太師”，謚號“恭襄”，長子王朝立扶靈柩回原籍太原，葬于蒙山腳下（今太原市晉源區金勝鄉王家墳）。禮部尚書霍韜撰神道碑，后世宗皇帝詔建專祠于“晉溪園”西，名王瓊祠。王瓊逝后，其長子將“晉溪園”改作書院，成為晉祠和太原當地著名學堂。

晉溪書院作為儒家文化的代表，1993年重修之時，完全按照明代建筑格局。同時應海內外王氏之數度懇請，將晉溪書院正殿辟為王氏始祖子喬祠，為天下海內外王氏氏族，架起一座“衍派海外、祖地尋根”的橋梁。

[1]緱氏山，位于河南洛陽偃師市，《河南府志》記載：“緱山。在偃師南40里，孤峰突出，周靈王太子晉升仙于此”。

[2]劉瑾（1451—1510），因侍奉太子朱厚燳，即后來的明武宗時，善于察言觀色、隨機應變而深受信任。太子繼位后，劉瑾數次升遷為“司禮監張印太監”，得以操縱朝政，是明代擅權亂政最嚴重的權宦之一。

[3]朱宸濠（？—1510），明王朝安化王，正德五年，因不滿太監劉瑾亂政，在封地甘肅起兵反逆，平叛后被誅殺。