淺析文物鑒定對美術史研究的作用

□張閆

文物鑒定，就是文物專家對文物進行觀察、研究、鑒別，以確定其真偽、年代、等級和價值。對不同類別的文物要求采取不同的方法進行鑒定。文物鑒定是文物工作中最重要的環節之一。

而美術史研究主要涉及的是視覺與美感，同時也涉及到物質性，比如藝術品的材料構成、空間等；中國歷史考古學中，墓葬是一個重要部分。墓葬里面有很多器物、圖像，對這些器物進行研究的同時，我們應注意墓葬內的空間安排和一些消失了的東西，比如當時器物的擺放、包器物時使用的布料與打結方法等。可以根據其留下的痕跡、空間安排，重構當時的視覺或者物質的環境。

以下略述在美術史研究中涉及的各種常見器物的鑒定。

至正型元青花龍紋大瓶局部紋飾

元至正型元青花龍紋大瓶圈足

一、關于元青花的鑒定

中國古代釉下彩瓷器最早出現在唐代，長沙窯、磁州窯等窯口皆燒造，稱得上中國最早的青花瓷器，但嚴格意義上的青花瓷是高溫釉下彩，出現在元代，青花的燒制使用還原焰。青花瓷出現是因為白瓷燒制技術的提高，為青花的繪制提供了潔白的底面，且元樞府瓷為青花奠定了基礎。

1.早期青花的畫法與配料：

（1）官窯：多采用小筆描繪，“小筆畫大畫”；民窯：一筆整體涂抹，“大筆畫小畫”。

（2）配料：使用進口青料（蘇麻離青），發色濃艷；

2.元青花紋飾：

元青花的紋飾最大的特點是構圖豐滿，層次多面不亂。筆法以一筆點劃多見，流暢有力；勾勒渲染則粗壯沉著。主題紋飾的題材有人物、動物、植物、詩文等；動物有龍鳳、麒麟、鴛鴦、游魚等；植物常見的有牡丹、蓮花、蘭花、松竹梅、靈芝、花葉、瓜果等；詩文極少見。輔助紋飾多為卷草、蓮瓣、古錢、海水、回紋、朵云、蕉葉等。

3.元青花底足特征：

元至正型元青花龍紋大瓶（大英博物館藏）高63.6厘米 寬22厘米

（1）大盤類、罐類為大圈足；小盤和大碗為小圈足。

（2）大瓶及玉壺春瓶為深圈足；中小瓶類為淺圈足；罐類、大盤都為淺圈足；小盤有深圈足。

（3）大瓶為窄足墻；中小瓶類為寬足墻；罐類多為寬矮足墻；盤類為窄足墻。

（4）大瓶為扁平式泥鰍背，中小瓶類多為雙面斜削“兩面坡”；小圈足的盤和大碗為平切足。

二、金銀器中的生活用具

金銀器是指以金銀為原料加工制成的器物，主要包括飲食器、藥具、冠、服飾件、宗教用具、車馬具、衛生用具等。除明清皇宮遺留下來的部分宮廷用品即傳世品外，大量的古代金銀器主要來自考古發掘，而考古發掘品又大多出自窖藏和佛寺地宮，只有極少部分出自遺址和墓葬。

盡管中國古代對金、銀的認識和利用要晚于銅，并且金銀器的發展也長期受制于銅器、陶器等工藝門類，但它的發展卻有著與其他門類不同的特點。在中國古代，由于金、銀的貴重和稀有，金銀器作為一種身份和地位的標志，在相當長的時間內為皇室貴族所專用，平民百姓無權無力問津。金銀器藝術是一門為貴族服務的藝術。

1.赤金盆 唐 陜西歷史博物館藏

純金質，捶揲制作，素面，侈口，卷沿，淺弧腹，圓底，器壁厚重。內壁拋光細膩，外壁有捶揲的遺留隱痕。

何家村窖藏發現的金盆是唐代金盆唯一的一次發現，也是目前發現扽年代最早的古代金盆。金盆是古代皇家使用的器物，王建《宮詞一百首》：“叢叢洗手繞金盆，旋拭紅巾入殿門。眾里遙拋新橘子，在前收得便承恩。”描寫的就是皇宮里嬪妃們使用金盆的情景。

和凝在一首描寫皇宮生活的詩里也寫道：“金盆初曉洗纖纖，銀鴨香焦特地添。”金盆不僅用于皇宮里的嬪妃洗手洗面，同時也是為新出生的皇子洗身是用的器具。唐代宗出生第三天，唐玄宗就賜給他一個金盆。在中國封建社會，皇室生兒育女是非常重要的事，唐代皇子生下三天的時候要舉行“洗兒會”。這件金盆或許就是皇宮中的洗兒盆。古代金盆流傳至今屈指可數，由此可見金盆在古代的珍貴和罕見。

2.鎏金鸚鵡卷草紋云頭形銀粉盒 唐 陜西歷史博物館藏

1980年陜西省藍田縣楊家溝窖藏出土

多曲如意云頭形盒身。蓋面紋飾為采用捶打和鏨刻手法制作的高浮雕式花紋。蓋與底子母口扣合，上下邊飾為一正一背的破式海棠花。花紋鎏金，空白處填細密魚子紋。底部圈足缺失，留有焊接痕跡。整體錘擊成型。

鎏金鸚鵡卷草紋云頭形銀粉盒（唐）陜西歷史博物館藏

從文獻記載看，唐代婦女不但喜歡佩戴飾物，而且也非常重視面部化妝。唐代婦女的面部化妝順序大致為：一敷鉛粉；二抹敷脂；三涂鵝黃；四畫黛眉；五點口脂；六描面靨；七貼花鈿。古時婦女常將原來的眉毛剃去，然后用一種以燒焦的柳條或礦石制成的青黑色顏料畫上各種形狀，名叫“黛眉”。唐代婦女黛眉名目甚多，從細而長的“蛾眉”到寬而闊的“廣眉”，應有盡有。

《簪花仕女圖》中貴族婦女的眉飾，就是一種廣眉。而唐代詩人朱慶余在《閨意獻張水部》中寫到“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”則描繪了當時婦女用脂粉畫眉精心裝扮后的嬌態。

所謂“花鈿”是兩眉之間的裝飾。據說在南北朝時，一日，壽陽公主臥殿檐下，一朵梅花正落其額上，梅花的花瓣平展開來十分美麗，花痕三日后方才洗掉。宮女見之奇異，乃爭相效仿。到了唐代，花鈿除了用顏色染繪之外，還有用金屬制造者。

至于面靨則是兩腮酒窩處點施的一種裝飾。傳說三國時吳國的皇族孫喝酒后舞如意，誤傷了婦人鄧氏的臉頰，隨即命大夫療傷。大夫稱需白獺髓、玉石粉、琥珀屑合藥敷貼，方可愈后無痕，后因琥珀太多，使鄧夫人左頰上留下了紅點。這一意外的結果卻使夫人更顯嬌艷，其他妻妾和官女便競相效之，遂成一時風氣。

唐代盛放粉或胭脂的粉盒多為瓷質，這件銀盒應屬上層貴婦使用。

四、結 語

我們現所研究的各類不同器物，實則在古代都是實用物或禮器，來源于生活與信仰，同時是歷史、藝術、科學價值的文化遺存。如何把“形而下之器”升華為“形而上之道”，這才更是我們所研究的目的與意義所在。藝術來源于生活而高于生活，為了更好地了解歷史的發展脈絡與生活文化，對于文物真偽的鑒定則顯得至關重要。而且，也不能忽視對文獻的整理與研究，文獻對于文物鑒定和美術史研究都有很大的作用，是確定文物是否真實存在的佐證。

如果我們不能準確地進行辨別真偽和斷代，也就無法利用文物進行歷史研究，或向美術史及其他學科提供準確的研究資料。文物鑒定與美術史研究有效的結合，或許可以讓我們打開一個新的視角去了解歷史、了解那時人們的所思所想、了解對后世的影響。因此，文物鑒定是美術史研究的前提與基礎。

1.田超《中國美術史研究的“他者”思想——以方聞、柯律格為例》，《美術大觀》2016年第6期。

2.孫靜《關于唐代金銀器的研究》，《明日風尚》2016年第8期。

3.梅璐琳《唐代金銀器的美學闡釋》，《藝術品鑒》2015年第10期。

4.王麗梅《唐代金銀器裝飾紋樣與世俗文化》，《工業設計研究》2014年。

5.李仲謀《元青花》，上海人民美術出版社，1998年。

6.周正琳、周毅勇《元青花的鑒識指南》，上海：上海科學技術出版社，2013年。